一

近日我偶然得到一本舊書——愛爾蘭詩人卡塔爾·奧伯恩（Cathal O'Byrne）1917年出版的精裝詩集The Grey Feet of the Wind。翻開詩集，環(huán)襯上赫然貼著一張頗具設(shè)計感的現(xiàn)代風格藏書票，主體圖案是圖案藏書票的傳統(tǒng)題材“書堆”（bookpile）——一摞俯視角度下的精裝書，而在圖案上方的黑色區(qū)域，則用白色輪廓字體寫有三行文字：

EX

LIBRIS

·P·T·L·

三行文字左側(cè)繪有一個小型沙漏，右側(cè)則繪有一只羽毛球。在主圖案的左下角，則又以鋼筆手寫體印著一個地址：“308， ELGIN AVENUE， TIENTSIN”。

圖一  藏書票

Ex Libris是藏書票的國際通用標記，Tientsin就是郵政式拼音中的天津，而Elgin Avenue當年在中文中被叫作“圍墻道”，今稱南京路。這是一張中國早期藏書票！于是我試著通過票面信息以及書上的痕跡，來確認這張藏書票的主人和年份，也看看能否考證出它由誰設(shè)計。

翻看這本詩集，我發(fā)現(xiàn)扉頁還蓋有一枚紫色圓形英文印章，內(nèi)容為“314 ELGIN AVENUE TIENTSIN， DR.·P.·T.·LIANG”。這下知道P. T. L.的L是Liang了，他還是位Dr.。不過地址上卻有所差別，藏書票上是天津圍墻道的308號，印章上卻是314號。

圖二  印章

我在搜索引擎輸入印章上的地址，首先發(fā)現(xiàn)的是幾封梁如浩所寫或所收的書信。梁如浩是位在中國近現(xiàn)代歷史里留下濃重身影的人物，作為留美幼童的一員，他1874年與其發(fā)小唐紹儀遠渡重洋，求學美國，被召回后，入袁世凱麾下，步入仕途，經(jīng)營鐵道、海關(guān)，多有建樹，尤其是他與同學詹天佑協(xié)力促成了中國自主鐵路建設(shè)事業(yè)的開拓，可稱功績卓著。民國建立后，梁如浩曾短暫坐到北洋政府外交總長的位置，1912年遠離權(quán)力中心后，寓居天津，圍墻道314號是他晚年的住址。

圖三  梁如浩、唐紹儀合照

我還查到一封藏于華盛頓大學圖書館，梁如浩的兒子梁寶暢（Liang Pao Tsang，檔案網(wǎng)站誤譯為“梁普昌”）從同一地址發(fā)出、1938年10月26日寫給天津著名的中國通斐士（Emil S. Fischer）、回應其對自己岳父唐紹儀去世的慰問（梁寶暢之妻唐寶琄是唐紹儀的六女兒）的信件，這封信的信箋是特制的，抬頭印有“DR·P·T·LIANG”和“314. ELGIN AVENUE， TIENTSIN.”的字樣，與印章的內(nèi)容完全吻合。因此很快，這張藏書票的主人的身份就水落石出了。“·P·T·L·”正是梁寶暢（Liang Pao Tsang）這個名字舊式拼寫的首字母縮寫。

根據(jù)資料記載，梁寶暢1892年生于朝鮮，母親盧愛德是朝鮮人，因其父梁如浩輔佐袁世凱經(jīng)略朝鮮，有這段姻緣。但關(guān)于梁寶暢少年時期的資料十分稀少，經(jīng)歷只能從負笈英國說起，他于1909年就讀米爾希爾高中（Mill Hill School），1913年入學劍橋，先在1916年拿到了文學學士學位，1920年拿到劍橋的醫(yī)學學士學位，1925年取得醫(yī)學碩士學位。1928年的天津版《字林西報行名錄》（North-China Daily News & Herald，The North-China Desk Hong List，1928）中，“梁寶暢大夫”的條目下有梁寶鑒、梁寶暢兩位醫(yī)生的簡介，此時的地址是圍墻道308號。梁寶鑒系梁寶暢之兄，當年二人一同在英國學醫(yī)，寶鑒年長，學成歸國更早。

