“遠(yuǎn)看擎天柱，近似百尺蓮”。有“斗拱博物館”之稱的遼代應(yīng)縣木塔是世界體量最大、高度最高、年代最古的木構(gòu)佛塔，幾乎完整保留了遼代建塔時的原始格局，是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑遺存中的杰出代表。9月21日， “應(yīng)縣木塔——千年木構(gòu)的奇跡與回響”專題展在山西博物院開幕，關(guān)于應(yīng)縣木塔的大型影像文獻(xiàn)《應(yīng)縣木塔》同期首發(fā)。

應(yīng)縣木塔（圖源：山西晚報(bào)）

應(yīng)縣木塔(又名佛宮寺.釋迦塔)，建于公元1056年（遼清寧二年，即北宋至和三年），塔高67.31米，底層直徑30.27米總重量約為7400多噸，是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。1961年，國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2016年9月，被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證為“世界上最高的木塔”。?應(yīng)縣木塔從外觀看，穩(wěn)重端莊、比例得當(dāng)、輪廓優(yōu)美。古籍上稱“浮圖之麗、甲于宇內(nèi)”。

 應(yīng)縣木塔

木塔整個建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成。全塔上下有59種不同形式、成百上千朵斗拱（斗拱既可以替立柱分擔(dān)重量，又能對外來的力量起到緩沖、分散的作用），猶如朵朵盛開的蓮花裝點(diǎn)于塔身各處，種類之多國內(nèi)罕見，有“斗拱博物館”之稱。古籍上譽(yù)其為“遠(yuǎn)看擎天柱，近似百尺蓮”。從結(jié)構(gòu)上講，應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì)更為巧妙，全塔上下沒有用一顆鐵釘，全靠木構(gòu)件互相卯榫咬合而成。

 應(yīng)縣木塔三層斗拱

木塔塔身內(nèi)外懸掛52塊牌匾和6副楹聯(lián)，其中“峻極神工”為明成祖朱棣親筆所書；“天下奇觀”為明武宗朱厚照所書。1966年、1974年木塔先后現(xiàn)世的兩枚佛牙舍利，據(jù)考證是釋迦牟尼佛的真身舍利。應(yīng)縣木塔堪稱世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。

為了保護(hù)這座距今近千年的國寶遺珍，如今木塔2層以上部分現(xiàn)已不再對游客開放，想要更好地走近和了解這座木塔，更多地需要借助于文字和視覺資料。

9月21日，山西博物院推出了“應(yīng)縣木塔——千年木構(gòu)的奇跡與回響”專題展覽。展覽依托近年來專業(yè)調(diào)查獲取的130余幅高清影像，系統(tǒng)梳理應(yīng)縣木塔的建筑遺存、宗教藝術(shù)及裝藏文物，全方位、深層次地呈現(xiàn)這一世界現(xiàn)存最高大的木構(gòu)樓閣式建筑。

應(yīng)縣木塔底層內(nèi)槽藻井

展覽分“建筑奇跡”、“塔中佛國”、“裝藏文物”三大單元深入解讀木塔的價值。

在“建筑奇跡”單元，透過梁思成繪制的《山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔》與李乾朗繪制的《佛宮寺釋迦塔解構(gòu)式剖視圖》，清晰呈現(xiàn)木塔約67米的挺拔身姿與“明五暗四”的九層結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)中國古代匠師對材料與結(jié)構(gòu)的精妙運(yùn)用。

 佛宮寺釋迦塔解構(gòu)式剖視圖 李乾朗繪

在“塔中佛國”單元，應(yīng)縣木塔內(nèi)部五層佛殿自下而上，空間意境與宗教象征層層遞進(jìn)，從第一層供奉的釋迦牟尼泥塑坐像和環(huán)繞的六佛壁畫，到第五層結(jié)智拳印的毗盧遮那佛與八大菩薩組成的密教曼荼羅壇場，盡顯遼代佛教藝術(shù)魅力。

主尊釋迦牟尼像與六佛壁畫

“裝藏文物”單元，重點(diǎn)展示1966年至1977年木塔佛像內(nèi)重見天日的“塔中寶藏”：七寶舍利見證古代供養(yǎng)文化的虔誠，《契丹藏》部分官刻本填補(bǔ)研究空白，繪畫珍品還原遼代佛教美術(shù)風(fēng)貌。

