船出朝天門(mén)，行至瞿塘峽，江水映山綠。

——這里是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的長(zhǎng)江，這里是物華天寶的重慶。

瞿塘峽風(fēng)光。來(lái)源/重慶市人民政府網(wǎng)

數(shù)億年前，磅礴的造山運(yùn)動(dòng)如無(wú)形之手，自浩瀚的特提斯海中托舉起昆侖山脈、巴顏喀拉山脈與橫斷山脈。

億萬(wàn)年光陰中，幾座山脈持續(xù)抬升，仿佛大地的呼吸與脈動(dòng)。

又經(jīng)千年，唐古拉山脈巍然崛起，與周邊抬升的群山一道，筑起一座“亞洲水塔”的宏偉雛形。

此后，青藏高原迎來(lái)劇烈隆升。大地之力自地殼深處噴薄而出，將高原推至世界之巔。水從這里奔涌、外溢，最終剖刻出三條河流：黃河、長(zhǎng)江與瀾滄江。其中，發(fā)源于唐古拉山脈的長(zhǎng)江，以涓涓細(xì)流為始，進(jìn)而百川歸匯，向東鋪展在中華大地。

青海玉樹(shù)隆寶灘自然保護(hù)區(qū)擁有大片廣闊平坦的沼澤草甸，四周是起伏連綿的蘑菇狀山巒，自然環(huán)境寧?kù)o而優(yōu)美。攝影/陳小羊

浩蕩長(zhǎng)江，自此奔流。

這條江，西出各拉丹東雪山，向東奔流入海，把青藏高原、巴山蜀水、江南水鄉(xiāng)的人們以一水相連。大河流域的中華兒女，正因有活水在心中，繼而懂九州同、天下大同。

宜昌長(zhǎng)江大橋。來(lái)源/pixabay

一首跨越古今的長(zhǎng)詩(shī)

千禧年伊始，在法國(guó)巴黎，《世界報(bào)》副主編讓·皮埃爾·朗日里耶準(zhǔn)備和他的同事們用一種創(chuàng)新的方式，迎接新千年的到來(lái)。

怎么慶祝呢？他們決定用專欄的形式，寫(xiě)一批專欄文章，講述在公元1000年—2000年這一千年中，生活在全世界的知名人物的生活故事，覆蓋北美洲、拉丁美洲、歐洲、亞洲等地區(qū)。

奔涌的江水在云南省麗江市石鼓鎮(zhèn)來(lái)了個(gè)接近120度的急轉(zhuǎn)彎，“寫(xiě)”下一個(gè)巨大的V字，形成著名的“長(zhǎng)江第一灣”。攝影/杜曉宇

這家報(bào)紙用了6個(gè)月的時(shí)間，整理這份重要人物的備選名單。這真是一份浩如煙海的名單，他們從這份名單里，整理出12位重要人物的故事，并編輯成冊(cè)，名為“千年英雄”。這些文章于2000年7月份發(fā)表。

中國(guó)的蘇軾就是這些“千年英雄”中的一位，是其中唯一一位中國(guó)人。

蘇軾像。來(lái)源《中國(guó)歷代名人畫(huà)像譜》

25年后，另一位法國(guó)人——漢學(xué)家、全球事務(wù)與國(guó)際關(guān)系專家高大偉再次提到蘇軾：“來(lái)到長(zhǎng)江邊，我很自然地想到了蘇軾。想必每一位中國(guó)人，都對(duì)‘大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物’這句詩(shī)詞耳熟能詳。蘇軾寫(xiě)下這首詞，不僅描繪了長(zhǎng)江的壯闊，更深刻展現(xiàn)了中華文明在歷史長(zhǎng)河中的延續(xù)與傳承。”高大偉說(shuō)。蘇軾有100余萬(wàn)字的詩(shī)詞、雜記、隨筆、親筆題書(shū)和私人信函，以及大量與他同時(shí)代的朋友和學(xué)者評(píng)論他的隨筆、傳略。這些文字被翻譯到海外，成為世界了解中國(guó)的一扇窗口。