圍墻道314號的地址見于1937年、1940年兩版《中國醫(yī)界指南》中。在1937年版里，這一地址有梁寶暢、梁寶平（想亦兄弟之一）、梁寶鑒三人的身影。到了1940年版，顯示梁寶鑒已去上海貝當路開辦診所，梁寶暢仍然在圍墻道314號執(zhí)業(yè)。

相比于梁寶暢，梁寶鑒留下的記錄更多，他診治的病人中，不乏黎元洪、杜月笙、袁克文之類的聞人。梁氏兄弟的晚年似在香港度過，1973年的香港《醫(yī)學詞典》里可以看到梁寶暢醫(yī)生的信息。實業(yè)家胡光麃與梁寶暢在天津是鄰居，相識多年，他在《中國現(xiàn)代化的歷程》（1992年自印本）中說，梁寶暢“曾在香港北角行醫(yī)，自奉甚簡，遇有貧者，輒不取費，區(qū)內(nèi)病人無不心儀其人，義風可嘉”。

二

在我查找到的在美國賓夕法尼亞州東斯特勞茲堡出版的英文雜志《鉛筆尖》（Pencil Points）1930年6月號里，也出現(xiàn)了“308， Elgin Avenue， Tientsin”的地址。這期雜志的第485頁刊有三張設(shè)計風格各異的藏書票，這枚藏書票的創(chuàng)作者也就此浮出了水面。三張藏書票下的圖注寫道：“由我們中國天津的朋友Thomas H. Liang設(shè)計的三張藏書票?！保ā癟hree Bookplates Designed by Our Friend Thomas H. Liang of Tientsin， China.”）

圖四 《鉛筆尖》雜志中的三張藏書票

《鉛筆尖》是一份建筑月刊，創(chuàng)刊于1920年，曾是當時美國建筑和設(shè)計領(lǐng)域最重要的雜志之一，一些中國的建筑大師也曾在這個雜志上發(fā)表文章或方案。如梁思成關(guān)于趙州橋的兩篇論文在《鉛筆尖》雜志1938年的1月號和3月號發(fā)表。1943年12月號，該雜志又刊登了王大閎和貝聿銘的作品。

每期《鉛筆尖》雜志都設(shè)有“這里那里，這個那個”（“here and there and this and that”）的版塊，允許參賽者參與素描、繪畫、詩歌、漫畫或雜項等相應的比賽，獲獎作品將被刊用，還會獲得一些獎金。Thomas H. Liang在這個月度的比賽中，即以這三張藏書票的設(shè)計獲得了第四組雜項類的獎項。

Thomas H. Liang的身份不難確認。在這一期揭曉獎項的介紹中，編輯寫道：“我們很高興本月收到了來自遙遠中國的投稿，希望我們的聲譽能夠傳遍全球各個角落。隨便說一下，梁先生發(fā)來了一個非常漂亮的《鉛筆尖》封面設(shè)計，它將以漢字的形式展現(xiàn)。我將在下個月刊出?！?/p>

在8月號的《鉛筆尖》，刊出了一篇署名為Thomas Pao Ho Liang的文章，標題是《漢字的變革》（“The Revolution of the Chinese Characters”），這是一篇介紹中文美術(shù)字設(shè)計的文章，配有幾幅相關(guān)插圖，包括一些字體案例和《鉛筆尖》的中文版設(shè)計，第687頁的第七號插圖赫然是Thomas Pao Ho Liang贈給編者的美術(shù)設(shè)計，上面寫著“瑞德先生雅正 愛志能學 梁寶和題一九三〇四月十日”。Thomas Pao Ho Liang的中文名梁寶和出現(xiàn)了！梁寶和就是梁如浩最小的兒子，生于1905年，前文所提寶鑒、寶暢、寶平等，都是他的兄長。

圖五  梁寶和所題“愛志能學”

