“蘇超”作為“草根足球”聯(lián)賽，演繹而成群眾性體育狂歡場(chǎng)景的行為藝術(shù)，從特定意義上燃亮江海大地——南通，帶給天南地北眼睛一亮的全新認(rèn)知：素有“學(xué)霸之城”美稱的南通，綠茵場(chǎng)上的足球“狼隊(duì)”“文武雙全”，這座城市也是一座名副其實(shí)的“體育之鄉(xiāng)”?！罢婺细纭悲B加“狀元狼”，“南通教育”與“南通體育”珠聯(lián)璧合，這座城市是怎么擁有斯文與霸氣兩副面孔的？“中國(guó)近代第一城”以及“南通人”具有怎樣的文脈傳承與氣度特質(zhì)呢？

德智體美勞全面均衡發(fā)展的城市

德：精神文明“南通現(xiàn)象”——30年前，原南通工學(xué)院副院長(zhǎng)湯淳淵以“莫文隋”化名，匿名捐資助學(xué)，引領(lǐng)造就了名揚(yáng)全國(guó)的精神文明“南通現(xiàn)象”。近年來(lái)，南通不斷推進(jìn)精神文明“南通現(xiàn)象”新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)全國(guó)文明城市“六連冠”，全域保持“滿堂紅”。截至目前，全市累計(jì)10人榮獲全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)，34人榮獲江蘇省道德模范及提名獎(jiǎng)，147人（組）榮登“中國(guó)好人榜”，289人（組）獲評(píng)“江蘇好人”。退休將軍陸鳳彬10多年來(lái)積各方力量，在家鄉(xiāng)傾力打造忠孝文化園，傳承弘揚(yáng)忠孝文化，涵養(yǎng)“明大德、守公德、嚴(yán)私德”品格的文化根基，系統(tǒng)挖掘忠孝文化中家國(guó)同構(gòu)、德法并重的精神內(nèi)核，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過理論闡釋、案例分析與在地實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值的有機(jī)銜接，為南通培育新時(shí)代公民道德提供更多文化滋養(yǎng)，形成具有全國(guó)影響力的地域文化實(shí)踐范式，打造長(zhǎng)三角現(xiàn)代化進(jìn)程中的忠孝文化之城。

智：“學(xué)霸之城 教育高地 院士搖籃”——2025年數(shù)據(jù)顯示，南通高考一本率超60%，清華、北大錄取人數(shù)達(dá)61人，穩(wěn)居江蘇省首位。據(jù)南通市教育考試院統(tǒng)計(jì)，全市高考本科錄取率超過92%，一本率常年超過50%；江蘇每6個(gè)一本生里，就有1個(gè)來(lái)自南通；南京大學(xué)與東南大學(xué)里學(xué)生占比最多的，也都是“節(jié)棍”（厲害）的南通人！截至2025年，南通籍的兩院院士總數(shù)為?54名?，這一數(shù)據(jù)基于中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院的權(quán)威統(tǒng)計(jì)，涵蓋新中國(guó)成立以來(lái)所有南通籍當(dāng)選的院士??。"中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通。"這座百年教育名城以張謇精神為魂，構(gòu)建了教研共同體與家校共育的黃金生態(tài)。南通教育的成功，是歷史底蘊(yùn)、文化基因、系統(tǒng)運(yùn)作、家校合力等多種因素共同作用的結(jié)果。它既源于張謇先生留下的重教傳統(tǒng)，也得益于精細(xì)化、系統(tǒng)化的教學(xué)管理，更離不開全社會(huì)形成的教育共識(shí)和文化氛圍。