高大偉在近日舉辦的2025長(zhǎng)江文明論壇講了這番話。論壇期間，高大偉與世界大河流域文明的中外專家一道，追溯和探討長(zhǎng)江這道中華文明的母題。博大精深的中國(guó)文化，讓高大偉既震撼又感動(dòng)。

蘇軾，是長(zhǎng)江文明中一個(gè)嘹亮的音符。

《赤壁圖》，宋人繪。來(lái)源/故宮博物院

同蘇軾一樣，數(shù)千年來(lái)，屈原、阮籍、陶淵明、酈道元、盧照鄰、王勃、楊炯、張若虛、孟浩然、王維、李白、岑參、孟郊、杜甫、白居易、劉禹錫、元稹、杜牧……一代代詩(shī)人走過(guò)長(zhǎng)江，歌詠長(zhǎng)江，寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)逾萬(wàn)行，用筆墨完成一場(chǎng)跨越千年的文明接力。長(zhǎng)江，也在文學(xué)中，塑造了一代又一代中國(guó)人關(guān)于家國(guó)的想象。

“被譽(yù)為母親河的長(zhǎng)江，確保了中國(guó)擁有一條共同的生命之源與文化之脈。”巴西駐成都總領(lǐng)事館副總領(lǐng)事杜瓦爾·巴羅斯說(shuō)。

明人長(zhǎng)江萬(wàn)里圖卷（局部）。來(lái)源/故宮博物院

“中華文明是世界古代文明中唯一延續(xù)未斷的文明，具有連續(xù)、創(chuàng)新、統(tǒng)一、包容、和平的突出特性。這些特性構(gòu)成了我們理解當(dāng)代中國(guó)、中國(guó)式現(xiàn)代化及其發(fā)展道路的歷史根基?！敝袊?guó)世界古代史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授徐松巖說(shuō)。

人類與長(zhǎng)江的關(guān)系，從來(lái)不是“征服與被征服”的對(duì)抗，而是“調(diào)適與共生”的協(xié)同。從河姆渡遺址中數(shù)量巨大的稻谷堆積，到當(dāng)代長(zhǎng)江十年禁漁的生態(tài)守護(hù)，長(zhǎng)江以其穩(wěn)定的水文生態(tài)、充沛的水資源與廣闊的沖積平原，為人類提供了生存繁衍的“天然庇護(hù)所”；而人類則以智慧回應(yīng)河流的饋贈(zèng)，構(gòu)建起“水養(yǎng)人、人護(hù)水”的文明閉環(huán)，這正是長(zhǎng)江文明得以延續(xù)的核心密碼。

月亮灣地處云南省迪慶州德欽縣奔子欄鎮(zhèn)與四川省甘孜州得榮縣子庚鄉(xiāng)分界線，是世界自然遺產(chǎn)“三江并流”區(qū)域的標(biāo)志性景觀之一，又名金沙江第一灣、金沙江大灣。攝影/杜曉宇

在文化依存與文明形態(tài)層面，長(zhǎng)江流域的稻作文明與其他大河的農(nóng)耕文明既有共性，更存差異。河姆渡遺址出土的骨制耒耜、干欄式建筑與水牛遺骸，印證了長(zhǎng)江流域是稻作文明的重要發(fā)源地——水稻種植需穩(wěn)定水源與集體協(xié)作，長(zhǎng)江水不僅帶來(lái)肥沃土壤，更促使早期人類形成“修筑田埂、統(tǒng)籌灌排”的協(xié)作模式，催生了“大散居、小聚居”的族群形態(tài)。

長(zhǎng)江稻作文明塑造的社會(huì)組織形式，在全球大河文明中獨(dú)具特色——美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)與北京師范大學(xué)等高校的聯(lián)合研究顯示，長(zhǎng)江稻作區(qū)居民具有合作精神，善于形成商業(yè)合作組織。由于灌溉設(shè)施建設(shè)與維護(hù)需農(nóng)戶通力合作，每年修繕堤壩、清淤河道的龐大工作量，社會(huì)形成了“集體優(yōu)先、互惠共生”的規(guī)則。

