【編者按】

4月24日，《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》上映。有學(xué)者運(yùn)用哲學(xué)家的代表性理論，梳理并分析了復(fù)仇者聯(lián)盟遇到的以及超級(jí)英雄自身含有的各種問題。近日，《<復(fù)仇者聯(lián)盟>與哲學(xué)：地表最強(qiáng)思想家》由南京大學(xué)出版社出版，澎湃新聞經(jīng)授權(quán)摘發(fā)其中部分內(nèi)容。

身處漫畫書店里的你會(huì)看到過去50年出版的《復(fù)仇者聯(lián)盟》漫畫都陳列其中。早期封面上的創(chuàng)始成員在半個(gè)世紀(jì)后的今天依然陪伴著我們，并且?guī)缀跞蓊佄锤?，這看上去是不是有些怪異？你會(huì)不會(huì)好奇：這些超級(jí)英雄真的沒有換人嗎？當(dāng)然沒有，你會(huì)這么說——就拿鋼鐵俠舉例吧。《復(fù)仇者聯(lián)盟》第1輯第1期和第4輯第1期（分別出版于1963年9月和2010年7月）封面上的他或許裝甲不同，但裝甲之下的都是托尼·史塔克，所以還有什么問題嗎？

不過，如果我們?cè)倏匆恍┢渌麖?fù)仇者的例子，以及他們這些年所經(jīng)歷的變化，起初似乎顯而易見的事實(shí)會(huì)開始令人感到疑惑。有兩種不同的特殊情況會(huì)動(dòng)搖我們最初斬釘截鐵的答案。首先，有些超級(jí)英雄曾被不同的人物“扮演”過，比如美國隊(duì)長(zhǎng)。其次，有些人物擁有多個(gè)不同的超英身份，比如亨利·“漢克”·皮姆。這兩種情況都會(huì)導(dǎo)致同一性（identity）問題，或者說會(huì)讓我們思考作為一位超級(jí)英雄意味著什么。一個(gè)人可以擁有多個(gè)超英身份嗎？一位超級(jí)英雄可以是許多人嗎？幸好我們能夠運(yùn)用一些哲學(xué)方法解決這一系列問題，我們將從個(gè)人同一性（personal identity）的本質(zhì)開始研究，即作為一個(gè)人究竟意味著什么。

身體即一切，不是嗎？

針對(duì)同一性——個(gè)人或其他范疇——這一概念的討論最早出現(xiàn)于形而上學(xué)的領(lǐng)域，在那里，哲學(xué)家們困惑于什么才是現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。“同一性”這個(gè)詞有許多義項(xiàng)，但對(duì)于形而上學(xué)來說最重要的那一個(gè)也是數(shù)學(xué)所關(guān)注的。我們甚至稱之為數(shù)量同一性（numerical identity），因?yàn)槲覀兲接懙氖莾杉挛镌谝欢螘r(shí)間內(nèi)實(shí)際上是同一件事物。比方說，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)剛才向你揮手的那位女性與向你售出你的第一輛車的女性其實(shí)是同樣的人。這種情況的另一種說法是，這兩位女性是同一的（identical）。

哲學(xué)家在討論個(gè)人同一性問題，也就是在一段時(shí)間內(nèi)作為同一個(gè)人意味著什么的時(shí)候，會(huì)提出各種理論，以求抓住這個(gè)問題的本質(zhì)。在對(duì)于個(gè)人同一性的各類解釋中，頗有競(jìng)爭(zhēng)力的一種就是“身體”理論（“body” theory），即認(rèn)為一個(gè)人的身份應(yīng)通過他或她的身體來確認(rèn)。所以在一段時(shí)間內(nèi)作為同一個(gè)人，便意味著在那段時(shí)間內(nèi)具有同樣的身體。