木塔二層所出水晶葫蘆

由梁鑒主編，葉南執(zhí)行主編，任超攝影，山西博物院、應(yīng)縣人民政府編大型圖像文獻(xiàn)集《應(yīng)縣木塔》在活動現(xiàn)場首發(fā)。該書是迄今關(guān)于應(yīng)縣木塔最全面、最系統(tǒng)、最清晰的超大型四開影像文獻(xiàn)。全書收錄 800 余幅超高清圖像,涵蓋木構(gòu)、造像、壁畫、匾額及裝藏文物等各類遺存，超高精度展現(xiàn)木塔的建筑細(xì)節(jié)與藝術(shù)神韻。有別于以往單一的建筑史視角，融匯考古學(xué)、藝術(shù)史、宗教研究、古籍版本、絲織非遺等多維學(xué)科成果。書中大批國寶級裝藏文物首次高精出版，為宗教史、印刷史、藝術(shù)史提供一手重要材料。

全書以應(yīng)縣木塔建筑空間為核心遵循由內(nèi)及外、由木塔中心佛像擴(kuò)散至四周的邏輯順序,逐層展示第一層至第五層內(nèi)的各類文物遺存,營造穿越時空的沉浸式閱讀體驗(yàn)。通過全塔壁畫與題記的超清細(xì)節(jié)呈現(xiàn)和紅外攝影技術(shù)揭示被歲月湮沒的繪畫筆觸、墨跡改繪與歷史信息,為學(xué)界與公眾提供全新的研究材料與審美視角。

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) （圖源：《應(yīng)縣木塔》）

以高精度影像精選出版大批國寶級遼代藏經(jīng)與美術(shù)品，極大豐富了遼代物質(zhì)文化的文獻(xiàn)藝術(shù)檔案。其中，最受學(xué)界關(guān)注的是在木塔發(fā)現(xiàn)的遼代藏經(jīng)。本次共整理刊布17卷經(jīng)卷，按契丹藏、法華經(jīng)、菩薩戒、華嚴(yán)學(xué)、唯識學(xué)、密教及其他等六大類，全部完整影印收錄。其中《契丹藏》是現(xiàn)存唯一能夠?qū)嵨镆娮C遼代皇家雕版印刷巔峰成就與佛教文化繁榮的珍貴遺存，代表著11世紀(jì)中國雕版印刷的最高水準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)以來一直備受學(xué)界關(guān)注。《契丹藏》的首次高精度完整出版，為佛教文獻(xiàn)學(xué)、古籍版本學(xué)及善本研究領(lǐng)域提供了前所未有的第一手高清實(shí)物證據(jù)。

裝藏文物中發(fā)現(xiàn)了極為稀見的佛教美術(shù)品，繪畫、雕版扉畫皆有，使得這座遼代佛教美術(shù)寶藏的內(nèi)涵更加豐富立體。如：3種5件《法華經(jīng)》卷首畫尚存，均為原裝，可見傳承自唐而漸成絕響的北方風(fēng)格。

遼藏扉畫（圖源：《應(yīng)縣木塔》）

應(yīng)縣木塔彩塑體量巨大、序列完整，且并非獨(dú)立存在，而是與木塔的建筑結(jié)構(gòu)、空間營造精密結(jié)合。如第五層八菩薩像，雖頭手皆為重塑，但蓮座和身軀大體保存完整，并保留相當(dāng)多具有遼代中晚期特征的服飾細(xì)節(jié)。這樣始塑于遼的造像，木塔內(nèi)共計(jì)26尊，為研究遼代歷史、宗教、藝術(shù)、建筑、服飾、工藝等領(lǐng)域提供了無比珍貴的第一手實(shí)物資料

應(yīng)縣木塔內(nèi)的彩塑造像

應(yīng)縣木塔一層的壁畫如手捧貢品的“供養(yǎng)飛天”、揚(yáng)手散落祥花的“撒花飛天”以及姿態(tài)優(yōu)美、翩翩起舞的“舞蹈飛天”等在《應(yīng)縣木塔》一書中也均有所呈現(xiàn)。

壁畫（圖源：《應(yīng)縣木塔》）

“應(yīng)縣木塔專題學(xué)術(shù)研討會”在山西博物院同期舉行。來自北京大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院、故宮博物院、中國文化遺產(chǎn)研究院等單位的20余位專家學(xué)者分別圍繞應(yīng)縣木塔研究與展示、木塔古建筑研究、木塔的壁畫與造像藝術(shù)、木塔的裝藏文物等主題進(jìn)行了深度研討。

此次活動由山西博物院、上海書畫出版社、應(yīng)縣人民政府、山西省古建筑與彩塑壁畫保護(hù)研究院聯(lián)合主辦。