10月22日，“知識、思想與信仰：《中國思想史·修訂本》首發(fā)式暨學(xué)術(shù)研討會”在上海社會科學(xué)館圓滿舉行，會議由上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會、商務(wù)印書館、復(fù)旦大學(xué)主辦，商務(wù)印書館上海分館、上海社聯(lián)《探索與爭鳴》編輯部、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)文史研究院承辦，邀請了三十多位專家學(xué)者參與討論《中國思想史》如何重建思想史寫法、思想史的意義以及修訂本的特點與新變化等議題。

新書首發(fā)

中共上海市委副秘書長燕爽，上海市社聯(lián)主席徐炯，上海市社聯(lián)黨組書記、專職副主席王為松，商務(wù)印書館黨委書記、執(zhí)行董事顧青，復(fù)旦大學(xué)副校長汪源源等出席首發(fā)式。徐炯、顧青、汪源源分別代表主辦方致辭，本書作者、復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛兆光介紹了該書核心觀點與特點。商務(wù)印書館總編輯葉軍主持首發(fā)式。

上海市社聯(lián)主席徐炯

徐炯在致辭中指出，中華文明歷史悠久，經(jīng)歷了數(shù)個學(xué)術(shù)思想繁榮時期，中華民族在形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生了諸多思想文化，《中國思想史》為我們理解中華文明的精神脈絡(luò)提供了重要參照?！吨袊枷胧贰ば抻啽尽氛緯鴱囊粋€根本性“依據(jù)”，到一個籠罩性“基礎(chǔ)”，再到一個一以貫之的“脈絡(luò)”，無不體現(xiàn)著葛兆光教授深厚的學(xué)理基礎(chǔ)和開闊的學(xué)術(shù)視野。徐炯提出，上海市社聯(lián)始終致力于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)，為新時代打造社科新平臺，為加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林做出新的貢獻。

商務(wù)印書館黨委書記、執(zhí)行董事顧青

顧青認為，《中國思想史》是一部優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作，葛兆光教授通過多年的修訂使得這部作品接近了“渾成”的境界。他表示，一部優(yōu)秀的學(xué)術(shù)著作是一個活的生命體，出版工作就是讓這個活的生命體發(fā)展得更加茁壯、更加豐茂、更加長久，逐步成為世界學(xué)術(shù)知識體系中一個不可或缺的組成部分，出版《中國思想史·修訂本》做的就是這樣的工作，讓這部作品進一步經(jīng)典化、國際化和學(xué)術(shù)體系化。顧青希望本書今后還能再有修訂本以及更多語種的翻譯本，以此獲得更多的學(xué)術(shù)影響力，成為中國學(xué)術(shù)的名片，商務(wù)印書館也愿意沿著這個方向繼續(xù)出版相關(guān)的學(xué)術(shù)新成果，使思想史的研究能夠更為豐富、立體和體系化。

復(fù)旦大學(xué)副校長汪源源

汪源源代表復(fù)旦大學(xué)向葛兆光教授孜孜以求的治學(xué)精神表示崇高的敬意。他指出，《中國思想史》是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上具有廣泛影響力的經(jīng)典著作，豐富并更新了學(xué)界對傳統(tǒng)中國思想的理解和敘述，影響了國際漢學(xué)界對中國的認識。此次推出的《中國思想史·修訂本》是葛教授結(jié)合近年的新材料、新發(fā)現(xiàn)，融入治學(xué)的新思考、新見解，對舊作進行精心打磨的成果，在時間沉淀中尤顯厚重非凡，該書在復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)科創(chuàng)建一百周年之際出版，更顯意義非凡。此外，汪源源表示，舉行本次首發(fā)式暨學(xué)術(shù)研討會，既為探討學(xué)術(shù)，更為傳承學(xué)術(shù)，思想文化史研究是復(fù)旦史學(xué)的特色研究領(lǐng)域，也期待年輕一輩學(xué)人續(xù)傳薪火、砥礪前行，發(fā)揚“求真不懈、求新不止、求索不倦”的治學(xué)精神，讓學(xué)術(shù)事業(yè)長青。