回頭再看雜志上刊登的三張梁寶和的自用藏書票。左邊那張繪有盾徽、綏帶等傳統(tǒng)藏書票圖案，附有書本、茶壺、畫筆、畫板等裝飾，還以穗帶形式附上兩句拉丁文格言“真理戰(zhàn)勝一切”（“VINCIT OMNIA VERITAS”）和“氣息尚存，希望猶在”（“DUM SPIRO SPERO”），主圖是一位執(zhí)鞭騎馬的優(yōu)雅女士，主圖兩側(cè)還有火炬的圖案，下方有羽翼以及花卉圖案，而帶有裝飾花紋的邊框，都是新藝術(shù)風格的藏書票常見的形象。

而中間的藏書票票主應是梁寶鑒（“Dr.·P.·T.·Liang”），主圖為一艘遠航帆船，明暗對比強烈，邊框沒有紋飾，依然使用了富有裝飾感的襯線字體。關(guān)于右邊那張先前已經(jīng)說過的藏書票，還可以補充一句：之所以判斷其是現(xiàn)代風格的藏書票，是因為它已經(jīng)有了現(xiàn)代主義時期的幾何化傾向，藏書票里傳統(tǒng)的書堆圖像從一種特殊視角重構(gòu)，這流行一時的俯拍視角頗似同一時期的先鋒派靜物攝影，手寫的字母字體也常見于法朗士·麥綏萊勒的藏書票設(shè)計。

梁寶和的自用藏書票實物其實已出現(xiàn)過至少兩次，只是之前無人談及其人情況。吳興文所編的《藏書票風景·收藏卷》（河南大學出版社，2004年版）中曾著錄此票，收在“中國早期藏書票”一章，收藏者是賈俊學，圖注寫的是“湯瑪斯·梁藏書票”。2017年，孔夫子舊書網(wǎng)曾拍出一冊《鉛筆尖》雜志1924年5-8月號的合訂本，也貼有這張藏書票，大概正是梁寶和的舊藏。

圖六  《鉛筆尖》雜志1924年5-8月號合訂本（孔網(wǎng)截圖）

不管如何，上面這些充分且明晰的文獻證據(jù)，意味著這三張藏書票都是在1930年8月之前設(shè)計的。而大部分的中國早期（1933年之前）個人藏書票是難以考證準確時間信息的，更別提要落實藏書票設(shè)計者的身份了。學界如今多認為關(guān)祖章藏書票是中國最早的藏書票，理由是它曾貼在1910年代購得的書上，可是它的設(shè)計和印制時間及設(shè)計者究系何人均不明晰。梁寶和藏書票的發(fā)現(xiàn)和其身份的落實，意味著文獻上可查的中國個人藏書票設(shè)計史的年份可以往前推進到1930年。

三

既已落實Thomas H. Liang就是梁寶和，他的生平、身份和痕跡也就不難考證了。我在各處找到的有關(guān)他的生平資料也愈發(fā)充實起來，早期中國藏書票的一些脈絡(luò)也能得到厘清。

梁寶和以廣告美術(shù)家的身份留名歷史。中國廣告史、平面設(shè)計史的研究者多以《北洋畫報》為重要歷史文獻，自然就注意到了梁寶和的蹤跡。津門廣告社素有“三和一祥”之稱，梁寶和所創(chuàng)的寶和商業(yè)美術(shù)公司就是“三和”之一。作為商業(yè)美術(shù)公司，梁寶和的業(yè)務不只是平面廣告設(shè)計，還包括櫥窗陳列、室內(nèi)裝潢，在周利成、周雅男編著的《天津老戲園》（天津人民出版社，2005年版）里，記載了寶和美術(shù)公司受舞場委托一事：