體：“世界冠軍搖籃”——南通被譽(yù)為中國(guó)著名的“體育之鄉(xiāng)”和“世界冠軍搖籃”，?已培養(yǎng)出7位奧運(yùn)冠軍?，分別是林莉、葛菲、黃旭、李菊、陳玘、陳若琳和仲滿，他們自1992年起連續(xù)七屆奧運(yùn)會(huì)為南通贏得13枚金牌，涵蓋游泳、羽毛球、體操、乒乓球、跳水及擊劍6個(gè)項(xiàng)目，奠定了南通“體育之鄉(xiāng)”和“世界冠軍搖籃”的聲譽(yù)。?截至目前，南通已培育出世界冠軍24人，共奪得世界大賽金牌258枚，其中三大賽金牌111枚。近年來(lái)，南通市圍繞乒乓球、體操、舉重、跳水、羽毛球、射擊等6個(gè)我國(guó)奧運(yùn)會(huì)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，以及足球、籃球、排球三大球項(xiàng)目，精準(zhǔn)布局、精準(zhǔn)施策，以精湛技藝培養(yǎng)后備人才。2024年12月，南通市被評(píng)為全省唯一“國(guó)家奧運(yùn)后備人才梯隊(duì)”共建城市。南通大力發(fā)展群眾體育，廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，著力構(gòu)建更高水平的全民健身公共服務(wù)體系，持續(xù)做好“體育+制造”“體育+文旅”“體育+培訓(xùn)”“體育+康養(yǎng)”文章，加快把包括體育經(jīng)濟(jì)在內(nèi)的文化旅游業(yè)打造成為支柱產(chǎn)業(yè)。

美：“中國(guó)美術(shù)南通現(xiàn)象”——早在1979年，南通籍畫家袁運(yùn)甫、袁運(yùn)生、范曾被吳作人譽(yù)為“南通三杰”，自此，南通美術(shù)引起廣泛關(guān)注，成為可堪研究的“中國(guó)美術(shù)南通現(xiàn)象”。保彬、范揚(yáng)、劉偉東、顧平、冷冰川、王冬齡、叢志遠(yuǎn)等在海內(nèi)外藝術(shù)殿堂享有聲譽(yù)。從南通城里走出來(lái)的人民藝術(shù)家趙丹，是中國(guó)電影史上獨(dú)樹一幟的演員，他代表了中國(guó)男演員的一個(gè)高峰，是一顆在漫長(zhǎng)時(shí)日里懸在藝術(shù)天際的星座。還有中學(xué)時(shí)代與趙丹就是同窗好友的顧而已、錢千里、朱鏡明，被譽(yù)為中國(guó)電影界的“南通四杰”。年輕一輩，南通籍演藝界明星群星燦爛，包括文娛領(lǐng)域的保劍鋒、馬伊琍、陸川、黃磊、郁鈞劍、張嘉佳、顧永菲、鄭毓芝、朱俞碩，等。

勞：“南通建筑鐵軍”精神特質(zhì)——20世紀(jì)80年代，南通建筑隊(duì)伍以“建筑民兵師”形式支援大慶油田建設(shè)，憑借吃苦耐勞的作風(fēng)贏得聲譽(yù)。1984年，南通縣英雄建筑公司（現(xiàn)南通四建）在大慶遭遇東北“王牌軍”挑戰(zhàn)，雙方競(jìng)賽建造兩棟五層住宅樓。對(duì)方使用現(xiàn)代化機(jī)械，南通隊(duì)伍僅靠人力，但通過優(yōu)化管理如分工包干、質(zhì)量與利益掛鉤，以43天封頂、合格率98.95%完成，創(chuàng)下“一天砌2800塊磚”紀(jì)錄，而對(duì)方進(jìn)度滯后。大慶媒體廣泛報(bào)道“大慶有鐵人，南通有鐵軍”，民間由此得名?！澳贤ńㄖF軍”40年間累計(jì)獲124個(gè)魯班獎(jiǎng)，居全國(guó)地級(jí)市之首，代表工程包括北京人民大會(huì)堂、上海東方明珠等。以“吃三、睡五、干十六”的“五千五萬(wàn)”即“踏遍千山萬(wàn)水搞建筑、依靠千軍萬(wàn)馬闖市場(chǎng)、吃盡千辛萬(wàn)苦創(chuàng)事業(yè)、?說(shuō)盡千言萬(wàn)語(yǔ)爭(zhēng)項(xiàng)目?、?歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)謀發(fā)展?”的精神為內(nèi)核，體現(xiàn)南通人吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的特質(zhì)，成為城市文化象征?！澳贤ńㄖF軍”參與一系列國(guó)家重大工程建設(shè)，并在新時(shí)代“一帶一路”等國(guó)際項(xiàng)目中大展身手。

