12月16日上午，由澳門特別行政區(qū)政府主辦、文化局承辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院支持的“文明互鑒國(guó)際論壇2025”在澳門開幕，為期兩天。論壇匯聚全球近10個(gè)國(guó)家超過50名政府部門代表、國(guó)際組織代表、頂尖專家學(xué)者，圍繞“文明互鑒與傳承發(fā)展”核心主題，展開逾20場(chǎng)專題演講和學(xué)術(shù)交流。

論壇“主旨發(fā)言”環(huán)節(jié)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)李國(guó)強(qiáng)，歐洲科學(xué)院院士、德國(guó)美因茲大學(xué)奧巴馬研究所研究教授及所長(zhǎng)阿爾弗雷德·霍農(nóng)Alfred Hornung，北京大學(xué)博雅講席教授錢乘旦，全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、澳門基金會(huì)行政委員會(huì)主席吳志良，香港中文大學(xué)（深圳）公共政策學(xué)院院長(zhǎng)、前海國(guó)際事務(wù)研究院院長(zhǎng)鄭永年以及良渚博物院（良渚研究院）院長(zhǎng)徐天進(jìn)六位國(guó)際文化領(lǐng)域頂尖專家分享觀點(diǎn)。

“中華文明是兼容并蓄、海納百川的人類文明。求同存異、和合共生，既是中華民族對(duì)待世界的態(tài)度，也是中華民族推動(dòng)人類文明事業(yè)不斷進(jìn)步的生動(dòng)實(shí)踐?！崩顕?guó)強(qiáng)在發(fā)言中表示，“由南越文化、廣府文化和西方文化交匯融合而成的澳門文化，具有厚重性，呈現(xiàn)多元性，體現(xiàn)包容性。恰恰是多元文化共生共榮、圓融互動(dòng)的文化態(tài)勢(shì)和文化格局，構(gòu)成澳門充滿活力、永續(xù)發(fā)展極為重要的源頭活水。”

在李國(guó)強(qiáng)看來，世界上不存在高人一等的“文明”，也不存在必然的文明沖突，不同文明只有相互包容、互學(xué)互鑒，才能使世界文明百花園更加多姿多彩、生機(jī)盎然，才能使人類社會(huì)在和諧相處的道路上行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。我們秉持的是以平等、互鑒、對(duì)話、包容為核心要義的文明觀，弘揚(yáng)的是以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由為主旨的全人類共同價(jià)值，從而打破了西方中心論主導(dǎo)的文化霸權(quán)話語體系，拓展了人類文明持續(xù)進(jìn)步的廣闊空間。

錢乘旦在題為《互學(xué)互鑒，相生相長(zhǎng)——談文明互鑒與傳承》演講中強(qiáng)調(diào)，“多樣性是人類文明最本質(zhì)也是最重要的屬性，從來如此，一向如此，今后也如此，不會(huì)消失。正因?yàn)槎鄻有允侨祟愇拿鞯谋举|(zhì)特征，文明互鑒這個(gè)問題才會(huì)出現(xiàn)，‘互鑒’就意味著相互比較、相互學(xué)習(xí)，如果文明只有單一的屬性，那么‘互鑒’就沒有意義了?！?/p>

錢乘旦指出，到20世紀(jì)末，非西方國(guó)家的群體崛起已勢(shì)不可擋，古老的文明獲得了新生，古老的國(guó)家恢復(fù)了信心，曾經(jīng)被西方霸權(quán)扭曲的文明間的不平等關(guān)系被反轉(zhuǎn)。亨廷頓說這是“文明的沖突”，我認(rèn)為這是“文明的回歸”：“回歸”意味著文明的多樣性再次呈現(xiàn)，文明間的關(guān)系重新平等；“回歸”也意味著人們更多地思考古老文明的現(xiàn)代意義，用傳統(tǒng)的智慧去解決現(xiàn)代問題。

而吳志良則立足澳門四百年的發(fā)展脈絡(luò)，分析指出文明之間除了對(duì)抗與同化，還存在第三條道路——共生。

吳志良認(rèn)為，澳門的秘密，或許在于它提供了一種“低壓力、長(zhǎng)周期”的對(duì)話環(huán)境。它不是軍事要塞或殖民中心，而更多是商貿(mào)港口與文化交流的門戶。這種相對(duì)平等、以民生與經(jīng)濟(jì)為主的互動(dòng)基調(diào)，使得文明之間的接觸，不是一場(chǎng)必須分出勝負(fù)的辯論，而是一次漫長(zhǎng)的、相互試探與適應(yīng)的共同生活實(shí)驗(yàn)。

“今天，站在人類命運(yùn)何去何從的十字路口，澳門不應(yīng)只滿足于作為一座被欣賞、被研究的‘文明博物館’或‘歷史實(shí)驗(yàn)室’。它積蓄的智慧與經(jīng)驗(yàn)，恰恰是當(dāng)今世界最稀缺的資源?！眳侵玖己粲?，“讓我們共同將澳門，這座曾經(jīng)默默承擔(dān)了文明相遇歷史使命的城市，建設(shè)成為21世紀(jì)人類所需的‘文明轉(zhuǎn)換器’。澳門不是東西方相遇的‘終點(diǎn)’，而是全球文明對(duì)話的‘起點(diǎn)’與‘樞紐’。讓來自不同大陸的智慧，在這里被真誠(chéng)理解、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，再帶著澳門所賦予的‘共生密碼’，流向世界，滋養(yǎng)更多元的文明土壤?！?/p>

鄭永年則在主旨發(fā)言中稱，中國(guó)式現(xiàn)代化的成功在于其具有兩個(gè)本質(zhì)性特征，一是在擁抱世界的同時(shí)走自己的路，二是在自己發(fā)展起來之后，把自己爬上來的梯子伸出去，幫助其他國(guó)家也發(fā)展起來，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體。

他提出，針對(duì)國(guó)際事務(wù)，中國(guó)已經(jīng)提出了“四大倡議”，即全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明對(duì)話倡議和全球治理倡議。這“四大倡議”不僅是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化外部環(huán)境的總結(jié)，更是中國(guó)對(duì)構(gòu)建未來全球秩序的展望。作為一個(gè)世俗文明，中國(guó)的使命是內(nèi)部追求現(xiàn)代化，外部追求和平，最終實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體。