1939年水災后，受災最為嚴重的惠中舞場為重振屋頂花園旗鼓，于1940年5月，大興土木，鳩工修葺，特聘寶和美術(shù)公司設(shè)計，以新穎圖案式樣裝飾全場，別具匠心。琴臺前裝點五彩燈泡，色彩斑斕的燈光反映在玉馬塑像上，燦爛奪目，錦繡琳瑯，舞池四周廣置霓虹燈，照耀得忽明忽暗，若隱若現(xiàn)，別有洞天，異草珍卉星羅棋布，清芬四溢，令人心曠神怡。

《北洋畫報》1930年11月29日（總第五百八十七期）第三版上的一幅手繪美術(shù)廣告，被引為當年天津廣告業(yè)先進繁榮的例證，在這幅手繪廣告旁邊，有一行小字，“梁作品，先在大華飯店展覽”。梁寶和為自己做宣傳，和今日流行的打造“個人IP”頗為類似，廣告中的美術(shù)字依然別具匠心，畫面中心是一組顏料罐、畫筆、畫板組成的靜物，文案為：“商用美術(shù)專家梁寶和，法租界馬家口基泰大樓二層一九號，電話三二七八八?！?/p>

圖七  《北洋畫報》

三天后，《北洋畫報》1930年11月2日（總第五百八十八期）的第二版又刊登了畫報創(chuàng)辦者馮武越撰寫的詳細的展覽報道，在版面上，還有一幅梁寶和繪贈的北洋畫報廣告。文章大力夸贊了梁寶和的廣告作品，還提及，畫報第五百五十一期的封面就出自梁寶和之手。

此封面為套色印刷，極為精美，以此時尚未從影的王人美的藝術(shù)照為畫面中心，手繪新藝術(shù)風格的黃色菊花裝飾邊框，在廣告欄，梁寶和針對不同商家做了特定的美術(shù)字體。

報道之中，馮武越自然簡要介紹了梁寶和其人：

粵人梁君寶和，殆今日藝術(shù)家中之與吾有相同的見解者，故留學美國四年，專攻商業(yè)美術(shù)，為人所不為，即亦能人所不能，洵可佩之才也。

這里可以展開說說。所謂“相同的見解”，是指文前馮武越所持的“美術(shù)之致乎實用者，吾人所當亟為提倡者也”的觀點。看得出，馮武越對梁寶和這位同道是較為高看的，因此不乏溢美之詞。但他說梁寶和“留美四年，專攻商業(yè)美術(shù)”，卻并非準確的事實。許多研究廣告史、設(shè)計史的著作引馮武越此文以佐證梁寶和生平信息，就產(chǎn)生了誤解和差錯。好在如今網(wǎng)絡(luò)檢索的發(fā)達，使我們得以了解梁寶和在美留學的細節(jié)，知道了這些，才能更好地理解梁寶和所展現(xiàn)的設(shè)計風格以及他所創(chuàng)作藏書票的背景文化，也可糾正一些既往的錯誤。

線索就生發(fā)在梁寶和發(fā)表在《鉛筆尖》雜志上的那篇文章里。細讀其中內(nèi)容，方能注意到文中有一重要信息，即梁寶和稱自己“曾是美國一所主要的建筑學校的學生”，這一事實和馮武越所說的“專攻商業(yè)美術(shù)”有所出入。而細加查考，梁寶和所說的建筑學校實為大名鼎鼎的賓夕法尼亞大學建筑學專業(yè)！更令人意想不到的是，梁寶和是在1924年9月，同年同月和梁思成、林徽因一起入學的。美籍華裔學者黃振翔在研究梁、林入學之實況時，附帶考證出了這一事實（見Sidney WONG，Research Notes: Lin Huiyin[林徽因]and Liang Sicheng[梁思成] as Architectural Students at the University of Pennsylvania[1924-27]，Morgan State University，2008）。而在他深入賓大檔案從而完成的嚴謹考證中，也包含了梁寶和在賓大的一些基本情況，首先梁寶和1925年就從賓大輟學，沒讀完大學一年級的第二個學期，至于為何，時任賓大藝術(shù)學院院長賴爾德的檔案中，保存了其對梁寶和的一些負面看法，可做參考，賴爾德對梁寶和的“表演和奢華風格感到不滿”。

