長(zhǎng)江三角洲作為中國(guó)最具活力的城市群，其城市化進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)密度同樣居于全球前列，然而，我們?nèi)悦媾R著水文生態(tài)沖突、區(qū)域水資源承壓過(guò)載、環(huán)境負(fù)荷透支等失衡困境。10月19日，一場(chǎng)聚焦于基礎(chǔ)設(shè)施公共化實(shí)踐與研究的展覽《風(fēng)生水起——基礎(chǔ)設(shè)施公共化：實(shí)踐及研究》在上海同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院正式開(kāi)幕。

“風(fēng)生水起”是對(duì)當(dāng)代都市困境的反思和詩(shī)意隱喻，直面珠江三角洲在高密度發(fā)展背景下，城市與水文生態(tài)失衡的痛點(diǎn)。展覽中涵蓋的劉珩和南沙原創(chuàng)（NODE）的實(shí)踐及大灣區(qū)實(shí)驗(yàn)室（GBA Lab）的研究，正是通過(guò)建筑探索一種動(dòng)態(tài)的平衡哲學(xué)，力求在環(huán)境、社會(huì)和產(chǎn)業(yè)需求間找到共生之道。

與深圳這座外向型特大城市的快速崛起不同，長(zhǎng)三角的城市化在深厚的歷史河網(wǎng)基底上展開(kāi)，蘇南模式和溫州模式的集體與個(gè)體經(jīng)濟(jì)曾極大地促進(jìn)發(fā)展，但也加速了水體污染、地面沉降和洪澇災(zāi)害的風(fēng)險(xiǎn)。劉珩選擇“風(fēng)生水起”這一意象，正是要直面這種城市與自然失衡的挑戰(zhàn)。她將高密度城區(qū)內(nèi)被隔絕的水利基礎(chǔ)設(shè)施、承壓過(guò)載的河道系統(tǒng)以及城市邊緣的復(fù)雜濱水地塊，視為建筑“診療”的切入點(diǎn)，這對(duì)于我們正在推進(jìn)的城市韌性和濱水空間建設(shè)，具有深刻的啟示意義。

本期回顧，我們與劉珩進(jìn)行了一次深入對(duì)話，圍繞“水與城市化”，探討了中國(guó)城市在基礎(chǔ)設(shè)施公共化、復(fù)雜項(xiàng)目協(xié)作機(jī)制以及建筑師角色定位等關(guān)鍵議題。這場(chǎng)對(duì)話不僅是對(duì)珠三角實(shí)踐智慧的延伸解讀，更旨在為當(dāng)下中國(guó)城市面臨的存量更新、氣候危機(jī)與社會(huì)愿景重構(gòu)等問(wèn)題，提供極具價(jià)值的思考路徑。

（本期主持：蘇杭）

近期回顧

南沙原創(chuàng)建筑設(shè)計(jì)工作室創(chuàng)始人、主持建筑師劉珩在展覽開(kāi)幕致辭。施佳宇 圖

從您職業(yè)生涯初期在南沙又當(dāng)甲方又當(dāng)乙方的特殊經(jīng)歷，以及您現(xiàn)在對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施的思考來(lái)看，您如何定義建筑師在城市化過(guò)程中應(yīng)該承擔(dān)的角色？

劉珩：我在90年代末期碩士畢業(yè)后，就開(kāi)始在南沙實(shí)踐，最初八年又當(dāng)甲方又當(dāng)乙方的經(jīng)歷對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)時(shí)我接手了22公里新城的規(guī)劃任務(wù)，工作一下子從單體建筑跳到城市的尺度，讓我深切感受到我對(duì)地方性認(rèn)知、多層次需求分析的不足和空白。過(guò)程中，我意識(shí)到建筑師的角色不僅僅是“空間的塑造者”，更應(yīng)該是一個(gè)“Vision Organizer”（愿景的組織者）和“架構(gòu)者”。在中國(guó)的城市化進(jìn)程，尤其進(jìn)入存量時(shí)代，很多甲方并不知道自己真正想要什么，他們往往將建筑師視為一個(gè)萬(wàn)能的實(shí)施工具。在這種背景下，建筑師必須主動(dòng)出擊，去“寫(xiě)劇本”而不是被動(dòng)地“讀劇本”。

