近代以來(lái)歷史研究的發(fā)展脈絡(luò)與理論演進(jìn)

“西方為什么研究歷史？”19世紀(jì)西方科學(xué)工作者研究人類歷史時(shí)，主要目的是尋找人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，希望通過(guò)了解規(guī)律來(lái)把握社會(huì)發(fā)展和未來(lái)變化。人生存于“地方”，會(huì)面臨自然和社會(huì)關(guān)系，了解歷史就是了解人與人、人與自然的關(guān)系。人希望控制周圍環(huán)境，但社會(huì)不斷變化，研究歷史能幫助人們了解過(guò)去的生存環(huán)境，從而選擇當(dāng)下的生存方式。這種尋找規(guī)律的愿望引導(dǎo)歐洲學(xué)者創(chuàng)造了現(xiàn)代化思潮，在二十世紀(jì)五十年代左右形成主流?，F(xiàn)代性理論認(rèn)為社會(huì)會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代社會(huì)的定義以西方社會(huì)為模板，具有如官僚政治、私有制、工業(yè)化、法律以及理性主義等特征。歐洲學(xué)者所著現(xiàn)代化理論書籍皆為證明近代西方崛起的現(xiàn)代性、科學(xué)性、理論性。但現(xiàn)代性理論存在問(wèn)題，如在鑒定現(xiàn)代化時(shí)以西方國(guó)家為榜樣，認(rèn)為全世界都會(huì)跟隨其發(fā)展模式。一個(gè)典型代表是六十年代晚期出現(xiàn)的依附理論（dependency theory），該理論認(rèn)為非西方國(guó)家依靠西方走向現(xiàn)代化，這顯然磨滅了非西方國(guó)家獨(dú)有的社會(huì)與自然特征。

二十世紀(jì)五十年代，受二戰(zhàn)結(jié)束影響，西方國(guó)家之間興起一門新學(xué)科——社會(huì)科學(xué)（social science），至六七十年代研究地方史的潮流出現(xiàn)，進(jìn)一步動(dòng)搖歐洲中心論思想的根基。八十年代，后現(xiàn)代主義（postmodernism）史學(xué)理論孕育而生。后現(xiàn)代主義思潮首先在法、德出現(xiàn)，后現(xiàn)代主義理論持有者開始懷疑真理和真實(shí)是人類主觀臆造，他們提出認(rèn)知本身可能不客觀，對(duì)歷史的真實(shí)書寫存在懷疑。后現(xiàn)代主義理論極大沖擊了現(xiàn)代性理論，隨著對(duì)殖民地史、社會(huì)史、婦女史、同性戀史等新興研究課題的出現(xiàn)，人們觀察世界歷史的視線逐漸下移，底層百姓的生活得到更多關(guān)注。

歷史長(zhǎng)河奔流不息，人所處的社會(huì)環(huán)境一直變化，歷史長(zhǎng)河也就是轉(zhuǎn)型的長(zhǎng)河，史學(xué)之基本點(diǎn)就在于根據(jù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)，找到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。后殖民主義研究使人們開始關(guān)注非西方中心的國(guó)家和殖民地，從而產(chǎn)生了全球史。全球史出現(xiàn)后，很多研究世界歷史的學(xué)者開始轉(zhuǎn)型。彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）的《大分流》（The Great Divergence）在全球史研究中具有重要意義，它開創(chuàng)了新方法，將江南與英國(guó)進(jìn)行比較，引起了對(duì)亞洲和其他國(guó)家的重視。人類社會(huì)具有流動(dòng)性，跨國(guó)主義（transnationalism）觀察到百姓之間跨越邊界的聯(lián)系，美國(guó)學(xué)者入江昭（Akira Iriye）最早提出研究跨國(guó)史的概念，強(qiáng)調(diào)非國(guó)家行為體聯(lián)系的重要性。