梁寶和從賓大輟學的時間，應該在1925年的上半年，而從梁寶和在《鉛筆尖》雜志1926年9月號的二手雜志交易板塊上的一則求購信息可知，此時他的地址已經(jīng)顯示在天津的額爾金大道314號了。也就是說最遲在他輟學一年后，便回到了天津老家。

至于梁寶和是何時赴美留學，也很好查證。在安多佛菲利普斯學院的關(guān)于其中國留學生的校史檔案網(wǎng)站上，有一封由梁寶和的在美監(jiān)護人，建筑師喬治·加德納致當時安多佛的校長阿爾弗雷德·E.斯特恩斯的關(guān)于梁寶和轉(zhuǎn)學安多佛一事的信件，這封1922年9月29日的信里說，“我的一位老中國朋友梁如浩的兒子剛從中國來到這里”（見https://chinesestudents.andover.edu/items/show/2320）。

1872年，三位留美中國幼童入住了一個美國寄宿家庭，這個家庭的主人就是喬治·加德納的父母尤金和哈麗雅特。這三位幼童中，有兩個人同村同族，他們就是后來的官至北洋政府國務總理的唐紹儀和梁寶和的父親梁如浩，他們和喬治·加德納從小一塊長大，感情頗深。故而喬治·加德納為梁寶和操碎了心，為了他讀書的事情四方奔走。阿爾弗雷德·E.斯特恩斯是當時美國教育界對華友好的代表，即便當時美國排華風氣日盛，這位上過《時代周刊》封面的老校長還是大力招收中國留學生，這與該校和中國的淵源有關(guān)，安多佛早年接收了好幾位留美幼童，其中最為著名的是后來成為大清國駐美大使的梁誠。

圖八  梁誠在菲利普斯學院

不過幾經(jīng)周折，由于梁寶和自己不適應新學校的環(huán)境，他沒有轉(zhuǎn)學去安多弗的菲利普斯學院，而是在埃克塞特菲利普斯學院度過了高中三年。1957年，梁寶和還為母?？铩栋？巳胤评账箤W院公報》寫了一篇回憶性散文《35年和10000英里》（“35 Years And 10，000 Miles”），記敘自己當年的高中生涯。

說完留學經(jīng)歷，開了美術(shù)公司之后的梁寶和生平如何，亦有零星記載。開了美術(shù)公司之后，梁寶和涉足報業(yè)，先辦了一份《廣告人》（The Advertiser）月刊，1936年初，又辦了一份英文報紙《天津晚報》（Tientsin Evening Post），1937年7月29日，遭日軍轟炸，被迫停刊?？箲?zhàn)勝利后，梁寶和辦了另一份英文報紙《天津時報》（The Tientsin Chronicle），還兼任天津新聞處處長。有天津掌故的收集者在網(wǎng)上撰文，介紹1949年后梁寶和的情況，文中內(nèi)容應是采訪相關(guān)后人所得，比較可信。文章談到，梁寶和娶了著名的“比國林”——清末曾在中國擔任官員職務的比利時人林輔臣（PaulSplingaerd）的孫女霍頓斯（Hortense），夫婦二人后來去了上海，在“十年動亂”時被送往安徽，吃了非常多的苦頭，時過境遷之后去了美國。

據(jù)我查考，梁寶和與妻子一起遷居上海大概是20世紀50年代中期的事情。《中國天津通鑒》記載梁寶和曾在1949年后接手澳大利亞人歐肯的山海關(guān)汽水廠，1953年經(jīng)營難以為繼，交付天津市企業(yè)公司接收；而《基督奮進世界》（The Christian Endeavor World）雜志的1958年2月號有一則梁寶和的投稿，注明了作者人在上海。后來許多林輔臣的后人來中國尋訪他的蹤跡，常在網(wǎng)站上傳家族舊影，其中一幀合影中攝入了梁寶和，這也是本文主角難得的影像了。