我的第一個(gè)項(xiàng)目是南沙科學(xué)館。當(dāng)時(shí)在“科技興國(guó)”的口號(hào)之下，甲方?jīng)Q定要做一個(gè)科學(xué)館，但具體怎么做并不清楚。為了回答“怎么做”這個(gè)問(wèn)題，我考察了美國(guó)、中國(guó)香港等地的典型科學(xué)館，意識(shí)到科學(xué)館不只是一個(gè)純科技的空間，更需要公眾參與和有趣的互動(dòng)關(guān)系。因此，我主動(dòng)將項(xiàng)目的愿景提升到藝術(shù)參與和想象力的高度，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)中國(guó)最前衛(wèi)的藝術(shù)家參與，將他們的裝置作品直接作為建筑的一部分。正是這種主動(dòng)介入、跨界的意識(shí)和工作，讓建筑師的角色成為了一個(gè)能夠整合資源、引導(dǎo)愿景并最終通過(guò)空間實(shí)現(xiàn)的復(fù)雜問(wèn)題的解決者。

《風(fēng)生水起——聚焦基礎(chǔ)設(shè)施公共化：實(shí)踐及研究》展覽現(xiàn)場(chǎng)。施佳宇 圖

劉珩在展覽現(xiàn)場(chǎng)講解項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念。施佳宇 圖

您如何理解水與城市公共空間的關(guān)系？在您的實(shí)踐中，水作為超越資源的元素，是如何在城市公共性與空間塑造中扮演角色的？

劉珩：在我的南沙實(shí)踐初期，水被視為建設(shè)的障礙，與地是“對(duì)抗”的關(guān)系。這種經(jīng)歷讓我一度沒(méi)有意識(shí)到水作為城市要素的重要性。直到2011年，我通過(guò)深港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展（UABB）的契機(jī)，開(kāi)始深度參與到珠三角的水系統(tǒng)的研究中，我才真正把水當(dāng)作一個(gè)空間對(duì)象來(lái)對(duì)待，并開(kāi)啟了對(duì)“水基礎(chǔ)設(shè)施”的關(guān)注。這個(gè)研究讓我意識(shí)到，水背后有一套復(fù)雜的、非空間性的生產(chǎn)邏輯，包括自來(lái)水、污水、灌溉水等，它們各有不同的非常復(fù)雜的運(yùn)行機(jī)制。而建筑師的機(jī)會(huì)就在于將這種復(fù)雜的、看似與空間無(wú)關(guān)的邏輯，轉(zhuǎn)化為具體的公共性。

一個(gè)典型的例子是洪湖公園（深圳荷水文化基地）的項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)社區(qū)居民抱怨凈水廠帶來(lái)的惡臭，而凈水廠則強(qiáng)調(diào)這是國(guó)家利益、深圳利益，雙方陷入對(duì)立。我的核心思考是：有沒(méi)有可能將這種對(duì)立關(guān)系轉(zhuǎn)化為一種“共榮”的意識(shí)？

通過(guò)與凈水廠工程師的深入溝通，我們了解了哪些流程會(huì)產(chǎn)生異味，哪些可以公開(kāi)展示。最終的設(shè)計(jì)策略是將高污染的流程置于地下，而將具有藝術(shù)觀賞性、能夠與公眾互動(dòng)的流程釋放出來(lái)，并將其與社區(qū)的景觀、流線相結(jié)合。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，一個(gè)原本被居民排斥的、非公共的市政設(shè)施，被成功地轉(zhuǎn)化為了一個(gè)“健康、能夠被不同的人使用的一件東西”，成為了城市公共生活的一部分。