為何“全球”寓于“地方”？一座內(nèi)河小城的蒸汽時(shí)代往事

全球化浪潮并非僅存在于沿海大都會(huì)的宏闊圖景，也深埋于內(nèi)陸城鎮(zhèn)的市井煙火之中。鎮(zhèn)江位于長(zhǎng)江貿(mào)易系統(tǒng)的交匯點(diǎn)，在十九世紀(jì)，鎮(zhèn)江既是通往南京的門戶，又是上海崛起的重要支點(diǎn)，通過(guò)鎮(zhèn)江能夠以點(diǎn)帶面說(shuō)明近代中國(guó)的朝貢貿(mào)易體制。英國(guó)商船帶來(lái)的不僅是鴉片貿(mào)易，也促成了本地商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的變革；西方科技的引入，改變了傳統(tǒng)航運(yùn)與經(jīng)濟(jì)模式；而晚清政府對(duì)外部世界的回應(yīng)，則在地方精英的博弈中被重新塑造。根據(jù)濱下武志的亞洲經(jīng)濟(jì)圈理論，亞洲內(nèi)部長(zhǎng)期以來(lái)存在一個(gè)以中國(guó)為中心的朝貢貿(mào)易體系，該體系獨(dú)立于西方的經(jīng)濟(jì)體系。二十世紀(jì)中國(guó)開埠之后，口岸城市取代過(guò)去朝貢體系下的貿(mào)易城市，形成以上海為中心的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。濱下否認(rèn)了以往歐洲資本主義擴(kuò)張沖擊并打開中國(guó)門戶的說(shuō)法，反而認(rèn)為中國(guó)商幫在開埠后通過(guò)英國(guó)蒸汽船和棉花貿(mào)易，使得上海與東京聯(lián)系起來(lái)，從而推動(dòng)近世朝貢貿(mào)易體系的轉(zhuǎn)型，形成一個(gè)新的亞洲貿(mào)易圈。該貿(mào)易圈主要與日本形成聯(lián)系，取代了香港的部分地位。這一變化導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)貿(mào)易系統(tǒng)被打散并重新組合，通過(guò)研究鎮(zhèn)江可以看到中國(guó)傳統(tǒng)貿(mào)易體系的運(yùn)作方式，如長(zhǎng)江和漕運(yùn)路線在貿(mào)易中的重要作用。為了審視鎮(zhèn)江在貿(mào)易體系轉(zhuǎn)型的背景下如何重新定位自身，張信教授認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立鎮(zhèn)江商業(yè)與東亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系，并探討西方技術(shù)傳播對(duì)近代中國(guó)的影響。

《磨合：近代鎮(zhèn)江的全球化之旅》聚焦于主題“一座內(nèi)河小城的蒸汽時(shí)代往事”，帶領(lǐng)讀者重返十九世紀(jì)的鎮(zhèn)江，聆聽一部由蒸汽機(jī)的轟鳴、長(zhǎng)江的濤聲與普通人的生計(jì)共同譜寫的全球史交響曲。本書并非傳統(tǒng)的宏大敘事，而是通過(guò)大量被塵封的私人日記、回憶錄與地方檔案，為我們揭開了一幅細(xì)膩而動(dòng)人的歷史長(zhǎng)卷，來(lái)探尋和思考：全球史如何被普通人書寫？技術(shù)變革如何重塑了我們的生活？在時(shí)代巨變的裂縫中，個(gè)體又該如何自處與前行？張信教授在書中將地方變化與全球變化聯(lián)系起來(lái)，找到戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)和經(jīng)濟(jì)變化、科技變化三個(gè)世界發(fā)展的主要潮流，并結(jié)合鎮(zhèn)江的具體情況進(jìn)行研究。內(nèi)容分為三個(gè)部分，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的鎮(zhèn)江，全球經(jīng)濟(jì)如何導(dǎo)致鎮(zhèn)江經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，全球技術(shù)傳播在鎮(zhèn)江的接受，從地方的角度來(lái)理解和感受全球化。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英軍曾經(jīng)溯江而上進(jìn)攻鎮(zhèn)江，以斷絕大運(yùn)河航道威脅清廷。本書第一部分介紹了當(dāng)?shù)卣?、百姓和軍?duì)對(duì)英軍入侵的準(zhǔn)備和反應(yīng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，鎮(zhèn)江逐漸失去了區(qū)域貿(mào)易中心的地位。意識(shí)到外部環(huán)境正在發(fā)生強(qiáng)烈的改變，鎮(zhèn)江本地社會(huì)沒有采取消極和對(duì)抗的態(tài)度。相反，他們迅速作出反應(yīng)，通過(guò)積極參與尋找出路。上海開埠后，漢口和天津成為最重要的港口。鎮(zhèn)江如何適應(yīng)這一變化，如何從運(yùn)河貿(mào)易轉(zhuǎn)向長(zhǎng)江貿(mào)易，進(jìn)而通過(guò)長(zhǎng)江貿(mào)易加入亞洲貿(mào)易圈，此為后續(xù)本書第二部分乃至第三部分的主要內(nèi)容。