商務(wù)印書館總編輯葉軍

葉軍主持首發(fā)式并表示，《中國思想史》引領(lǐng)無數(shù)讀者進入中國思想廣博深邃的世界，經(jīng)過25年的沉淀、爭鳴，更是成為一個學(xué)術(shù)符號，標志了20世紀80年代以來學(xué)術(shù)思想的變化，也見證了一個學(xué)者的成長史。葛兆光教授以新資料激活新思考、以新觀念撬動舊傳統(tǒng)，他將出土文獻與邊緣史料納入視野，將“一般思想”從背景推向前臺，這種治學(xué)路徑至今仍具啟示意義。

復(fù)旦大學(xué)文科資深教授葛兆光

葛兆光教授介紹了《中國思想史》及修訂本的一些特色，他說，《中國思想史》討論的是1895年以前中國的知識、思想和信仰的變遷過程，這部書與傳統(tǒng)思想史、哲學(xué)史著作的差異體現(xiàn)在以下幾方面：第一，較多著墨于“一般知識、思想和信仰”，改變僅僅圍繞精英與經(jīng)典的傳統(tǒng)模式，關(guān)注影響社會生活的常識，力圖描述一個時代實際的思想趨勢，比如用官私目錄、儒道佛類書和經(jīng)書注疏還原隋唐之際的思想、知識與信仰全貌，避免思想史懸浮在半空中。第二，為了達到這一目的，努力拓寬史料范圍，運用考古資料、圖像資料、日書皇歷、家規(guī)家訓(xùn)、童蒙讀物、宗教善書、造像題識、戲曲小說等邊緣資料，這是過去思想史著作不常用，但更能反映活的思想的資料。第三，注重“知識”和“思想”之間的關(guān)聯(lián)，強調(diào)自然知識、歷史知識，是思想合理性的基礎(chǔ)，為什么中國人要說“天經(jīng)地義”，要說“先王之道”，就是因為思想要靠這些東西來支持它的權(quán)威性。第四，不再簡單地以人、書、派設(shè)立章節(jié)，而是采取精神史或思潮史的方式，更注意思想的變遷及其背后的政治和社會原因，同時也重視過去忽略的思想空白，認為反智之智、無思之思、不信之信也是很重要的，思想史不應(yīng)當有空白，斷裂正好是深刻的連續(xù)。第五，正視思想史“背陰面”，在歷史上不僅關(guān)注加法而且關(guān)注減法，反思被忽略的背陰面。提及《中國思想史》歷經(jīng)25年后出版修訂版，葛兆光教授表示自己感到很榮幸。他認為，人文學(xué)術(shù)研究不全是“百米賽跑”，也是馬拉松，要跑長長的42.195公里才能看到最后的風(fēng)景。這次修訂本的出版，讓他覺得自己雖然有點筋疲力盡，但也終于到了可以喘一口氣，看終點風(fēng)景的時候。葛教授說，自己欣慰的是，書里關(guān)于“一般知識、思想和信仰是不是應(yīng)該寫入思想史”“思想史是不是要關(guān)心思想的制度化、常識化和風(fēng)俗化”“知識史怎么樣和思想史對接”“沒有精彩思想的時代是不是也可以寫思想史”這樣一些話題，都曾引起國際和國內(nèi)的討論，這正是他修訂本出版時看到的“終點最好的風(fēng)景”。

本次學(xué)術(shù)研討會聚焦《中國思想史》寫法、價值與修訂本特點等議題，由復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主任、教授仇鹿鳴，復(fù)旦大學(xué)文史研究院研究員張佳，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系黨委書記盛曉蕾分別主持學(xué)術(shù)會議，上海市社聯(lián)黨組書記、專職副主席王為松主持總結(jié)環(huán)節(jié)。

普林斯頓大學(xué)東亞系教授周質(zhì)平

周質(zhì)平表示，葛兆光教授的研究深刻體現(xiàn)了中國學(xué)者特有的“同情之了解”與“與立說之古人處于同一境界”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。相較于海外漢學(xué)家常將中國歷史視為客觀對象的研究視角，葛教授的著作始終立足于對當下的深切關(guān)懷，延續(xù)了胡適以降以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。

上海師范大學(xué)古籍所教授虞云國

虞云國聚焦“在中國思想史研究范式的延長線上”話題，集中探討了葛兆光教授及《中國思想史》對范式的自覺和推進：自覺將“一般知識、思想、信仰”納入思想史研究；推進思想史資料上的全新取向；建立“把思想史和社會史、制度史、知識史、教育史、生活史以及風(fēng)俗史溝通起來的寫法”，體現(xiàn)了本書的方法、角度與價值。

浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院教授白謙慎

白謙慎談?wù)摿怂枷胧放c藝術(shù)史之間的深層聯(lián)系。他指出，《中國思想史》所涉史料非常豐富，不僅包括文字文獻、歷史人物，還廣泛涵蓋道教與佛教圖像、帛畫、壁畫等，這些材料不只是思想史上的，也是藝術(shù)史上的，顯示出跨學(xué)科的視野，更為藝術(shù)史研究學(xué)者提供了堅實開闊的思想史脈絡(luò)。

上海大學(xué)文學(xué)院教授王曉明

王曉明聚焦于書中有關(guān)“1895年前后”的論述，認為其中對精英思想與“社會心情”之間的互動關(guān)系的梳理，體現(xiàn)了對于思想史研究范式的推進。他特別以其中有關(guān)“富強”成為“文明”標準這一關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變的論述為例，強調(diào)好的思想史著作不但能清晰地梳理過去，更能有效地對當下提問，顯示思想與時代之間的持續(xù)互動。

中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員雷頤

雷頤分享了《中國思想史》寫作及完成背景。他指出，正是葛兆光教授對日常經(jīng)驗與普遍觀念的深入挖掘，使《中國思想史》超越了傳統(tǒng)以精英和經(jīng)典為中心的敘述框架，成功建構(gòu)了一部扎根于社會肌理的思想史，生動呈現(xiàn)出綿延于歷史長河中的集體精神面貌。

復(fù)旦大學(xué)文史研究院研究員吳玉貴

吳玉貴指出，葛兆光教授自覺跳脫傳統(tǒng)思想史與哲學(xué)史的既有框架，轉(zhuǎn)而以“知識、思想與信仰”為新視角，系統(tǒng)梳理甲午戰(zhàn)爭以前中國思想的演變脈絡(luò)，其工作之繁巨、思考之深邃，實屬罕見，也體現(xiàn)了其對社會現(xiàn)實強烈關(guān)照的學(xué)術(shù)態(tài)度。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授鄒振環(huán)

鄒振環(huán)指出，《中國思想史》是一種上下貫通的中國思想通史的寫作，實現(xiàn)了中國思想史書寫的“典范轉(zhuǎn)移”。該書突破傳統(tǒng)以精英思想家為主線的寫法，將思想置于知識史與信仰史的宏觀背景中重新串聯(lián)，激活了中國思想史的表述新形式，是一種中國思想史全新的探索。

復(fù)旦大學(xué)中文系教授汪涌豪

汪涌豪則從世界范圍內(nèi)梳理了“一般思想史”的清晰歷程，并總結(jié)出《中國思想史》的“四個始終”：始終持有強烈的問題意識；始終專注于文獻的發(fā)掘；始終有觀念和方法的改新；始終關(guān)注當下，矚目未來。這些特點可以幫助學(xué)人發(fā)現(xiàn)過去史學(xué)研究乃至哲學(xué)與文學(xué)研究的缺陷和不足。

上海博物館研究館員、復(fù)旦大學(xué)文史研究院教授楊志剛

楊志剛認為，《中國思想史》以“繪圖式”寫作突破了傳統(tǒng)“列表式”思想史范式，將思想置于知識與信仰的宏觀背景中，極大拓展了思想史的研究維度，展現(xiàn)出思想重建的學(xué)術(shù)抱負。修訂本更融入了作者二十年來的海內(nèi)外學(xué)術(shù)觀察，體現(xiàn)了“集大成”的學(xué)術(shù)追求。

上海社會科學(xué)院歷史研究所研究員郭長剛

郭長剛認為，歷史上中國對“善的生活”“善的秩序”有獨具特色的實踐和思想，中國思想史具有世界意義。他還從全球史視角，將1895年甲午戰(zhàn)敗后的中國與1839年戰(zhàn)敗后的奧斯曼帝國對比，認為二者的發(fā)展路徑相似，表示葛教授的研究有世界史旁證，具有普遍意義。

復(fù)旦大學(xué)文史研究院院長、歷史學(xué)系教授章清

章清認為，重寫與重讀思想史已成趨勢。他提出《中國思想史》對于如何探索新思想史之路有三方面突破：“向下”——關(guān)注民間文獻；“向外”——融入全球史視角；“向內(nèi)”——貫通古今概念。此外，他呼吁推出《中國思想史》的簡明教材版，推動中國思想史在國際學(xué)界的傳播與教學(xué)更新。