圖九  梁寶和（左一）存照

四

梁寶和設(shè)計藏書票、制作藏書票、使用藏書票，自然受到了當時美國的藏書票熱的影響。上世紀二十年代初“大蕭條”來臨之前，正值美國藏書票的黃金時代的尾聲。而值得注意的是，梁寶和所學的專業(yè)也與設(shè)計藏書票有著一定的關(guān)聯(lián)?；蛘哒f一些在建筑學專業(yè)習得的技能，讓他設(shè)計起藏書票來駕輕就熟。

在十九世紀末二十世紀初，不少建筑大師設(shè)計過藏書票。英國工藝美術(shù)運動的代表人物C.F.A.沃伊齊不僅是現(xiàn)代主義建筑的先驅(qū)，也在二十世紀初設(shè)計了數(shù)十種藏書票，多采用民間傳統(tǒng)紋飾和象征主義風格的圖案，奧地利分離主義建筑的代表人物約瑟夫·霍夫曼也創(chuàng)作過許多藏書票作品，線條簡約，帶有鮮明的新藝術(shù)風格，而被稱為德國現(xiàn)代設(shè)計之父的建筑師彼德·貝倫斯也創(chuàng)作過幾張以幾何圖案為主的現(xiàn)代風格藏書票。有建筑學專業(yè)背景的梁寶和為自己以及兩位兄長設(shè)計藏書票亦在情理之中。

在梁寶和為自己設(shè)計的自用藏書票上，我發(fā)現(xiàn)，一些圖案其實是布扎式建筑里常常引用的古代建筑裝飾圖案，比如作為邊框底座的太陽翼（wingedsun），組成邊框的菱形珠帶紋飾和麥穗紋飾，在空白處點綴的花飾。其中位于“EXLIBRIS”下方的是一個棕櫚葉飾（anthemion），梁寶和英語名字兩側(cè)是典型的茛笤圓形花飾（acanthus round rosette）。而這張藏書票中所使用的字體也是相當?shù)湫偷膱D拉真碑銘風格的羅馬大寫字體。

當年的賓夕法尼亞大學的教學模式，由保羅·克瑞這位法國來的建筑名家主導。這個被后世稱為“美國布扎”的教學體系，沿用了法國巴黎美院的“圖房”訓練模式，同時兼顧了建筑所涉及的數(shù)理知識。從賓夕法尼亞大學1924-1925年建筑學專業(yè)的課程表來看，大一的課程包括，建筑繪圖、徒手畫、平面設(shè)計、幾何圖案設(shè)計、色調(diào)與陰影、英語，法語、代數(shù)和幾何、微積分、物理、中世紀歷史，并且還要常常臨摹優(yōu)秀的建筑圖紙，這些課程與訓練讓梁寶和初步熟悉了各種古典裝飾、羅馬字體，也能夠徒手繪制這些圖案。

賓夕法尼亞大學1924-1925年建筑學專業(yè)的課程表

事實上，在梁寶和于北洋畫報上打出“商業(yè)美術(shù)專家”的名號之前，他的職業(yè)理想仍然是成為一名建筑師。他持之以恒地向《鉛筆尖》雜志投稿，甚至自購版面發(fā)表文章，探討當時建筑行業(yè)的現(xiàn)狀。

《鉛筆尖》1929年的1月號，梁寶和發(fā)表了一則獨幕劇劇本，標題是《建筑和他的委托人》，獲“這里那里，這個那個”欄目12月比賽的第四組的獎項，劇本描繪了一位被客戶（劇本末尾被揭露為一位精神病人）的無理要求折磨的建筑師，諷刺了當時的建筑業(yè)面臨流水線化。同年的10月號，梁寶和自購版面，發(fā)表了一篇對6月號上《繪圖員、建筑師、預制圖紙》一文的評論，在這篇評論里，梁寶和寫下了自己對“預制圖紙”（stock plans）的看法。

如果有人只花二十五美元就能買到一整套現(xiàn)成圖紙，對他們來說，似乎比請建筑師來得更劃算。可是，那樣的結(jié)果是什么？——全國范圍內(nèi)將充斥著毫無特色、千篇一律的房屋。