在鎮(zhèn)江的案例中，張信教授介紹了本地社會(huì)如何接受和利用蒸汽船（即小火輪）技術(shù)。這項(xiàng)技術(shù)屬于外來(lái)沖擊，是西方侵略者所使用的技術(shù)。那么本地社會(huì)如何看待新技術(shù)，在行動(dòng)中又是怎樣做的？張教授使用的術(shù)語(yǔ)是“磨合”（Negotiate）。磨合的體驗(yàn)可能是完全負(fù)面的，比如與現(xiàn)代帝國(guó)主義的磨合。張信教授研究了清廷官員和朝廷的往來(lái)文件，加上英軍和本地人士的日記，對(duì)歷史細(xì)節(jié)做了大量還原。當(dāng)英軍入侵鎮(zhèn)江時(shí)，本地的磨合痛苦一下就達(dá)到了高峰狀態(tài)。1842年夏，當(dāng)英軍在城外集結(jié)時(shí)，恐慌席卷了鎮(zhèn)江。當(dāng)?shù)鼐用癖揪蛯?duì)外國(guó)人心存疑慮，他們還聽說(shuō)了兩個(gè)月前英軍在乍浦制造的苦難。隨之而來(lái)的是一波自殺和慈悲殺人的浪潮：為了不讓家人落入侵略者之手，數(shù)百名婦女選擇自盡并殺死自己的孩子，或死于男性家庭成員之手。鎮(zhèn)江保衛(wèi)戰(zhàn)的突出特點(diǎn)是大量女性自殺，成為城市慘痛記憶的一部分。英國(guó)觀察者將此歸咎于“東方文化”中的儀式性自殺傳統(tǒng)。而在張信教授看來(lái)實(shí)際上這是一個(gè)獨(dú)特的事件——是十九世紀(jì)中國(guó)地方力量與全球力量碰撞摩擦的悲劇性結(jié)果。

磨合過(guò)程很痛苦，卻絕非純?nèi)坏谋粍?dòng)。在付出巨大犧牲與代價(jià)之后，本地社會(huì)不得不學(xué)習(xí)與侵略者和各種外來(lái)力量打交道。在此過(guò)程中，本地社會(huì)常常還要克服來(lái)自官府和原有觀念的阻撓。比如蒸汽船技術(shù)，官府沒有提供專業(yè)支持和財(cái)務(wù)支持，反而向商人索取賄賂。而一旦發(fā)生蒸汽機(jī)爆炸、沉船、撞擊和落水事件，本地社會(huì)就會(huì)卷入對(duì)新技術(shù)的懷疑和爭(zhēng)議，官府和外國(guó)勢(shì)力也會(huì)介入干預(yù)。磨合是動(dòng)員內(nèi)部力量化解外來(lái)威脅，本地社會(huì)由此成為全球化的參與者，而不是外來(lái)者眼中的接受、容納或適應(yīng)者。