那么身體理論如何適用于初代美國隊(duì)長(zhǎng)史蒂夫·羅杰斯這樣的人？讓我們將沒有注射超級(jí)士兵血清的那個(gè)瘦弱男孩稱為“史蒂維”（Stevie），注射血清后的健壯男人稱為“史蒂夫”（Steve）。史蒂維與史蒂夫在外形上并不相像，生理構(gòu)成也不盡相同。所以，如果身體理論要求兩具身體的形象或構(gòu)成完全相同，我們只能說史蒂維和史蒂夫不是同一個(gè)人。但如果這一理論能再周全一些，能考慮到正常的生長(zhǎng)過程及細(xì)胞再生，或許就可以解釋為什么史蒂維和史蒂夫是同一個(gè)人：前者發(fā)展成后者，因此身體是相同的。

對(duì)于身體理論的質(zhì)疑主要來自哲學(xué)家約翰·洛克（John Locke）（1632—1704）提出的一個(gè)思維實(shí)驗(yàn)，在這一實(shí)驗(yàn)里，我們?cè)O(shè)想人們能夠互換身體。假設(shè)某天醒來，史蒂夫·羅杰斯和漢克·皮姆體內(nèi)分別是對(duì)方的記憶與人格。在復(fù)仇者晨會(huì)上，看上去是漢克·皮姆的人開始回憶起二戰(zhàn)時(shí)期打擊納粹的經(jīng)歷，而看上去是史蒂夫·羅杰斯的那個(gè)人則講起了他的妻子珍妮特（Janet）。詳細(xì)詢問后，大家都意識(shí)到發(fā)生了什么——羅杰斯和皮姆交換了身體。（復(fù)仇者的日常罷了。）那么誰又是誰呢？

如果我們認(rèn)為身體理論是正確的，那我們必須承認(rèn)皮姆身體里的才是皮姆，羅杰斯也是一樣。但這似乎又有些怪異，在皮姆身體里的人沒有作為皮姆的記憶，我們卻不得不說那就是皮姆。這個(gè)人的行為言語都像是羅杰斯，而且會(huì)否認(rèn)自己是皮姆。這種情況令哲學(xué)家們轉(zhuǎn)而尋求其他理論，比如以記憶、個(gè)性等一系列心理屬性為基礎(chǔ)的學(xué)說。

我喜歡的是你的內(nèi)在，真的

讓我們將身體理論的這一有力競(jìng)爭(zhēng)者稱為“心理”理論（“psychology” theory）。這種理論認(rèn)為我們內(nèi)心的某個(gè)層面是我們作為個(gè)體的本質(zhì)，因此在不同時(shí)期保有這種特質(zhì)就能保有個(gè)人同一性。（這一理論的支持者對(duì)于哪一種心理特質(zhì)才是關(guān)鍵意見不一，但這就不屬于我們?cè)诖岁P(guān)注的范疇了。）這能更好地解釋皮姆與羅杰斯的身體互換事件，因?yàn)樵谶@一理論的前提下，我們會(huì)認(rèn)為皮姆的身份等同于他的記憶與個(gè)性，無論它們存在于哪一具身體中。不過心理理論的困境將會(huì)在另一個(gè)例子里得到說明。

假設(shè)皮姆發(fā)明了一種復(fù)制機(jī)器，能夠取出一個(gè)人的大腦并分成兩半，以此創(chuàng)造出兩個(gè)全新的大腦——每一個(gè)都與原本的大腦一模一樣，同時(shí)保留了主人所有心理特性。我們可以設(shè)想皮姆就像這樣為自己創(chuàng)造出兩個(gè)新身體并分別放入新的大腦。最終，我們會(huì)得到兩個(gè)全新的人，每一個(gè)都與漢克·皮姆內(nèi)心一致。

很遺憾，如果我們認(rèn)為心理理論是正確的，那么有關(guān)這兩個(gè)新皮姆的說法就會(huì)遇到問題。他們之中有與原版漢克·皮姆同一的嗎？如果有，是哪一個(gè)？他們不可能都與皮姆同一，因?yàn)檫@樣一來他們彼此也必須是同一的。并且由于他們是兩個(gè)人，他們便明顯不是同一個(gè)人。他們都擁有皮姆的內(nèi)心，卻似乎并沒有什么優(yōu)先性——他們的所有權(quán)完全平等。

