弱不禁風(fēng)的林妹妹，同時(shí)也是一位叛逆者，網(wǎng)友們將她和同樣反叛的孫悟空組成了“圣黛”CP。如何看待這一CP？本期視頻，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院副教授黎明將談?wù)劇都t樓夢(mèng)》中林黛玉這一人物形象。

我曾在網(wǎng)絡(luò)上刷到了一個(gè)乍看讓人驚掉下巴，但細(xì)想又覺得很有趣的CP：孫大圣和林黛玉的“圣黛”CP。

這一CP為什么能迅速走紅和受到網(wǎng)友們的喜歡呢？我想，除了他們倆都是古典名著中少有的至真至誠、“質(zhì)本潔來還潔去”的人物，還有一個(gè)很重要的原因是，他們倆都是叛逆者。

孫大圣的叛逆眾所周知，而林妹妹的反叛卻不那么外化。文學(xué)大家何其芳先生就在他的著作《史詩<紅樓夢(mèng)>》中明確提出，林黛玉正是一個(gè)叛逆者。在書里他是這樣說的，賈寶玉反對(duì)科舉、八股文和做官，他違背封建社會(huì)的男尊女卑和嚴(yán)格的等級(jí)制度。這樣一個(gè)叛逆者，林黛玉卻同情他、支持他、愛他，而且她本人也并不是一個(gè)馴服的女兒。她和寶玉都是封建統(tǒng)治階級(jí)的叛逆者。

何先生的這一點(diǎn)很吸引我，讀了《紅樓夢(mèng)》小說文本和《史詩<紅樓夢(mèng)>》后，我發(fā)現(xiàn)黛玉的形象復(fù)雜且立體。

黛玉首先是有能力的。她學(xué)業(yè)遠(yuǎn)勝賈府同輩，熟讀四書，且詩才了得；她對(duì)賈府的財(cái)政危機(jī)也有清醒的認(rèn)知，曾向?qū)氂裰赋觯骸霸蹅兗依镆蔡ㄙM(fèi)了……如今若不省儉，必致后手不接?！彼矘O其聰慧，元春省親，命眾人作詩，只有黛玉看出了元春頌圣的心思，“一畦春韭熟，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙”，寫到了元春的心坎上；她又并不自己將這首詩呈上，而是讓元春以為是寶玉所作，可見她是通人情世故的。

但同時(shí)，黛玉也是反叛者。封建社會(huì)要求女子“含蓄”，黛玉卻有“露骨”詩詞和大膽的情感流露；封建社會(huì)要求“女子無才便是德”，黛玉卻才華橫溢、鋒芒畢露，這些在當(dāng)時(shí)無疑就是叛逆。寶玉厭惡科舉、憎恨“祿蠹”，寶釵、湘云皆勸寶玉考功名，只有黛玉“從不說這些混賬話”，支持其離經(jīng)叛道，被寶玉視為“知己”。她教香菱寫詩時(shí)不帶居高臨下的施舍感，而是以愛詩者的身份真誠交流；與紫鵑情同姐妹的互動(dòng)，也突破了主奴界限。這種“向下”的情感流動(dòng)，對(duì)比賈府里對(duì)人命的漠視，也是截然不同的。

在我看來，林黛玉也許并非有意的叛逆，而是她的理想和本質(zhì)，無法與封建大環(huán)境和榮寧二府藏污納垢的小環(huán)境相兼容。因?yàn)橛辛索煊襁@樣的人物，以及她對(duì)自我本質(zhì)的堅(jiān)持與反叛，何先生說《紅樓夢(mèng)》的巨大意義就在于，幾乎批判了整個(gè)封建社會(huì)的上層建筑和整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)，并且提出一些關(guān)于人的合理的幸福的生活夢(mèng)想。

現(xiàn)在再回看網(wǎng)友們對(duì)林黛玉“叛逆者”形象的二創(chuàng)，我們也可以將這些解讀看作是何其芳先生以上觀點(diǎn)在今天的回響。