所以說(shuō)水不僅是一種資源，它還為我們提供了新的反思城市和自然環(huán)境之間的視角。尤其現(xiàn)在氣候變化已經(jīng)非常明顯，每個(gè)人都在經(jīng)歷著極端天氣和不確定性，如夏季的泛濫成災(zāi)、冬季的干旱和臺(tái)風(fēng)季的侵襲。建筑師面臨的挑戰(zhàn)之一就是對(duì)于“氣候變化的危機(jī)意識(shí)”。這意味著氣候變化不再是一個(gè)額外的考量，而是一個(gè)必須納入的設(shè)計(jì)維度。如何確定標(biāo)高，以應(yīng)對(duì)未來(lái)可能發(fā)生的洪水？建筑表皮、材料和結(jié)構(gòu)層次如何設(shè)計(jì)，才能適應(yīng)頻繁的臺(tái)風(fēng)和強(qiáng)降雨？這些都是水帶來(lái)的啟發(fā)。

正在展出的深圳荷水文化基地項(xiàng)目模型。施佳宇 圖

深圳荷水文化基地。張超 圖

您的“非典型”的實(shí)踐路線強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)設(shè)施公共化，試圖探索城市公共生活及空間復(fù)合創(chuàng)新的設(shè)計(jì)可能性。您如何處理“清晰的規(guī)則”與“模糊的煙火氣”之間的關(guān)系？

劉珩：婚禮堂這類民政建筑是極富趣味的項(xiàng)目，它將民政工作中的清晰規(guī)則，與個(gè)體生活中充滿想象和現(xiàn)實(shí)拉扯的“煙火氣”并置。建筑師的工作就是要在清晰的界限與模糊的生活理想之間找到平衡點(diǎn)。這促使我們?nèi)パ芯拷Y(jié)婚、離婚背后的社會(huì)心理、流程需求，甚至包括民政人員的工作細(xì)節(jié)。

以福田婚禮堂和吳江婚禮堂這兩個(gè)項(xiàng)目為例，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中融入了對(duì)時(shí)間流逝和體驗(yàn)的心理學(xué)考量，最終達(dá)到了一種建筑類型學(xué)上的創(chuàng)新突破。

我們觀察到民政局內(nèi)結(jié)婚和離婚往往在同一空間進(jìn)行，而民政人員向我們反映了許多“鮮活的細(xì)節(jié)”：登記結(jié)婚的人洋溢著幸福，而離婚的雙方則可能情緒沖動(dòng)甚至發(fā)生沖突，因此他們希望離婚桌子能盡量遠(yuǎn)，空間盡量大。這些細(xì)節(jié)是項(xiàng)目任務(wù)書(shū)里絕對(duì)不會(huì)寫(xiě)明的。基于此，我們有意地把人生的流程濃縮在空間中——結(jié)婚的流程設(shè)計(jì)成一條相對(duì)長(zhǎng)的、富有園林空間體驗(yàn)的路線，從登記處出發(fā)，經(jīng)過(guò)“中式婚禮堂”或“西式婚禮堂”，沿途設(shè)置“柴米油鹽”的生活標(biāo)識(shí)，讓新人帶著浪漫的想象，最終回到現(xiàn)實(shí)；離婚的流程則設(shè)計(jì)成一條“反向”的路線，讓當(dāng)事人先走過(guò)美好的空間，給他們一個(gè)冷靜和反思的機(jī)會(huì)，去“想清楚了，你要不要離”，最后才到達(dá)民政登記處。這樣的流線帶來(lái)了全新的空間組織形式，將人生的時(shí)間和心理線索，濃縮在了等待或辦理的一小時(shí)流程之中。

后來(lái)的實(shí)踐反饋?zhàn)C明，設(shè)計(jì)不僅滿足了民政局的登記功能，更提供了超出預(yù)期的體驗(yàn)和反思價(jià)值，成為了我們后續(xù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中一個(gè)重要的“閉環(huán)反饋”經(jīng)驗(yàn)。