良渚古城遺址出土碳化稻米。來(lái)源/浙江省文物考古研究所

這種“精耕細(xì)作、全年耕作”的文明特性，使中國(guó)的社會(huì)系統(tǒng)更趨穩(wěn)定，文明樣式更豐富多元——讀懂了長(zhǎng)江的厚重與靈動(dòng)，就能更好讀懂中華文明何以流而不斷、奔騰不息。

一幅自西向東的卷軸

《只有一條長(zhǎng)江》（重慶出版社）制圖

李思訓(xùn)曾用數(shù)月時(shí)間繪制嘉陵江山水的景象于壁上。后來(lái)，唐玄宗命吳道子于大同殿再繪同一題材。吳道子一日揮就，氣韻貫通。二者各臻其妙，成為畫(huà)史佳話。

長(zhǎng)江，始終是貫穿中國(guó)繪畫(huà)史的一道壯闊畫(huà)題。一幅《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》，自北宋范寬、郭熙，至南宋夏圭、趙芾，經(jīng)元代王蒙，續(xù)明代戴進(jìn)、吳偉，延至清代王翚，近現(xiàn)代張大千、吳冠中等，歷代畫(huà)家都曾以此為題，神思飛揚(yáng)，筆騁萬(wàn)里，用絹素、水墨、油彩，勾勒出長(zhǎng)江博大包容的空間意象。

長(zhǎng)江萬(wàn)里圖卷，明代吳偉繪。來(lái)源/故宮博物院

長(zhǎng)江自古以來(lái)就是一條開(kāi)放的河流，長(zhǎng)江文化是流動(dòng)不息的文化。自唐古拉山發(fā)源至東海入?？?，長(zhǎng)江縱貫6300多公里，流域面積約180萬(wàn)平方公里。

長(zhǎng)江，如一條流動(dòng)的文明紐帶，將羌藏、巴蜀、滇黔、荊楚、湖湘、贛皖、吳越等多元地域文化串聯(lián)成一幅瑰麗的畫(huà)卷。博大包容的氣象，自然成為畫(huà)家取之不盡的靈感源泉。

在長(zhǎng)江源廣袤的濕地上，野馬自由奔騰，散發(fā)著原始的野性之美。攝影/吳舜

大江上游，巴蜀勝地，群山巍峨、峽谷險(xiǎn)峻，雄奇山水滋養(yǎng)出曠達(dá)豪情；中游楚地，屈原行吟、沉江明志，賦予這片土地瑰麗的想象與不息的求索精神；及至下游江南，水勢(shì)平緩、物阜民豐，筆墨間氤氳出南畫(huà)特有的溫潤(rùn)與精雅。廣土巨族，風(fēng)格各異，最終百川歸流，匯聚成中華文明的宏大譜系。

河流不僅是地理景觀，更是文明的“隱性骨架”。長(zhǎng)江通過(guò)塑造空間格局、凝聚文化認(rèn)同、驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，深刻影響中國(guó)的政治、文化與經(jīng)濟(jì)走向，其影響貫穿古今，成為理解中華文明演進(jìn)的關(guān)鍵線索。

瞿塘峽風(fēng)光。來(lái)源/重慶市人民政府網(wǎng)

長(zhǎng)江文化的多元與統(tǒng)一，也在豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。

在江源大地青海，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱貢藝術(shù)代表性傳承人夏吾角正提筆繪制唐卡。“你看這畫(huà)上的金線，是不是很細(xì)？”夏吾角一邊運(yùn)筆，一邊問(wèn)，“因?yàn)樽鳟?huà)時(shí)，筆尖只取一根毫毛，就像我們長(zhǎng)江源頭的細(xì)流?！?/p>

《蓮花生大師》，夏吾角作品。來(lái)源/中國(guó)工藝美術(shù)大師博物館

在貴州省臺(tái)江縣，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族銀飾鍛制技藝代表性傳承人吳水根在敲打小錘。不一會(huì)兒，一只銀做的蝴蝶便振翅欲飛。吳水根說(shuō)，苗族銀飾鍛制的手藝，孕育于長(zhǎng)江流域。長(zhǎng)江水，也滋養(yǎng)了苗家的銀。