身體理論與心理理論是解釋個(gè)人同一性的兩種主要候選學(xué)說，但并不是唯二的選擇。我向這兩種理論提出的難題也許并不是無法克服的。你可能已經(jīng)想到我們應(yīng)該如何修正身體理論以解決互換身體的問題，或是改進(jìn)心理理論以解決復(fù)制人的問題。這些都是富有成效的想法，但接下來就讓我們根據(jù)此前討論的，看看如何將之適用于超級(jí)英雄，而不僅僅是“普通”人。

揭開超英同一性的披風(fēng)理論

我們剛才討論漢克·皮姆與史蒂夫·羅杰斯時(shí)，是把他們視作個(gè)人，而非超級(jí)英雄角色?，F(xiàn)在讓我們重新回到本章開頭的問題：超英同一性是什么？如何解決諸如皮姆的多重英雄形象或美國隊(duì)長(zhǎng)頭銜的多個(gè)持有者這類令人費(fèi)解的問題？

在超級(jí)英雄的案例中直接引入個(gè)人同一性的某種理論是否有效，比如身體理論或心理理論？很遺憾，這些理論很難抓住我們的重點(diǎn)。歌利亞和黃蜂俠顯然是兩個(gè)不同的超級(jí)英雄，但他們的擔(dān)任者都是不同時(shí)期的漢克·皮姆。皮姆在不同時(shí)期的自身同一性并不等同于不同時(shí)期超級(jí)英雄的同一性，否則我們很難說明歌利亞與黃蜂俠是不同的超英身份（即使他們也許是由同樣的人擔(dān)任的）。另一方面，美國隊(duì)長(zhǎng)這一超英身份曾由史蒂夫·羅杰斯（最主要的）以及約翰·沃克（John Walker）等人擔(dān)任。如果美國隊(duì)長(zhǎng)僅僅意味著一具軀體，或是一系列心理屬性，那么他就不可能“是”不同的人（具有不同的身體及心理特征）。但顯然有過許多人以“美國隊(duì)長(zhǎng)”為名，所以我們需要采用一種新的同一性理論。

如果超英同一性與個(gè)人同一性并不是一回事，那它到底是什么？我們也許可以參考我們探討超級(jí)英雄的方式，再結(jié)合我們看待個(gè)人同一性的角度，同時(shí)注意作為超英與作為個(gè)人是不同的事情。超級(jí)英雄就像是一種表面形象（persona），像是穿著一件披風(fēng)（mantle），比如我們會(huì)說： “20世紀(jì)70年代早期，大衛(wèi)·鮑伊（David Bowie）脫下了名為齊格·星辰（Ziggy Stardust）的披風(fēng)，在幾年后采用了瘦白公爵（Thin White Duke）這一形象?！滨U伊作為表演藝術(shù)家創(chuàng)造了各種舞臺(tái)形象，他們都不僅僅是鮑伊本人——他們展現(xiàn)出的那些特質(zhì)超越了扮演者本身。

是什么讓這樣的披風(fēng)得以在一段時(shí)間內(nèi)存續(xù)？如果不是因?yàn)榕L(fēng)下的身體或個(gè)性，那么超級(jí)英雄的本質(zhì)究竟是什么？提出這樣的問題后，兩個(gè)要點(diǎn)引起了我們的注意。第一點(diǎn)，超級(jí)英雄的披風(fēng)必須合身，也就是說，它必須是超級(jí)英雄的披風(fēng)。第二點(diǎn)，穿著超英披風(fēng)的人必須具有一定正當(dāng)性（legitimacy）。并不是所有人都能穿上美國隊(duì)長(zhǎng)的制服，成為美國隊(duì)長(zhǎng)。成為超級(jí)英雄必須要有一定的程序。合適與正當(dāng)這兩個(gè)要點(diǎn)讓我們不再拘泥于個(gè)人同一性的種種理論。