中國社會科學(xué)院古代史研究所研究員孟彥弘

孟彥弘指出該書是對傳統(tǒng)思想史“人—書”的“冷菜拼盤”式敘述的反動，可以說是“詳其所略”。他概括該書兼具文獻學(xué)基礎(chǔ)、史學(xué)眼光與文學(xué)筆觸三大特點，認為該書寫作受到了那個時代的新材料、新理論及現(xiàn)實的刺激，本身也是思想史的一部分。

上海市社聯(lián)黨組書記、專職副主席王為松

王為松認為《中國思想史·修訂本》遠非一次簡單的文本修訂，其規(guī)模與深度足以被視為一部值得期待后續(xù)的“第二版”。這部著作構(gòu)建了一套影響深遠的敘述語言，它幾乎重新劃定了后代學(xué)人理解中國思想史的邊界。其卓越貢獻不僅在于宏大的創(chuàng)新，更在于精辟的“歸位”——它如同一位卓越的“編輯”，將歷史上近六百位重要的思想家與學(xué)者，系統(tǒng)地安置于思想演進的宏大脈絡(luò)之中，使他們成為中國思想史的“記錄者”。這部巨著背后，蘊含著為“中國式現(xiàn)代化”探尋思想根基的深刻現(xiàn)實關(guān)懷，其價值與影響力必將隨著未來的續(xù)寫與重版而不斷延展。

清華大學(xué)歷史系教授王東杰

王東杰認為，本書的意義在于讓“不思”的思想史成為可能。他提出“不思”是思想與生活的常態(tài)，其形式有二：一是人們應(yīng)對日常問題時的本能反應(yīng)，二是思想家構(gòu)建系統(tǒng)思想的出發(fā)點。葛教授的研究能讓人們認清自身所處時代的思想邊界及其變化。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授孫青

孫青指出，20世紀90年代中國思想史研究遭遇了“聚焦精英文本”“學(xué)科邊界模糊”等困境，《中國思想史》的問世為思想史研究提供了“一般知識、思想與信仰”“思想的制度化、常識化及風(fēng)俗化”“思想史如何與知識史相對接”“‘沒有思想’的時代是否應(yīng)該進入思想史”等重要錨點，推動了思想史研究的發(fā)展。

復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授包剛升

包剛升討論了本書對政治學(xué)科的意義：其一，書中“一般知識、思想和信仰”的研究新范式為政治學(xué)研究提供啟發(fā)；其二，書中關(guān)于政治與一般思想互動的論述，提供了更廣闊的思想背景；其三，其關(guān)注民間思想、習(xí)俗等的研究方法為理解中國古代政治文化和觀念世界開辟了新路徑。

華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授唐小兵

唐小兵結(jié)合其對葛教授的學(xué)術(shù)歷程和思想史研究的方法論指出本書具有五方面特點：第一，《中國思想史》展現(xiàn)了一個動態(tài)而非靜態(tài)的思想史研究；第二，《中國思想史》的寫作是儒釋道三種文化傳統(tǒng)互為參照的交錯過程；第三，書中關(guān)切整個中國歷史文化的演進中“文化和權(quán)力”、權(quán)力和權(quán)威彼此纏結(jié)和對峙的關(guān)系；第四，依托于多元豐富歷史文獻所構(gòu)成的歷史脈絡(luò)感特別強烈；第五，《中國思想史》既是授人以魚，更是授人以漁，以一種多面和立體的方式呈現(xiàn)了思想史書寫的旨趣、方法和技藝，是自成一家而又別具一格的學(xué)術(shù)精品。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系黨委書記盛曉蕾

盛曉蕾表示，《中國思想史》不僅是一部體大思精的個人專著，更是一部標志著“思想史書寫典范轉(zhuǎn)移”的里程碑之作。它在世紀之交的問世，深刻地啟迪和滋養(yǎng)了當時初涉史學(xué)的一代青年學(xué)人。其開創(chuàng)性的研究范式與問題意識，為他們提供了堅實的學(xué)術(shù)起點與延長線，激勵著他們在這一領(lǐng)域持續(xù)學(xué)習(xí)與思考，其深遠影響跨越25年至今未歇。

