中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，核心思想源于“孝悌”文化，強(qiáng)調(diào)對長輩的尊重與贍養(yǎng)?！抖Y記》明確“凡養(yǎng)老，五帝憲，三王有乞言”，要求子女晨昏定省、飲食奉養(yǎng)?！吨芏Y?秋官?伊耆氏》“共王之齒杖”下鄭玄注曰：“王之所以賜老者之杖。鄭司農(nóng)云，謂年七十當(dāng)以王命受杖者。今時(shí)亦命之為王杖?！狈Q王杖為齒杖，意為授于齒高者之杖。《禮記?月令》及《呂氏春秋?仲秋紀(jì)》也都有仲秋“養(yǎng)衰老，授幾杖，行糜粥飲食”的記載?！墩撜Z》也有“鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣”的記載。

王杖十簡（甘肅省博物館藏）

甘肅河西地區(qū)氣候干燥、多沙礫，埋入地下的古代竹木制品不易朽失，甘肅省博物館就藏有數(shù)支出土于這里的木鳩杖，特別是還藏有1959年武威磨嘴子墓地出土的《王杖十簡》，這是國家頒布有關(guān)“王杖”的律令詔書出土的最早實(shí)物。這些出土文物是漢代尊老敬老制度的重要見證，充分印證了“尊老入律”的實(shí)際存在，為我們提供了中國古代社會(huì)的養(yǎng)老保障制度第一手資料。

《王杖十簡》內(nèi)容為西漢宣帝本始二年（公元前72年）和成帝建始二年（公元前31年）皇帝頒布的有關(guān)王杖制度的詔令，以及相關(guān)的典型案例。因出土簡為十枚，故稱“王杖十簡”。詔文明確規(guī)定了政府對70歲以上老人的種種優(yōu)待：“高年授王杖，上有鳩，使百姓望見之，比于節(jié)。有敢妄罵詈、毆之者，比逆不道。得出入官府廊第，行馳道旁道。市賣，復(fù)毋所與，如山東復(fù)?！薄澳昶呤谕跽?，比六百石，入宮廷不趨。犯（非）罪耐以上，毋二尺告劾。有敢征召、侵辱者，比大逆不道?！迸c《王杖十簡》同時(shí)出土有鳩杖。磨嘴子墓地所出土的鳩杖多為松木質(zhì)地，1984年武威五壩山墓地出土了一支最為完整的鳩杖，高197厘米，其中鳩高10.7厘米、鳩長21.2厘米，鳩身以白粉作地，用紅、黑兩彩繪出羽毛，雕工熟練，形象逼真。鳩腹下有圓形卯眼以納杖，杖身光滑堅(jiān)實(shí)，為木之本色?！逗鬂h書?禮儀志》介紹賜杖之制時(shí)曰：“王杖長九尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎?！?

東漢彩繪木鳩杖（甘肅省博物館藏）

從簡文詔令可知，王杖主人的社會(huì)地位相當(dāng)于六百石俸祿的官吏，可不拘禮節(jié)地出入官府，可在一般人禁止通行的馳道旁行走，不僅復(fù)除租賦徭役，做買賣還可免稅，甚至犯了一般性輕罪可不予追究。辱罵、毆打老人，以“大逆不道”論罪，并有多例地方官吏欺侮老人而被判處死刑的記載。這充分顯示了漢代統(tǒng)治集團(tuán)以法律手段推行崇孝尊老政策的堅(jiān)定性。

《王杖十簡》和木鳩杖的出土，體現(xiàn)了中國古代“以孝治天下”的治國理念和尊老敬老的傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取?，孝是德行養(yǎng)成的起點(diǎn)。今天，我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊老敬老、愛老助老，是每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。

來源 | 啄木鳥

原標(biāo)題：《【廉政明德苑】文物話廉 | 尊老敬老，兩千年前就有法律可依》

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