讓我們進(jìn)一步研究這兩個(gè)要點(diǎn)。披風(fēng)的合適性（appropriateness）就是我們通常將超級(jí)英雄與之關(guān)聯(lián)的一些要素。首先是某種形式的超能力或特殊技能，比如超級(jí)力量、閃電速度、精通武器，等等。一位超級(jí)英雄需要在某一方面非凡出眾。超級(jí)英雄還必須是合理意義上的英雄，以此區(qū)別于超級(jí)反派。所以我所說的“合適”其實(shí)就是我們對(duì)超級(jí)英雄的期待——超英披風(fēng)就是一種或多種特殊能力以及某種英雄主義，某種我們稱其為超級(jí)英雄的理由。

至于如何“正當(dāng)?shù)亍贝┥线@樣的披風(fēng)就很難界定了，不過我們可以比照知識(shí)產(chǎn)權(quán)上的一些規(guī)定。如果我發(fā)明了一件新產(chǎn)品，我便持有這件產(chǎn)品的正當(dāng)所有權(quán)，因?yàn)槭聦?shí)證明是我創(chuàng)造了它；或者如果我創(chuàng)作了一件藝術(shù)品，我也相應(yīng)持有它的正當(dāng)所有權(quán)。大衛(wèi)·鮑伊的例子就完美詮釋了這一點(diǎn)，因?yàn)樗驱R格·星辰這件披風(fēng)唯一正當(dāng)?shù)乃腥?。他或許可以將披風(fēng)轉(zhuǎn)交給其他人，讓他們能夠以齊格·星辰的身份舉辦演唱會(huì)、制作專輯，但如果有人在未經(jīng)鮑伊同意的情況下這么做，那就是不正當(dāng)?shù)模ㄒ簿褪钦f，我們不會(huì)認(rèn)同這樣的人是真正的齊格·星辰，因?yàn)轷U伊才是）。推而廣之，我們可以根據(jù)披風(fēng)的來源與背景確定它的正當(dāng)性，這件披風(fēng)必須是這個(gè)人“應(yīng)得”的，無論是身為創(chuàng)造者，還是由權(quán)威人士賦予[比如美隊(duì)在克林特·巴頓的“某次死亡”后將披風(fēng)——弓與箭——交給凱特·畢肖普（Kate Bishop）]。

現(xiàn)在我們得出了一個(gè)理論——我們稱之為“披風(fēng)”理論——它會(huì)幫助我們更好地解決漢克·皮姆與美國隊(duì)長(zhǎng)的問題。這一理論的目的是抓住超級(jí)英雄的本質(zhì)，如同身體理論與心理理論力圖抓住人的本質(zhì)。如果我們能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，那么這些令人費(fèi)解的案例很可能會(huì)迎刃而解。

案例分析一：超級(jí)士兵

美國隊(duì)長(zhǎng)是漫威宇宙中最具標(biāo)志性的超級(jí)英雄之一，而史蒂夫·羅杰斯是這身愛國主義制服最初也最主要的穿著者。但他不是唯一的穿著者。1987年，史蒂夫·羅杰斯放棄了美國隊(duì)長(zhǎng)這一身份，由約翰·沃克接任，不過一年半以后羅杰斯又回到了他原來的位置。2007年，史蒂夫·羅杰斯被宣告死亡，在他消失的那幾年里，他的老搭檔巴基·巴恩斯成為新一任美國隊(duì)長(zhǎng)。羅杰斯回歸后，巴基繼續(xù)擔(dān)任美國隊(duì)長(zhǎng)，直到后者在大事件“恐懼本源”（Fear Itself）中“死”于與罪惡（Sin）及大蛇（Serpent）的對(duì)戰(zhàn)。在這之后，史蒂夫再一次披上星條旗。