《探索與爭鳴》主編、編審葉祝弟

葉祝弟認為《中國思想史》開拓了一種新的思想史寫作范式，這種范式創(chuàng)新正如葛教授所說的“方法論自覺”，體現(xiàn)了葛教授這代學(xué)人“言近而旨遠”的學(xué)術(shù)魅力。他以《“修訂”的思想史》為題，從“有意味的問題與形式”“隱微與顯白”和“有‘情’的學(xué)問與有‘我’的思想”三個方面分享了對修訂本在文體追求方面的閱讀感悟。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系主任、教授仇鹿鳴 

仇鹿鳴表示，《中國思想史》是一部里程碑式的著作。它不僅在學(xué)術(shù)上以“一般知識思想”的視角重構(gòu)了思想史敘事，更在其出版之初便以其深刻的問題意識，超越了專業(yè)領(lǐng)域，引發(fā)了整個知識界的廣泛閱讀與共鳴。它所承載的、那種將學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實關(guān)懷緊密相連的公共品格，在當今學(xué)科日益精細化的背景下，顯得尤為珍貴并富有啟發(fā)性。

復(fù)旦大學(xué)文史研究院研究員張佳

張佳表示，葛兆光教授有著扎實的文獻基礎(chǔ)，并且對歷史有通貫的理解。他認為，一方面，《中國思想史》有著寬闊的學(xué)術(shù)視野與深厚的學(xué)術(shù)積累；另一方面，葛教授強調(diào)“文獻的重要”，強調(diào)對理論要保持警惕。這兩方面對于學(xué)人都有著激勵作用。

復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授曹南屏

曹南屏指出，葛教授逐句修改、增刪詞句與段落、修訂注釋，使全書重點更清晰。他認為本書為中國思想文化史研究領(lǐng)域拓展了“學(xué)術(shù)增長點”，其理論思考帶來了研究視野的轉(zhuǎn)換，繼而提出了新問題，發(fā)掘了新材料。他還指出，書中在當年看來有先鋒色彩的觀點已多被學(xué)界接受，本書在今天仍有著鮮活的生命力。

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系青年副研究員戎恒穎

戎恒穎表示年輕一代的學(xué)人受葛教授啟迪走上思想史研究道路。此外，她還轉(zhuǎn)達了法蘭西公學(xué)院院士程艾藍教授和法國社會科學(xué)高等研究院藍克利教授對葛教授《中國思想史》這部皇皇巨著的欽佩以及對《中國思想史·修訂本》出版的祝賀，《中國思想史》一書出版25年來在國際學(xué)界產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

資深出版人、商務(wù)印書館學(xué)術(shù)顧問賀圣遂

資深出版人、商務(wù)印書館學(xué)術(shù)顧問賀圣遂最后發(fā)言，他指出，經(jīng)過25年沉淀，《中國思想史》提出的觀點已被中國學(xué)界廣泛接受，葛教授的中國思想史觀念影響了幾乎一代學(xué)人與讀者。經(jīng)葛教授沉潛三年，精心打磨的《中國思想史·修訂本》更完美地體現(xiàn)了他的卓越才華、深刻獨到的學(xué)術(shù)見解以及嚴謹細致的治學(xué)態(tài)度。此外，賀先生提出《中國思想史·修訂本》經(jīng)由在學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域享有盛譽的商務(wù)印書館精心打造，更加全新地展現(xiàn)了這本當代學(xué)術(shù)巨著的內(nèi)涵與魅力，相信定能收獲廣大專家和讀者的關(guān)注和喜愛。

出席本次會議的還有復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系教授戴燕、上海市社聯(lián)辦公室主任倪迪飛、上海市社聯(lián)科研處處長梁清、《學(xué)術(shù)月刊》總編輯錢運春、商務(wù)印書館營銷策劃部主任王永康、商務(wù)印書館上海分館總經(jīng)理兼總編輯鮑靜靜、商務(wù)印書館上海分館副總編輯李彥岑、上海師范大學(xué)人文學(xué)院的青年學(xué)者燕陽等。

《中國思想史》為葛兆光教授學(xué)術(shù)奠基之作，以個人的觀察角度與理解視野，對中國知識、思想與信仰的歷史進行研究與描述。《中國思想史·修訂本》是葛教授時隔25年后精心修訂而成的全新版本，葛教授大幅度刪減文字、改訂結(jié)構(gòu)、修訂正文、增加補注、規(guī)范注釋，使得這一個全新修訂本體現(xiàn)了作者自初版25年來的治學(xué)進展，以及21世紀以來思想史方面的新資料、新發(fā)現(xiàn)，是為治思想史者必備的著作。