借助包括手寫日記在內(nèi)的一手資料，本書為我們呈現(xiàn)了這座城市經(jīng)歷全球化的基層視角。與傳統(tǒng)全球史研究不同，張信教授強(qiáng)調(diào)地方社會(huì)并非被動(dòng)接受者，而是積極的塑造者。在全球化帶來(lái)的變化面前，本地也許缺乏資源和完整認(rèn)識(shí)，但本地社會(huì)對(duì)沖擊的回應(yīng)卻可以是積極主動(dòng)的，通過(guò)大量的地方史料揭示出鎮(zhèn)江人如何在國(guó)際貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)、科技發(fā)展的大潮中，靈活地調(diào)整策略，以求生存乃至繁榮。平民百姓如何應(yīng)對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的創(chuàng)傷性遭遇；鎮(zhèn)江的中間商如何為上海崛起為世界性商業(yè)中心提供資金支持；商人們?nèi)绾问状问褂眯』疠嗊\(yùn)送貨物到市場(chǎng)；鎮(zhèn)江的航運(yùn)商會(huì)不僅接受了西方銀行制度，還利用這一制度擴(kuò)大自身在長(zhǎng)江流域的商業(yè)影響力；當(dāng)?shù)毓俑谂c西方勢(shì)力的交涉中，并非全然妥協(xié)，而是嘗試借助國(guó)際環(huán)境謀取本地利益。種種這些案例挑戰(zhàn)了西方學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)于“被動(dòng)接受”的刻板印象，讓我們看到中國(guó)地方社會(huì)在全球化進(jìn)程中的復(fù)雜能動(dòng)性。正如作者在鎮(zhèn)江案例中所描述的，中國(guó)人絕非被動(dòng)的接受者，他們善用、抵制變革，并為自己創(chuàng)造改變與機(jī)遇。從書中我們得以發(fā)現(xiàn)不是本地社區(qū)如何警惕外來(lái)勢(shì)力，如何內(nèi)向封閉以保護(hù)傳統(tǒng)，而是本地社會(huì)對(duì)全球因素的好奇。他們主動(dòng)適應(yīng)，識(shí)別和抓住機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取進(jìn)入全球化網(wǎng)絡(luò)并從中受益。

重構(gòu)十九世紀(jì)中國(guó)在全球史中的位置

在以往全球史研究中，十九世紀(jì)的中國(guó)常常被視為“被動(dòng)挨打”的時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地賠款、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等敘述充滿了失敗的色彩。然而《磨合》卻提供了一種不同的角度：全球化的壓力固然帶來(lái)了挑戰(zhàn)，但它也推動(dòng)了地方社會(huì)的變遷，甚至塑造了現(xiàn)代中國(guó)的某些特質(zhì)。鎮(zhèn)江作為中型城市，其經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變革不僅與上海等大都市息息相關(guān)，也成為理解中國(guó)整體轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本書的最大亮點(diǎn)之一，在于它通過(guò)具體人物與地方事件，展現(xiàn)出全球化的“在地化”（glocalization）過(guò)程。鎮(zhèn)江商人如何借助西方銀行體系，為上海成為遠(yuǎn)東金融中心貢獻(xiàn)資本；本地航運(yùn)業(yè)如何在外國(guó)蒸汽船的競(jìng)爭(zhēng)下調(diào)整經(jīng)營(yíng)模式；普通鎮(zhèn)江人在面對(duì)外來(lái)文化沖擊時(shí)，如何同時(shí)展現(xiàn)出抵抗與適應(yīng)的雙重策略。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火轟開國(guó)門，當(dāng)以上海為中心的現(xiàn)代商業(yè)網(wǎng)絡(luò)不斷擴(kuò)張，當(dāng)蒸汽輪船逆流而上闖入內(nèi)河，遠(yuǎn)在長(zhǎng)江畔的鎮(zhèn)江及其百姓，并非被動(dòng)地接受命運(yùn)的擺布。他們以驚人的韌性、智慧和調(diào)適能力，參與這場(chǎng)前所未有的全球變革之中，并在不經(jīng)意間，成為中國(guó)近代化進(jìn)程的推動(dòng)者。全球化不是一股單向度的西方擴(kuò)張，而是一個(gè)在地方互動(dòng)、協(xié)商、改造中的復(fù)雜過(guò)程。