那么約翰·沃克與巴基·巴恩斯真的是美國隊(duì)長(zhǎng)嗎？還是說他們是三位不同的超級(jí)英雄，但都叫作“美國隊(duì)長(zhǎng)”？根據(jù)披風(fēng)理論，我們需要考慮兩個(gè)要素以確定他們是否為同一位超級(jí)英雄：合適性與正當(dāng)性。他們適合穿著這件披風(fēng)嗎？他們是從正當(dāng)途徑獲得它的嗎？

合適性問題關(guān)注的是，披風(fēng)穿著者是否具有相應(yīng)的能力以及是否能夠稱為英雄。就美國隊(duì)長(zhǎng)來說，這一角色具備的能力是一系列超乎常人的生理特征，比如羅杰斯通過超級(jí)士兵計(jì)劃獲得的力量與敏捷。（擅于使用圓盾也是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。）沃克和巴恩斯都能滿足這些要求，同時(shí)也為這件披風(fēng)增添了個(gè)人色彩（沃克遠(yuǎn)比羅杰斯更強(qiáng)壯，巴基則精通槍械）。披風(fēng)之下，他們都表現(xiàn)出了適度的英雄主義。沃克與巴恩斯的過去都不是完美無瑕的，但這些瑕疵對(duì)于超級(jí)英雄來說是很常見的。重要的是，在身披超英披風(fēng)時(shí)，他們應(yīng)當(dāng)成為英雄，如果總是不能做到這一點(diǎn)，他們的超英身份就會(huì)陷入危機(jī)。

美國隊(duì)長(zhǎng)這一個(gè)身份下有著不同的人物，這讓正當(dāng)性這個(gè)問題更加耐人尋味。對(duì)于沃克來說，機(jī)會(huì)來自一個(gè)代表著政府的委員會(huì)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的職能是管理美國境內(nèi)的“超人類資源”，當(dāng)時(shí)的他們正在尋找接替羅杰斯的美國隊(duì)長(zhǎng)繼任者。政府擔(dān)心在羅杰斯以卸任表達(dá)抗議后他們會(huì)在輿論上受到非議，便選定了沃克——又一位典型美國青年，自創(chuàng)的代號(hào)是超級(jí)愛國者（SuperPatriot），頗具美國隊(duì)長(zhǎng)的風(fēng)格。政府提議由沃克接任美國隊(duì)長(zhǎng)，后者欣然接受，并與委員會(huì)成員瓦萊麗·庫珀（Valerie Cooper）進(jìn)行了如下對(duì)話：

沃克：我就不能不改名字、不換制服嗎？

庫珀：不行，美國隊(duì)長(zhǎng)是一種歷經(jīng)數(shù)十年的傳統(tǒng)，我們希望延續(xù)這種傳統(tǒng)。你怎么說？

沃克：嗯……女士，如果山姆大叔需要我來當(dāng)米老鼠，那我就是他要的那種美國人——那種靠得住的人。我什么時(shí)候開始？

這一期最后，沃克穿上了美國隊(duì)長(zhǎng)的制服，被所有人稱作美國隊(duì)長(zhǎng)。這樣看來他確實(shí)是美國隊(duì)長(zhǎng)。

巴基則是另一種情況，但他的故事同樣富有啟迪性及決定性意義。在時(shí)任神盾局局長(zhǎng)托尼·史塔克的支持下，巴基在2008年接過美國隊(duì)長(zhǎng)的披風(fēng)。之后，即2009年，羅杰斯回歸，公開認(rèn)可巴基繼任美國隊(duì)長(zhǎng)。所以在2010年，也就是我們關(guān)心著巴基的去留的那段時(shí)間里，史蒂夫·羅杰斯的超英身份類似于尼克·弗瑞（某種持有征用令的超英官員），而巴基繼續(xù)擔(dān)任美國隊(duì)長(zhǎng)。巴基的正當(dāng)性首先來自史塔克聲稱羅杰斯會(huì)希望由他來繼承美國隊(duì)長(zhǎng)這一稱號(hào)，隨后來自史蒂夫·羅杰斯本人的認(rèn)可。