“一山一水一人一城”培育江海文化

對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的這片土地，南通人常用八個(gè)字來(lái)概括：長(zhǎng)江之尾、東海之頭。一代代南通人，沐浴江風(fēng)海浪，千百年間不斷向江海開拓、索取，江海塑造了南通，也促就南通人自成一派的江海文化。

從地理上觀察，南通市地處江蘇省東南部，中國(guó)東部海岸線與長(zhǎng)江交匯處、長(zhǎng)江入?？诒币恚瑬|抵黃海、南望長(zhǎng)江，“據(jù)江海之會(huì)、扼南北之喉”，屬長(zhǎng)江三角洲沖積平原，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的上海及蘇州隔江相望，被譽(yù)為“北上?！薄v史演進(jìn)考據(jù)，南北朝時(shí)期，南通市區(qū)一帶漲沙為壺豆洲（后稱胡逗洲）；唐時(shí)設(shè)狼山鎮(zhèn)，屬浙江西道；五代十國(guó)時(shí)稱靜海，后周顯德五年置靜海軍，旋改通州；宋時(shí)一度稱崇州及靜?？ぃ辉獣r(shí)一度升通州路；民國(guó)元年，改稱南通縣；民國(guó)三十八年二月設(shè)南通市，隸蘇皖邊區(qū)第九行政區(qū)（歷經(jīng)更名，直至1971年4月改稱南通地區(qū)）；1962年6月，南通市為省轄市；1983年3月，南通地區(qū)撤銷，實(shí)行市管縣體制。

南通是中國(guó)近代民族工業(yè)發(fā)祥地之一。改革開放以來(lái)，南通市是中國(guó)首批進(jìn)一步對(duì)外開放的14個(gè)沿海港口城市之一，是上海大都市北翼門戶城市、全國(guó)性綜合交通樞紐城市、富有江海特色的現(xiàn)代海洋城市、國(guó)家歷史文化名城，是長(zhǎng)三角先進(jìn)制造業(yè)重要支點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新孵化基地、海洋經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展示范城市、江風(fēng)海韻綠色宜居家園。

對(duì)于這座城市，令外界友人感覺驚奇的是“聽不懂的南通話”。南通市地處長(zhǎng)江三角洲，南與滬、蘇、錫、常吳語(yǔ)區(qū)隔江相望，北接江淮平原，與泰、鹽、揚(yáng)、淮比鄰。南通市成陸后曾居“流人”即現(xiàn)在所說(shuō)的“漂族”，唐宋以來(lái)人口流徙，給南通帶來(lái)了講各種方言的居民，他們長(zhǎng)期共同生活、互相交際，逐步形成既含有吳語(yǔ)底層成分，又帶有北方方言基本性質(zhì)的南通話。由于南北融合，八方人口雜處，現(xiàn)代南通話往往一字多音，有音無(wú)字，或字面的意思與字義沒有關(guān)系，讓人覺得像“外國(guó)話”。還有民間所言“南通四怪”——狼山?jīng)]狼，長(zhǎng)橋不長(zhǎng)，觀音山?jīng)]山，南通南不通。

南通地區(qū)的文化淵源，可追溯至距今約6000-5000年前的青墩文化，作為長(zhǎng)江流域新石器時(shí)代文化的重要支系，其核心遺址位于南通海安縣青墩村。作為江淮地區(qū)最早發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址之一，青墩遺址考古發(fā)掘填補(bǔ)了南通史前文化研究空白，其文化特征與良渚文化有密切關(guān)聯(lián)。作為江海文化之源，以帶有鮮明江海特色干欄式居室和刻有筮占文字麋鹿角，而有別于其他地域新石器文化，西漢以后以獨(dú)特煮海制鹽生產(chǎn)而興起的鹽文化歷經(jīng)千年，展示了光彩奪目風(fēng)韻。