在以往世界史的敘述中，敘事主體往往是西方殖民者或觀察者，他們大多采用西方視角而缺乏來(lái)自本地社會(huì)內(nèi)部的詳細(xì)記載。張信教授在書中放棄了整體敘述的模式，試圖從本地視角理解全球化的影響，從貿(mào)易入手理解全球化給鎮(zhèn)江帶來(lái)的變化。蒸汽船始于西方發(fā)明，來(lái)到鎮(zhèn)江時(shí)已經(jīng)是一項(xiàng)成熟技術(shù)。但在鎮(zhèn)江，蒸汽船技術(shù)從接受到采用，嘗試合適的使用環(huán)境和克服技術(shù)困難卻構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的過(guò)程，是全球史的一部分。其用意在于探究發(fā)現(xiàn)近代以來(lái)西方技術(shù)對(duì)非歐洲國(guó)家百姓日常生活的具體影響。本書從世界史轉(zhuǎn)向全球史，破除西方中心論，提供本地發(fā)生的事實(shí)和本地社會(huì)變化的觀察。張信教授匠心獨(dú)運(yùn)，同時(shí)采用全球史“自上而下”與“自下而上”的雙重視角，將世界格局的變動(dòng)與地方社會(huì)的日常實(shí)踐巧妙勾連。本書不僅是一部關(guān)于鎮(zhèn)江的地方志，更是一個(gè)理解全球化如何在地方層面“落地生根”的杰出案例。通過(guò)鎮(zhèn)江這座江南中型城市的視角，重構(gòu)了十九世紀(jì)至二十世紀(jì)初中國(guó)如何在全球化的巨變中摸索前行。英國(guó)的炮艦、上海的崛起、火輪船的隆隆聲，這些在歷史書上顯得宏大抽象的主題，在本書中化作具體的人和故事“自下而上”的全球史視角讓我們看到，鎮(zhèn)江人如何在戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)與科技的沖擊下，重新定義自己的命運(yùn)。?

張信教授認(rèn)為，全球和地方是共生關(guān)系、連續(xù)體和整體，全球寓于地方，全球變化通過(guò)互動(dòng)磨合滲透到地方，使全球與地方融為一體。這一觀點(diǎn)與夏德明教授（Dominic Sachsenmaier）在《在地之人的全球糾葛》（Global Entanglements of a Man Who Never Traveled）中的觀點(diǎn)有相似之處，都強(qiáng)調(diào)全球史和微觀史、地方史聯(lián)系緊密。針對(duì)跨國(guó)史理論與地方史、區(qū)域史的區(qū)別和突破點(diǎn)，他提到了“translocalism”（跨地方史）概念，稱其是用跨國(guó)史方法研究地方，認(rèn)為地方也存在流通，可運(yùn)用跨國(guó)史方法研究地方，但不能只拘泥于地方，要將地方與全球聯(lián)系起來(lái)。對(duì)于微觀史的研究可能導(dǎo)致陷入碎片化的問(wèn)題，張信教授認(rèn)為研究不能拘泥于小切口而要從宏大視野出發(fā)，把握大方向，用地方的研究說(shuō)明大的歷史問(wèn)題，從看似零碎破碎的東西中找關(guān)鍵點(diǎn)來(lái)探究歷史。

《磨合》無(wú)疑是全球史與微觀史結(jié)合研究的典范，讓我們重新思考全球化的本質(zhì)。全球化從來(lái)不是單方面的擴(kuò)張，而是地方社會(huì)與全球力量互動(dòng)的結(jié)果。在十九世紀(jì)的鎮(zhèn)江，我們看到的不是被動(dòng)接受，而是適應(yīng)、抗?fàn)帯?chuàng)新與重塑。在今天的世界，我們依然在經(jīng)歷著全球化與地方勢(shì)力的碰撞——無(wú)論是跨國(guó)企業(yè)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響，還是新興科技潮流對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊都提醒著我們，全球化遠(yuǎn)非一個(gè)自上而下的過(guò)程，而是每一個(gè)地方、每一個(gè)個(gè)體共同塑造的歷史。張信教授的這本書，不僅是對(duì)十九世紀(jì)中國(guó)的一次深刻探索，也提供了一面鏡子，深度啟發(fā)我們思考當(dāng)下的全球變局。

（本文根據(jù)張信教授9月18日在南開大學(xué)的學(xué)術(shù)講座內(nèi)容整理而成，重點(diǎn)探討了《磨合：近代鎮(zhèn)江的全球化之旅》的研究方法及其對(duì)歷史研究的啟示。由南開大學(xué)歷史學(xué)院邢承吉副教授主持，卞利教授、劉曉琴教授、王美平教授、羅宣副教授、滕凱煒副教授、王文隆副教授、陳拓副教授等學(xué)者和來(lái)自歷史學(xué)院不同專業(yè)的50多位本、碩、博學(xué)生參與對(duì)話。）