在文章里，梁寶和清楚地意識到大規(guī)模生產(chǎn)和大眾傳媒的發(fā)達將對傳統(tǒng)的建筑行業(yè)產(chǎn)生徹底的改變，不久之后，他也將在中國，卷入這一時代浪潮，成為一位摩登廣告人。

作為一個在賓夕法尼亞大學建筑學專業(yè)接受過一年嚴格訓練的繪圖師，當時的梁寶和仍然對“建筑作為藝術(shù)”深信不疑，他也是站在這樣的立場上批判了建筑的現(xiàn)代性。有幾分遺憾的是，梁寶和并沒有像他的很多同學一樣，成了中國現(xiàn)代建筑史的奠基者，他的這些關(guān)于建筑的思考，許多年后再也無人知曉。

不過，在早期藏書票的歷史中，梁寶和可以說是最早的一位明確可考的中國的藏書票設(shè)計者，這幾張無心插柳之作，或許在未來，能夠讓這位民國設(shè)計師被更多人熟知。

作為中國早期藏書票之一，梁寶和設(shè)計的藏書票是純正的西式設(shè)計教育的產(chǎn)物，沒有任何中國傳統(tǒng)的圖案和字體風格，也幾乎沒有在當時的中國產(chǎn)生任何影響。不過梁寶和設(shè)計的這三張藏書票的發(fā)現(xiàn)，還是很好地揭示了中國早期藏書票與建筑史、設(shè)計史的密切關(guān)聯(lián)，有助于我們理解1930年前后，藏書票在中國如何從一種對西方文化的跟隨與模仿，變?yōu)橐环N面向大眾的現(xiàn)代藝術(shù)。

在這背后，一方面是全世界先鋒派與現(xiàn)代主義的涌現(xiàn)，讓藏書票成了前衛(wèi)設(shè)計師、美術(shù)家大展身手的一個舞臺，另一方面，作為一種外來的平面藝術(shù)的形式，藏書票能稍稍呈現(xiàn)時代的視覺風尚，以圖案符號傳遞濃縮的信息，還原種種歷史語境之后，我們便可以發(fā)現(xiàn)這些中國早期藏書票，所呈現(xiàn)出的世界主義與民族主義之間的張力，所折射的中國現(xiàn)代性之復雜意蘊。

圖十一  聞一多設(shè)計的藏書票

中國早期藏書票中，《清華年報》歷年的“藏書票”設(shè)計（其中就有梁寶和的同學梁思成設(shè)計的“藏書票”作品），見證了最初工藝美術(shù)教育是如何引入中國的，其中最早的一張，1921年《清華年報》中由聞一多設(shè)計的那張“藏書票”，不但有民族氣魄也有比亞茲萊的神韻，這也反映了青年聞一多當時對文化國家主義和新藝術(shù)運動的接受、轉(zhuǎn)化，以及再創(chuàng)造。褐木廬藏書票和上海銀行圖書館藏書票上硬朗的線條，顯然受到了當時歐洲美學傾向的影響，那可能點滴接受了宋春舫等人旅歐時曾仔細考察過的新戲劇布景、巴黎常見的裝飾藝術(shù)風等的影響。又如《藏書票特輯》中的木刻藏書票、“現(xiàn)代創(chuàng)作版畫研究會”所復興的漢畫像風格，則與新興木刻運動里魯迅的教導密切相關(guān)，又添入了適合于左翼文藝的普羅藝術(shù)的味道。而這些又與葉靈鳳主張的將藏書票視作一種“有趣的嗜好”的藝術(shù)稍有不同。

梁寶和在《漢字的變革》一文結(jié)尾處寫下了一個反問句，令我頗為觸動：“誰說過‘東方就是東方，西方就是西方’；兩者永不相遇？”藏書票在中西交流間，是自然而然地生根發(fā)芽，我想，梁寶和這句話也可以用作對早期中國藏書票發(fā)展歷程的極好的詮釋。