到了這里，我們可以看到達(dá)成正當(dāng)性要求的兩種不同方式——沃克的披風(fēng)由政府委員會(huì)授予（之后也從他手中收回，交還羅杰斯），巴基由史塔克以及羅杰斯授予。在具體情境下，我們能夠理解為何兩種不同的程序都是正當(dāng)?shù)?。美國?duì)長(zhǎng)的披風(fēng)有時(shí)被認(rèn)為歸政府所有，但在某種意義上，它又是史蒂夫·羅杰斯的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。鑒于此，在沃克與巴基的案例中，我們應(yīng)當(dāng)樂于承認(rèn)他們也的確是美國隊(duì)長(zhǎng)，即便他們并不是史蒂夫·羅杰斯。

案例分析二：皮姆粒子

而在漢克·皮姆的案例中，我們會(huì)遇到完全不同的，或許也更加微妙的正當(dāng)性問題。在過去50年里，皮姆曾是蟻人、巨化人、歌利亞、黃衫俠以及黃蜂俠，并且不時(shí)地在這些身份之間游走。皮姆是否同時(shí)持有所有這些超英身份，還是每一次只持有一個(gè)身份？我們?nèi)绾文軌蚺袛噙@一問題？合適性是一個(gè)重要因素，但不是分析當(dāng)下情況的關(guān)鍵所在，所以我將首先簡(jiǎn)單說明合適性的問題，之后再來詳細(xì)探討皮姆案例中正當(dāng)性問題的微妙之處。

所有這些角色顯然都適于視作超英披風(fēng)。第一，皮姆在過去50年里基本上是一位與復(fù)仇者并肩作戰(zhàn)的英雄。第二，根據(jù)記錄，我們可以說皮姆在大多數(shù)情況下都有能力完成超人類才能勝任的特殊任務(wù)，這也是他的身份所要求的。他自由改變身體大小的能力是通過所謂的皮姆粒子（Pym particle）實(shí)現(xiàn)的，這種粒子是一個(gè)叫作科斯摩斯（Kosmos）的次元的入口。皮姆發(fā)現(xiàn)了如何利用這些粒子將物質(zhì)傳送進(jìn)科斯摩斯（縮小至螞蟻的體積）以及如何將物質(zhì)傳送出來（放大到巨人的體積）。他的其他能力包括通過蟻人頭盔與螞蟻溝通，以電擊的方式“蜇”人，還有身為黃衫俠時(shí)的飛行能力。這些科技手段則是基于他作為一位杰出科學(xué)家的個(gè)人能力。所以我們有理由認(rèn)為他在任何時(shí)候都具備這些能力。

確定皮姆在同一時(shí)間究竟是一位超英還是多位超英的關(guān)鍵其實(shí)是一個(gè)概念上的問題，與我們?nèi)绾卫斫庹?dāng)性有關(guān)。從披風(fēng)理論的角度來看，“皮姆可以同時(shí)是多位超英嗎？”這個(gè)問題就會(huì)變成“皮姆同時(shí)身穿多件超英披風(fēng)是否正當(dāng)？”。這里也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)類似的個(gè)人同一性問題：假設(shè)皮姆患有多重人格障礙，那么這些人格都可以被視作不同的人嗎？根據(jù)同一性的身體理論，“皮姆是多個(gè)人嗎？”這個(gè)問題取決于他是否擁有多具身體，那他并沒有；而根據(jù)心理理論，這取決于他是否具有多個(gè)心理屬性體系，比如記憶或個(gè)性，那他也許有。