南通這座江海之城，可謂歷史悠久、人文薈萃：古代，有北宋教育家胡瑗、明代外科圣手陳實(shí)功、明末“復(fù)社四公子”之一冒襄等碩彥名儒，有三國(guó)時(shí)期東吳大司馬呂岱、唐末五代時(shí)期姚存、明代抗倭名將曹頂?shù)荣t吏名紳，還有晚明忠臣、抗清名將顧養(yǎng)謙，也有明末評(píng)話大家柳敬亭、清初戲劇家李漁、“揚(yáng)州八怪”之一李方膺等藝林才俊。近代，有清末狀元張謇秉持“父教育而母實(shí)業(yè)”，獨(dú)立開辟無(wú)數(shù)新路，讓“中國(guó)近代第一城”驚世崛起；有沙元炳、韓國(guó)鈞等賢達(dá)士紳，更有吳亞魯、何昆、“如皋八書記”等2萬(wàn)余名革命先烈。當(dāng)代，有袁翰青、袁見齊、蔡金濤、黃耀曾、徐冠仁、胡濟(jì)民、施雅風(fēng)、管惟炎、王之卓、楊樂等科技翹楚，有林莉、葛菲、黃旭、李菊、陳玘、仲滿、陳若琳等奧運(yùn)冠軍，有魏建功、李吉林、李庾南等名家名師，有朱良春、王綿之、周仲瑛、朱南孫等“國(guó)醫(yī)大師”，有卞之琳、趙無(wú)極、趙丹、范曾等文藝巨擘，有“莫文隋”、吳錦泉等道德楷模。

進(jìn)入近現(xiàn)代，南通標(biāo)識(shí)度高的品牌認(rèn)知當(dāng)屬“一山一水一人一城”?！耙簧健敝笧I江而立、被列為我國(guó)八小佛教名山之首的狼山；“一水”指環(huán)抱城區(qū)、被喻為少女頸上之翡翠項(xiàng)鏈的古老護(hù)城河——濠河；“一人”指清末狀元、南通籍著名愛國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家張謇；“一城”指南通是第一座由中國(guó)人自己按照近代理念全面規(guī)劃建設(shè)并取得卓越成就的城市，曾經(jīng)創(chuàng)造了體現(xiàn)近代文明的多個(gè)“全國(guó)第一”，被譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”。

對(duì)于江海大地的近現(xiàn)代發(fā)展，被譽(yù)為“一個(gè)人影響一座城”的張謇功不可沒。張謇有兩段名言表述了他的人生觀：“人恒以壽為重，其實(shí)人之壽不壽，不在年歲之多寡，而在事業(yè)之有無(wú)。若其人果有益于地方，雖早夭亦壽；無(wú)異于地方，即活至百歲，奚得為壽？”“天之生人也，與草木無(wú)異。若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐。故踴躍從公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之辦事，亦本此意。”

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，四個(gè)中國(guó)人做了各自選擇，代表了這個(gè)國(guó)家不同的努力方向：康有為選擇了變法，孫中山選擇了革命，袁世凱選擇了復(fù)古，張謇選擇了實(shí)業(yè)。

甲午之痛讓張謇意識(shí)到，“中國(guó)大患不在外侮之紛乘，而在自強(qiáng)之無(wú)實(shí)”，在他看來(lái)自強(qiáng)之道就是實(shí)業(yè)和教育，他要在家鄉(xiāng)南通實(shí)踐自己的理念——“父教育、母實(shí)業(yè)”。1895年，兩江總督張之洞委任張謇總理南通上海一帶商務(wù)，授意他創(chuàng)辦紗廠。張謇奔走于南通上海之間，到處籌措資金，困頓時(shí)連往返車費(fèi)也囊中羞澀。1899年，一座擁有20400枚紗錠的紗廠在南通唐家閘建成。大生紗廠建成投產(chǎn)后，他又先后創(chuàng)設(shè)一系列實(shí)業(yè)、文化、教育事業(yè)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，張謇以大生紗廠為核心，還創(chuàng)辦了油廠、面粉公司、肥皂廠、紙廠、電話公司等20多家企業(yè)，形成一個(gè)輕重工業(yè)并舉，工農(nóng)業(yè)兼顧，功能互補(bǔ)的地方工業(yè)體系，一度成為全國(guó)最大的民族企業(yè)集團(tuán)。