梁平竹簾、黃梅挑花、夏布繡、海派玉雕……不同的空間內(nèi)，長(zhǎng)江巧轉(zhuǎn)騰挪，化作不同的形態(tài)，賦予各地資源稟賦和人文風(fēng)貌。各地又因這條大江，一脈相連、萬(wàn)里同源。

秭歸長(zhǎng)江大橋。攝影/蔣雨師，已獲授權(quán)

武漢大學(xué)兼職教授劉漢俊說(shuō)，長(zhǎng)江流域自古為多部落、多氏族、多族群共居地，目前生活著漢族、土家族、苗族、彝族、侗族、藏族、回族等多民族人口。雖然地理環(huán)境、生產(chǎn)力發(fā)展水平、宗教崇拜、觀念習(xí)俗、生產(chǎn)習(xí)慣、飲食偏好不盡相同，但各民族間人員經(jīng)貿(mào)往來(lái)密切，文化交流頻繁，沿江兒女相依相伴，水乳交融、相濡以沫，命運(yùn)相連、患難與共，并與黃河流域各民族、草原游牧民族、東北游獵民族等交往深切、交融深厚，形成古老中華大融合、大交流、大一統(tǒng)、大團(tuán)結(jié)的基本格局和文化底蘊(yùn)。

“六合同風(fēng)，九州共貫，金甌永固，天下大同。百川歸一既是長(zhǎng)江地理的特征，更是長(zhǎng)江精神的特質(zhì)?！眲h俊說(shuō)。

長(zhǎng)江風(fēng)光。來(lái)源/pixabay

一道從始至終的命題

中國(guó)是“大河文明的集大成者”，長(zhǎng)江、黃河、珠江等大河并非孤立存在，而是通過(guò)自然流域與中國(guó)大運(yùn)河構(gòu)成“江河共濟(jì)”的網(wǎng)絡(luò)。這種網(wǎng)絡(luò)不僅塑造了中國(guó)“東西聯(lián)動(dòng)、南北互補(bǔ)”的地理格局，更整合了多元文明，成為國(guó)家統(tǒng)一與文化傳承的“隱性紐帶”。

巫山縣位于重慶市東部邊緣，處三峽庫(kù)區(qū)腹心，素有“渝東北門(mén)戶”之稱，三峽之一的巫峽便起于巫山縣城東。攝影/朱云平

生態(tài)互補(bǔ)、文化交融、治理協(xié)同的大河網(wǎng)絡(luò)，為中華文明存續(xù)與發(fā)展提供了戰(zhàn)略縱深。黃河流域是中華文明重要發(fā)源地，但歷史上頻繁的水患與戰(zhàn)亂，促使人口與文化向長(zhǎng)江流域遷移；長(zhǎng)江流域的亞熱帶氣候與豐富水資源，成為北方文明的“避難所”。南水北調(diào)工程通過(guò)長(zhǎng)江補(bǔ)水黃河流域，緩解北方水資源短缺，正是對(duì)“江河共濟(jì)”生態(tài)邏輯的當(dāng)代延續(xù)，實(shí)現(xiàn)了大河流域間生態(tài)資源的優(yōu)化配置，保障了全國(guó)生態(tài)系統(tǒng)的整體穩(wěn)定。

治水，是中國(guó)人自古以來(lái)的切實(shí)命題。從大禹疏導(dǎo)岷江，到李冰修筑都江堰分水泄洪；從靈渠連通湘漓，到邗溝貫通江淮，再到今天的三峽工程，治水，始終承載著中國(guó)人對(duì)江河安瀾、民生發(fā)展的深切期盼。

大河的治理，塑造了集體協(xié)作的社會(huì)組織形式，也啟迪了人與自然和諧共生的生態(tài)智慧。

三峽大壩左岸電站內(nèi)景。攝影/蔣雨師，已獲授權(quán)