我們?nèi)绾未_定皮姆同時(shí)身穿多件超英披風(fēng)的正當(dāng)性呢？想一想披風(fēng)或者說表面形象的含義吧。大衛(wèi)·鮑伊可以同時(shí)展現(xiàn)齊格·星辰和瘦白公爵這兩個(gè)形象嗎？當(dāng)然不能。這兩個(gè)形象的外貌舉止都是完全不同的。齊格·星辰是魔幻迷人的外星生物，而瘦白公爵是高貴氣派的瘋狂之人。除了這兩個(gè)形象的巨大差別之外，表面形象的概念也說明了一個(gè)人在同一時(shí)間只能采用一種形象。你的形象——無論耀眼還是平凡——是你面對(duì)這個(gè)世界的臉孔，而同一時(shí)間的你只會(huì)擁有同一副面孔。

超英披風(fēng)與鮑伊的形象非常相像，而這種同一時(shí)間唯一形象的限制也適用于超英披風(fēng)。皮姆不可能同時(shí)結(jié)合蟻人與巨化人這兩個(gè)身份，原因很簡(jiǎn)單，前者是縮小了身體的超英，后者是放大了身體的超英。人物自身如何看待身份的轉(zhuǎn)變也支持了披風(fēng)理論下的這一觀點(diǎn)，即一個(gè)人在同一時(shí)間只能成為一種超級(jí)英雄。即使在不那么明確的情況下，比如皮姆從巨化人轉(zhuǎn)變?yōu)楦枥麃啠ㄟ@種轉(zhuǎn)變幾乎只體現(xiàn)在名稱與制服上），我們?nèi)耘f能看到超級(jí)英雄們——包括皮姆自己——都認(rèn)為他放棄了巨化人的形象，拾起歌利亞這一身份。

讓我們看這樣一個(gè)例子。皮姆變身為歌利亞后不久，發(fā)現(xiàn)自己被困在了十英尺的高度，這令他十分困擾。一位醫(yī)生前來替他檢查，當(dāng)他到達(dá)地點(diǎn)后，美國隊(duì)長(zhǎng)與快銀迎了上去，三人進(jìn)行了如下交流：

醫(yī)生：我盡快趕來了，隊(duì)長(zhǎng)！病人在哪兒？

美國隊(duì)長(zhǎng)：卡爾森少校！我就知道你不會(huì)讓我們失望的！不過這個(gè)病例有些特別，你聽說過……巨化人嗎？

醫(yī)生：當(dāng)然了！所以病人是他？

快銀：隊(duì)長(zhǎng)，他現(xiàn)在不是巨化人了！他把名字改成了歌利亞……記得嗎？

當(dāng)然，超級(jí)英雄變換身份后，人們往往還是會(huì)誤用過去的名字來稱呼他們，但快銀的糾正有力地指出巨化人已經(jīng)不復(fù)存在，并由歌利亞取代。

在另一位復(fù)仇者克林特·巴頓卸下鷹眼這一身份成為歌利亞時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。（在這一時(shí)期，皮姆是黃衫俠，所以不會(huì)有兩個(gè)歌利亞出現(xiàn)在同一時(shí)間，雖然在這之后會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)歌利亞。）巴頓暗自攝入了皮姆的放大血清變身為歌利亞，在他的復(fù)仇者同僚們得知此事后，皮姆問道：“可是鷹眼……你的弓箭手生涯怎么辦？”巴頓將他的弓折成兩段作為回答，之后皮姆又說道：“那么再也沒有叫作鷹眼的復(fù)仇者了！而且，既然我不得不放棄放大能力——看上去我們的團(tuán)隊(duì)里有了新任歌利亞！”可見，所有人都很自然地接受了巴頓穿上歌利亞的披風(fēng)，就意味著他脫下了鷹眼的披風(fēng)。并且，折斷弓弩這一做法尤其明確了他不會(huì)嘗試將兩件披風(fēng)融合，創(chuàng)造出一個(gè)新的超英身份，比如巨化弓箭人——他不會(huì)裁剪這兩件披風(fēng)，僅僅是把這一件換成了另一件。