張謇以一己之力，在家鄉(xiāng)打造令世人矚目的近代化新興城市，開創(chuàng)了諸多全國(guó)之最：南通博物苑——中國(guó)人創(chuàng)辦的第一座公共博物館；通州師范學(xué)校——中國(guó)第一所民立中等師范學(xué)校；伶工學(xué)社——中國(guó)第一所戲劇學(xué)校；南通紡織專門學(xué)?！袊?guó)第一所紡織高等學(xué)校；通海墾牧公司——全國(guó)第一個(gè)農(nóng)墾股份制企業(yè)；南通盲啞學(xué)?！袊?guó)人自己創(chuàng)辦的第一所盲啞學(xué)校；大生紡織企業(yè)集團(tuán)——中國(guó)最早的民營(yíng)資本集團(tuán)……

史料記載，1926年11月1日，張謇靈櫬出殯，墓中陪葬品只有一頂禮帽、一副眼鏡、一把折扇，還有一對(duì)金屬的小盒子，分別裝著一粒牙齒、一束胎發(fā)。張謇就是這樣把自己的“皮骨心血”全部奉獻(xiàn)給了社會(huì)和百姓，而他給南通留下的是一個(gè)擁有50多家企業(yè)、2400多萬(wàn)兩白銀的當(dāng)時(shí)全國(guó)最大民族資本集團(tuán)，是由400多所各類學(xué)校、場(chǎng)館組成的教育文化體系，是一套完整的水利、交通、供電、通訊、園林等市政基礎(chǔ)設(shè)施，是一系列的公益慈善事業(yè)。在張謇的領(lǐng)導(dǎo)下，南通由一個(gè)封閉落后的封建小縣城，變成了令世人矚目的近代化新興城市。

百年煙云飛逝，今人依然翻閱研究張謇這本厚厚的大書，從中獲得時(shí)代與人生的感悟。作為走出江海衣胞之地的清末狀元，張謇從異鄉(xiāng)再回故鄉(xiāng)，從官場(chǎng)再戰(zhàn)商場(chǎng)，覺得他的人生可以粗略地分為前半生、后半生。1895年前，主體是學(xué)業(yè)，苦學(xué)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，豐富人文精神，考學(xué)20多場(chǎng)次，答理論的卷子，為國(guó)家找道路；1895年后，主體是實(shí)業(yè)，精學(xué)新興西學(xué)，履行科學(xué)精神，創(chuàng)辦數(shù)十家企事業(yè)，答實(shí)踐的卷子，為家鄉(xiāng)辟新路，創(chuàng)造了南通近代輝煌。雖然沒能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)意義上讀書、當(dāng)官的“雙峰”，但創(chuàng)造了學(xué)業(yè)、實(shí)業(yè)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代演進(jìn)的“雙峰”。

張謇的成長(zhǎng)道路、思想形成、惟新理念、實(shí)業(yè)實(shí)踐、社會(huì)貢獻(xiàn)啟示我們，張謇在去世近100年后拔得頭籌，是因?yàn)樗鳛榻褡逦ｋy之時(shí)不斷救國(guó)圖強(qiáng)、奮力前行的歷史轉(zhuǎn)型期代表性人物，由農(nóng)業(yè)立國(guó)到工業(yè)立國(guó)，其思想和作為不僅在南通，在全中國(guó)都有示范意義。他的一生，集中體現(xiàn)了愛祖國(guó)與愛家鄉(xiāng)的高度統(tǒng)一，為社會(huì)增添物質(zhì)財(cái)富與創(chuàng)造精神財(cái)富的緊密結(jié)合，強(qiáng)毅力行與敢為人先的貫通一致，經(jīng)營(yíng)企業(yè)實(shí)業(yè)與經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)里村落的有機(jī)融合，由此“感動(dòng)了中國(guó)”！

“中國(guó)近代第一城”價(jià)值意義

著名建筑規(guī)劃大師吳良鏞院士依據(jù)張謇通過“實(shí)業(yè)救國(guó)”理念，在南通實(shí)踐農(nóng)業(yè)到工業(yè)的轉(zhuǎn)型，并推動(dòng)女子教育、特殊教育等社會(huì)改革的歷史背景，提出南通是“中國(guó)近代第一城”。這一推論，正是源于張謇在清末民初對(duì)南通進(jìn)行的系統(tǒng)性現(xiàn)代化建設(shè)，涵蓋工業(yè)、教育、文化、市政等領(lǐng)域。