正在展出的福田婚禮堂項(xiàng)目模型。施佳宇 圖

福田婚禮堂。張超 圖

上海的項(xiàng)目奉賢南橋書(shū)院的基地毗鄰運(yùn)河，是長(zhǎng)三角地區(qū)比較典型的濱水空間城市更新類的項(xiàng)目。在這個(gè)項(xiàng)目中，您如何應(yīng)對(duì)大體量、歷史記憶與公共性需求的復(fù)雜挑戰(zhàn)？

劉珩：南橋書(shū)院對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常完整、具有當(dāng)代城市更新典型性的案例。它涵蓋了從對(duì)地方歷史的理解，到城市街區(qū)尺度的規(guī)劃，再到具體建筑設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程。項(xiàng)目挑戰(zhàn)在于，需要將拆除的河邊幾棟公共綜合體（圖書(shū)館、飯?zhí)玫龋侔颜麄€(gè)學(xué)校近9000平方米的巨大體量集中到一個(gè)僅2000平方米的小地塊中，同時(shí)又要減輕對(duì)周邊低矮社區(qū)建筑的壓力。設(shè)計(jì)的目標(biāo)不僅是滿足教室等功能方面的任務(wù)書(shū)要求，更要利用建筑的灰空間來(lái)創(chuàng)造更多的公共性，所以設(shè)計(jì)最開(kāi)始是從重新整理地塊功能開(kāi)始的。

我們通過(guò)在體量中創(chuàng)造一個(gè)核心平臺(tái)，讓孩子們?cè)谏险n、下課時(shí)都能在這里遠(yuǎn)眺運(yùn)河景觀，還原過(guò)去在運(yùn)河邊吃飯的那種濱水的體驗(yàn)感。同時(shí)，我們用一種“物盡其用”的方式，將所有原本是消極的走廊、灰空間，轉(zhuǎn)化為可以使用的公共空間。

在建筑語(yǔ)言上，我們有意識(shí)地融入了歷史上教會(huì)學(xué)校的圖書(shū)館或教堂的元素，但并非傳統(tǒng)意義上的重塑，而是一種創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)換，將教學(xué)、實(shí)驗(yàn)室等不同的功能體塊以最合適的形式組織在基地之中，其中的“間隙”就成為了孩子們可以體驗(yàn)和交流的機(jī)會(huì)。這種設(shè)計(jì)有效地應(yīng)對(duì)了城市更新中融合“歷史時(shí)間線”和“場(chǎng)地橫向要素”的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了在有限空間內(nèi)創(chuàng)造縱向公共性和高密度使用功能的目標(biāo)。

正在展出的南橋書(shū)院項(xiàng)目模型。施佳宇 圖

上海南橋書(shū)院。田方方 圖

作為一位在中西方均有教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的建筑師，您認(rèn)為兩國(guó)學(xué)生在對(duì)城市和公共性的理解上有何不同？

劉珩：我的經(jīng)驗(yàn)是，中西方學(xué)生在對(duì)公共性的理解和實(shí)踐上面臨的環(huán)境是截然不同的。在美國(guó)的二三線城市，城市密度很低，很多權(quán)屬是私人的，公共利益的實(shí)現(xiàn)非常困難，所有公共項(xiàng)目都需要經(jīng)過(guò)社區(qū)所有人的招投標(biāo)甚至一人一票的反復(fù)爭(zhēng)取，導(dǎo)致很多項(xiàng)目最終完全落空。因此，西方的建筑學(xué)校更多是訓(xùn)練他們概念性的能力，側(cè)重于愿景的構(gòu)建，但很難將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為具體的建筑清單。

相比之下，中國(guó)的建筑師，尤其是在深圳、上海等高密度城市，擁有巨大的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從某種意義上說(shuō)，中國(guó)仍然是“建筑師的樂(lè)園”。在這里，城市設(shè)計(jì)由政府主導(dǎo)，建筑師可以在設(shè)計(jì)層面面對(duì)和解決真實(shí)的問(wèn)題和多方面的利益，這使得公共性的理解成為建筑學(xué)教育必須要面對(duì)，甚至最重要的課題，而具體的愿景建構(gòu)則是在政府層面已經(jīng)完成的。