不久前，位于重慶奉節(jié)的夔門(mén)長(zhǎng)江大橋剛剛進(jìn)行了維修加固改造工程。2006年，這座大橋建成通車，使“瞿塘險(xiǎn)過(guò)百牢關(guān)”成為歷史，夔門(mén)天塹變?yōu)橥ㄍ?。此后，?dāng)?shù)貢r(shí)時(shí)對(duì)大橋進(jìn)行養(yǎng)護(hù)、修繕，避免水患影響。

如今，萬(wàn)里長(zhǎng)江，從夔門(mén)長(zhǎng)江大橋，到武漢長(zhǎng)江大橋，再到上海長(zhǎng)江大橋，一座座大橋如彩虹飛架。江面上，現(xiàn)代化港口星羅棋布，公路上，路網(wǎng)密集成環(huán)成網(wǎng)。一條綠色、智慧、現(xiàn)代的長(zhǎng)江，正為上下游、左右岸、干支流帶來(lái)灌溉之利、舟楫之便、魚(yú)米之裕。

“‘水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)’。長(zhǎng)江的‘善’與‘利’，表現(xiàn)在水利、灌溉、防洪、水電、生態(tài)、旅游等各方面。”劉漢俊說(shuō)，“以人水關(guān)系為核心，江河湖海資源利用、電力灌溉工程開(kāi)發(fā)、旅游生態(tài)、環(huán)境保護(hù)為內(nèi)容的水善文化，是長(zhǎng)江文化的一項(xiàng)重要內(nèi)涵。”

“浩浩大江串聯(lián)起長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，覆蓋了約占中國(guó)20%的國(guó)土面積、約40%的人口規(guī)模、貢獻(xiàn)了約45%的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，成為中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域?！备叽髠フf(shuō)。

東方明珠塔立于上海浦東陸家嘴嘴尖，背倚摩天樓群，與浦西外灘萬(wàn)國(guó)建筑群隔江輝映，是上?，F(xiàn)代化進(jìn)程的象征。攝影/劉俁琮

“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶是古老的大河文明與開(kāi)放的海洋文明在當(dāng)代中國(guó)的交匯與實(shí)踐，是中國(guó)基于長(zhǎng)江流域引領(lǐng)工業(yè)文明向生態(tài)文明躍遷的示范區(qū)，也是驅(qū)動(dòng)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要引擎?！?/p>

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、國(guó)際歐亞科學(xué)院院士、生態(tài)文明研究所研究員楊開(kāi)忠說(shuō)。

長(zhǎng)江與中華文明的共生史，揭示了一個(gè)真理：河流生態(tài)的穩(wěn)定是文明存續(xù)的前提，文明的進(jìn)步必須以尊重河流生態(tài)為底線。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，“人水和諧”的共生、“通江達(dá)?！钡拈_(kāi)放、“江河共濟(jì)”的協(xié)同、“以河塑魂”的傳承，是長(zhǎng)江文明興盛的關(guān)鍵；從當(dāng)代發(fā)展看，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)需堅(jiān)持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”，傳承“開(kāi)放包容、自強(qiáng)不息”的精神基因，讓長(zhǎng)江不僅成為經(jīng)濟(jì)的“黃金水道”，更成為文明的“精神紐帶”。

守護(hù)長(zhǎng)江，就是守護(hù)中華文明的根脈；傳承河流精神，就是傳承中華民族的未來(lái)。長(zhǎng)江，不只是一條地理上的河流，也是中華文明的重要源脈。守護(hù)好從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是一道永恒的詩(shī)題、畫(huà)題、命題。萬(wàn)里長(zhǎng)江，等待著新時(shí)代的我們，繼續(xù)為中華文明書(shū)寫(xiě)新的篇章。

長(zhǎng)江與嘉陵江緊緊環(huán)繞渝中半島，夜色中的江與城相互映照，璀璨奪目。攝影/張坤琨

*本文選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2025年09月25日第 11 版）

作者：李舫 林子涵