吳良鏞先生的論證依據(jù)認(rèn)為，南通在近代城市發(fā)展中具有三個(gè)核心特征：?自主規(guī)劃?：張謇主導(dǎo)制定“一城三鎮(zhèn)”的城市規(guī)劃，構(gòu)建了完整的工業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈及交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)；?系統(tǒng)性建設(shè)?：創(chuàng)辦370多所學(xué)校，涵蓋師范、紡織、刺繡、戲劇等學(xué)科，建立中國(guó)首個(gè)民間博物苑；?綜合性發(fā)展?：同步推進(jìn)市政建設(shè)與民生改善，形成教育、實(shí)業(yè)、文化協(xié)同發(fā)展的城市模型。

人類社會(huì)文明形態(tài)演進(jìn)邏輯，是由農(nóng)耕文明朝著工業(yè)文明、邁向現(xiàn)代文明的漸變過程。農(nóng)耕文明是以土地等為生產(chǎn)資料，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)及相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的思想觀念、生活禮俗、民族心理等構(gòu)成的社會(huì)文明形態(tài)；工業(yè)文明是以工業(yè)化為重要標(biāo)志、機(jī)械化大生產(chǎn)占主導(dǎo)地位、城市化為基本支撐的一種社會(huì)文明形態(tài)；現(xiàn)代文明是從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明等實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的社會(huì)文明形態(tài)。

新中國(guó)成立尤其是改革開放40多年來(lái)，我們國(guó)家迅速?gòu)霓r(nóng)耕社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)，從農(nóng)耕文明進(jìn)入了工業(yè)文明?，F(xiàn)在我們面臨的課題是，要在工業(yè)化、城市化基礎(chǔ)上，再用未來(lái)30年時(shí)間，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。人類文明是互鑒、共存、共榮的，如果中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)獲得成功，也就為世界上不同國(guó)家樹立了根據(jù)各自歷史、文化、傳統(tǒng)、國(guó)情等特點(diǎn)，自主選擇現(xiàn)代化道路的成功樣板?，F(xiàn)代化本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化的實(shí)質(zhì)與核心，就是人們從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)共享的知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思考方式、行為方式轉(zhuǎn)化到工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，以及未來(lái)智能社會(huì)人類所共享的知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思考方式和行為方式上來(lái)。

由此可鑒，“中國(guó)近代第一城”的價(jià)值意義，不單單在于城市規(guī)劃和建設(shè)上，更在于在南通這片江海大地上，率先帶領(lǐng)社會(huì)大眾實(shí)踐了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)共享的知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思考方式、行為方式，朝著工業(yè)社會(huì)共享的知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思考方式、行為方式的轉(zhuǎn)化，給傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的千年帝國(guó)注入了近現(xiàn)代工業(yè)文明的基因。

張謇所處的時(shí)代環(huán)境，內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖，積貧積弱、苦難屈辱，民智未開、兵荒馬亂，社會(huì)動(dòng)蕩、劇烈轉(zhuǎn)型，古老的農(nóng)耕文明封建帝國(guó)面臨西方工業(yè)文明堅(jiān)船利炮的脅迫與攻擊，國(guó)家面臨千年未有之大變局。張謇的偉大歷史功績(jī)?cè)谟冢航?jīng)濟(jì)上引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)革新即培育實(shí)業(yè)；政治上求索民主法治即地方自治；文化上拓展現(xiàn)代教育體系和現(xiàn)代文化事業(yè)開展“啟蒙運(yùn)動(dòng)”；社會(huì)建設(shè)上通往現(xiàn)代化的社會(huì)保障體系和社會(huì)公共事業(yè)展現(xiàn)“新新世界”；生態(tài)上以現(xiàn)代生態(tài)城市格局締造“花園城市”。正因?yàn)樗膱?jiān)守與奉獻(xiàn)，使江海大地率先導(dǎo)入近現(xiàn)代工業(yè)文明與社會(huì)文明形態(tài)，奠定了國(guó)人主導(dǎo)的“近代第一城”。