在我看來(lái)，這種差異也指明了我們教育的方向。城市設(shè)計(jì)本質(zhì)上就是解決公共性與空間美學(xué)的問(wèn)題。我們必須向?qū)W生普及一個(gè)根本觀念：所有城市里的建筑都有公共的一部分，即使是私人建筑，它的立面、噪音也會(huì)對(duì)城市和鄰里產(chǎn)生影響。這種公共性正是建筑師的機(jī)會(huì)和創(chuàng)意點(diǎn)。我們目前的建筑師教育要很大程度上搞清楚，建筑師不僅僅是為單一甲方服務(wù)，而是要處理公共性的關(guān)系。只有建立了正確的價(jià)值觀，我們才能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。當(dāng)前建筑師面臨的核心挑戰(zhàn)有兩個(gè)：一個(gè)是社會(huì)性的“公共意識(shí)”，另一個(gè)是氣候變化的“危機(jī)意識(shí)”，將這些不確定性轉(zhuǎn)化成確定的設(shè)計(jì)方法，是當(dāng)代建筑師必須具備的能力。

深圳大學(xué)粵港澳大灣區(qū)創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室提出的五個(gè)未來(lái)水與城市化依存共生的“設(shè)計(jì)想象”。施佳宇 圖

總體來(lái)看，您認(rèn)為當(dāng)前建筑師在項(xiàng)目中的權(quán)力邊界和工作機(jī)制上存在哪些核心問(wèn)題？理想中的工作狀態(tài)是怎樣的？

劉珩：首先，行業(yè)對(duì)建筑師的專業(yè)認(rèn)知比較狹隘，許多甲方將建筑師視為“畫(huà)圖的工具人”，缺乏對(duì)專業(yè)性和獨(dú)立性的尊重，導(dǎo)致責(zé)權(quán)不對(duì)位。其次，面對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施、城市更新這類高度復(fù)雜的項(xiàng)目時(shí)，我們的工作機(jī)制是缺失的。不同專業(yè)學(xué)科如工程、規(guī)劃、建筑、社會(huì)學(xué)等，它們之間的知識(shí)和責(zé)任邊界不夠清晰，當(dāng)需要學(xué)科融合時(shí)，大家又因?yàn)槿狈吔缫庾R(shí)和對(duì)話機(jī)制，無(wú)法有效協(xié)作。因此，我心目中理想項(xiàng)目的關(guān)鍵不在于項(xiàng)目的類型，而在于“理想過(guò)程的參與”。

我想要具有復(fù)雜性的項(xiàng)目，但希望設(shè)計(jì)過(guò)程是多方體的、良性互動(dòng)的。我們建筑師不是簡(jiǎn)單地接受任務(wù)書(shū)，而是通過(guò)互動(dòng)不斷調(diào)整和適配甲方的愿景，使其更具適應(yīng)性、公共訴求和意義。我希望通過(guò)一個(gè)完善的工作機(jī)制或是平臺(tái)，讓甲方、設(shè)計(jì)、管理、最終使用者以及所有專業(yè)人員都能夠充分討論，形成共識(shí)，并在各自的專業(yè)領(lǐng)域去消化復(fù)雜性。最終施工單位在拿到圖紙時(shí)，能夠基于共識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)最終的空間。我們現(xiàn)在不缺有眼界有愿景的建筑師，也不缺施工能力，缺的是這種高效、良性、能夠消化不確定性的合作機(jī)制。

展覽將持續(xù)至11月23日

（文/蘇杭 同濟(jì)大學(xué)建筑學(xué)博士候選人，建筑師，策展人，自由撰稿人；回顧部分圖片均由活動(dòng)主辦方提供）

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