諺語(yǔ)云，一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)水釀萬(wàn)般情。南通地處江海交匯之地，受阻于長(zhǎng)江天塹“南通難通”，導(dǎo)致這片區(qū)域是典型的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)相對(duì)封閉保守、穩(wěn)定態(tài)的熟人社會(huì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)也滋潤(rùn)培育出勤勞節(jié)儉、小富即安，持中守正、耕讀傳家，好學(xué)上進(jìn)、技能立世等民俗風(fēng)尚。總體上，對(duì)南通人的諸多特征可以用“厚道”二字加以概括，南通長(zhǎng)輩教育子孫掛在嘴上的一句話常常是：做人要厚道。厚道，是一種做人的境界，是一種處世的智慧，是安身立命的根本，是一個(gè)人難得的品質(zhì)與最大的底牌。厚道，不是不知變通，而是一種堅(jiān)守。厚道的人，更愿意實(shí)實(shí)在在做人、踏踏實(shí)實(shí)做事；更能站在別人角度，替他人著想。厚道之人，也必有厚福。

以筆者切身感悟?yàn)槔谧吣详J北的人生歷練中，老母親不識(shí)多少字，勞動(dòng)?jì)D女生活的智慧教給我的四句話時(shí)刻銘記于心：“力氣是用不完的”——力氣用了還會(huì)“長(zhǎng)”，就是不要懶；“本事是自己的，別人拿不走”——要努力，要用功，要進(jìn)步；“硬話軟說(shuō)”——待人做事心里明白，有理好好說(shuō)，話不要太硬，讓他人聽不進(jìn)反而會(huì)記恨與你，這樣就達(dá)不到好效果；“人是鐵、飯是鋼、錢是膽”——生活中的一些難題是需要錢解決的，但拼命賺錢積累財(cái)富也不是人間行穩(wěn)致遠(yuǎn)的正道。民諺說(shuō)，君子愛財(cái)取之有道。宜謹(jǐn)防德不配位、命不壓財(cái)，更不能為了錢膽大妄為、胡作非為，那必然惹禍上身、牢獄之災(zāi)。

長(zhǎng)江奔涌匯入東海、黃海，自上游裹挾的泥沙在入?？谔幹饾u淤積成陸。5000余年前，南通先民居住在揚(yáng)泰崗地即今江蘇揚(yáng)州至泰州一帶的外緣，此時(shí)并無(wú)“南通”之名。2000年間海中沙洲逐步漲接，連點(diǎn)為線，畫線為陸。隋朝以前，此地逐漸演變成州，五代時(shí)終有“通州”的名號(hào)。直到清時(shí)，為避免與河北通州重名，于是將南方的“通州”更名為今日的“南通”。

因著張謇，南通引領(lǐng)著中國(guó)城市的近現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。這座城市的氣質(zhì)由此定型——近代化的教育、公共設(shè)施鑲嵌在民族工業(yè)中，筆墨紙硯的香味夾雜著紡紗機(jī)械的氣味，在新舊交替之際兼容并蓄、自成氣韻。正是“近代第一城”的工業(yè)文明基因奠定了學(xué)霸生產(chǎn)基地的輝煌，也給江海大地注入近現(xiàn)代工業(yè)文明血脈。燃爆中國(guó)的“蘇超”，“真南哥”進(jìn)一步激活了“中國(guó)近代第一城”的文脈基因，讓這座城市的人們認(rèn)識(shí)了自我，增強(qiáng)了自信，邁向更美好的明天。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，江海大地值得期待：“中國(guó)近代第一城”成為“中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐第一城”！

（何建華，上海社科院研究員、上海文化研究中心首席專家、上海聯(lián)合國(guó)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、江蘇省決策咨詢研究基地首席專家、南通大學(xué)長(zhǎng)三角現(xiàn)代化研究院院長(zhǎng)。此文系2025年10月22日由江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室、鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主辦，現(xiàn)代快報(bào)社承辦的“江蘇文脈大講堂·13市13講”走進(jìn)南通，以“學(xué)霸生產(chǎn)基地的實(shí)業(yè)面孔”為主題的主講稿整理而成。）