徠卡奧斯卡·巴納克攝影獎(jiǎng)創(chuàng)辦于1979年，該獎(jiǎng)項(xiàng)是為了紀(jì)念徠卡照相機(jī)的發(fā)明者奧斯卡-巴納克 （1879～1936）而設(shè)立的。此后，每年舉辦一次，至今已成為了國(guó)際最有聲望的攝影賽事之一。

?Terje Abusdal

1978年Terje Abusdal出生于挪威，目前工作生活在奧斯陸。在丹麥傳媒與新聞學(xué)院讀書時(shí)，他一直想拍攝一個(gè)關(guān)鍵詞是 “種族起源”與“遺留”的攝影項(xiàng)目作為自己的畢業(yè)作品。他決定從自己生活的國(guó)家切入，而在梳理大量的文獻(xiàn)后，他找到了自己的拍攝對(duì)象，在與自然密切接觸的少數(shù)民族——“森林芬蘭人”（Forest Finns）。

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挪威東部的芬士柯根是少數(shù)民族的宿地，17世紀(jì)芬蘭人開始移居至此。這里的人們被稱為森林里的芬蘭人。他們多是農(nóng)民，所以，需要清除大片的森林區(qū)域以彌補(bǔ)耕地的不足。實(shí)際上，也正是因?yàn)榉姨m自然資源的匱乏才使得他們?cè)竭^(guò)邊界尋找生存的空間。如今，“森林芬蘭人”被公認(rèn)為挪威和瑞典的少數(shù)民族之一。

關(guān)于他們的人數(shù)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)字；事實(shí)上，屬于這個(gè)少數(shù)民族的唯一官方標(biāo)準(zhǔn)是：只要你認(rèn)為自己是一個(gè)“森林芬蘭人”，那么你就是。

碰巧的是， Terje Abusdal有個(gè)朋友正好是森林芬蘭人，聽完他的拍攝計(jì)劃之后，朋友欣然將自己還在居住地的房子免費(fèi)借給他，并介紹給了他第一個(gè)拍攝對(duì)象。于是他開始斷斷續(xù)續(xù)3年期間，來(lái)到這片土地拍攝這些少數(shù)族裔。

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但隨著代際更迭，一些傳統(tǒng)習(xí)俗也逐漸消失。這也是Terje Abusdal在拍攝中遇到的一個(gè)難題，傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)手法可以展示“森林芬蘭人”的生活狀態(tài)，但當(dāng)他們的傳統(tǒng)文化逐漸被現(xiàn)代生活取代，他又該如何捕捉這個(gè)少數(shù)族裔精神世界的獨(dú)特之處呢？而這些獨(dú)特之處正是一個(gè)族裔最重要的血脈。

帶著這個(gè)疑問(wèn)，Terje Abusdal展開自己的攝影實(shí)踐。雖然用圖片故事來(lái)展示比較抽象的精神世界是件不容易的事，但他還是決定挑戰(zhàn)一下。在拍攝中，Terje Abusdal拍攝了一些紀(jì)實(shí)場(chǎng)景，比如以為男性“森林芬蘭人”站在自己所工作的伐木場(chǎng)的情景，來(lái)交代這個(gè)群體的生活面貌；另一方面，他從“森林芬蘭人”的歷史資料中，找出比較有代表性的符號(hào)，設(shè)置情景拍攝。比如在紀(jì)實(shí)照片中，他穿插了“火”“煙”的場(chǎng)景，來(lái)指代他們的薩滿教信仰。最后在項(xiàng)目的呈現(xiàn)中，現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的界限是模糊的，他編織了一個(gè)散發(fā)著暗示性力量和神秘主義的世界，而這種神秘的氣質(zhì)與森林芬蘭人的歷史有著高度契合。

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首先請(qǐng)介紹一下自己，以及你是什么時(shí)候開始攝影的?

Terje Abusdal：我是一位挪威的視覺(jué)藝術(shù)家，目前生活在奧斯陸。我大概13歲的時(shí)候開始攝影，當(dāng)時(shí)我的爸爸有一臺(tái)老的賓得相機(jī)，我可以借用這臺(tái)相機(jī)，然后我的叔叔給了我一臺(tái)沖印膠片的放大機(jī)。我在家里的桑拿浴房里面辟出了一塊地方，搭建了個(gè)暗房，然后自己通過(guò)看書然后自學(xué)沖印。我當(dāng)時(shí)的沖印技術(shù)還不錯(cuò)。直到最近，我決定在和另一位希臘攝影師Nikos Economopoulo一起進(jìn)行為期一個(gè)月的旅行時(shí)，才又將這些照片找出來(lái)。而在此之前，我從未回顧過(guò)自己的照片。

“森林芬蘭人”對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)比較陌生，你能回憶一下，當(dāng)初是如何接觸到這個(gè)族裔，并且為什么決定拍攝他們？

Terje Abusdal：我一直將自己看作是一個(gè)講故事的人。而且我會(huì)對(duì)一些特定的主題感興趣，比如當(dāng)代社會(huì)內(nèi)部的關(guān)聯(lián)，以及人們遷徙的痕跡等等。關(guān)于我決定拍攝“森林芬蘭人”系列是，也是基于同樣的理由。有一次，我在森林里拍攝他們時(shí)，也被當(dāng)?shù)氐奈讕焼?wèn)到同樣的問(wèn)題——為什么對(duì)他們的文化這么感興趣。當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有立即想出答案，他用手里的鐘擺算了算說(shuō)，是因?yàn)樵?代以前，我自己也是一個(gè)“森林芬蘭人”。

無(wú)論這是否是真的，我開始這個(gè)項(xiàng)目并一直堅(jiān)持的主要原因是，我的確覺(jué)得自己和這一獨(dú)特的群體文化有一種內(nèi)心上的鏈接。我覺(jué)得他們這個(gè)群體非常有趣，值得讓世界都看見，而故事背后的遷徙，身份認(rèn)同與歸屬，這些話題都非常有意義。采訪時(shí)，我也得到了很多人的幫助，最早我是通過(guò)自己的一位朋友和他們接觸的，這位朋友是“森林芬蘭人”，她把她的房子借給我住，并介紹了第一個(gè)采訪對(duì)象給我。

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作為少數(shù)民族，“森林芬蘭人”的生活狀況如何？

Terje Abusdal：他們是挪威的五個(gè)少數(shù)族裔之一，不過(guò)今天超過(guò)五十萬(wàn)挪威人其實(shí)都有“森林芬蘭人”的血統(tǒng)，但是他們中的絕大多數(shù)都不知道。所以，很難回答他們的生活狀況是怎樣的。那第一步就是要定義，誰(shuí)是“森林芬蘭人”。這也是這個(gè)項(xiàng)目中有意思的部分，因?yàn)檫@個(gè)話題就涉及到傳承，遷徙和歸屬感等問(wèn)題。

在挪威的官方說(shuō)法是，如果你認(rèn)為自己是一個(gè)“森林芬蘭人”，那么你就是。因此，我拍攝的都是那些自己認(rèn)同自己是“森林芬蘭人”的人，他們都住在Finnskogen（挪威北部的森林里）。他們以往是靠農(nóng)耕和伐木衛(wèi)生，但在今天，像挪威的大部分鄉(xiāng)村一樣，這些特點(diǎn)很快都消失了，村子的界限也不是那么分明了。

?Terje Abusdal

Terje Abusdal：拍攝這個(gè)項(xiàng)目，大約用了我3年的時(shí)間。直到今天，我覺(jué)得仍有一些場(chǎng)景想繼續(xù)拍。同事借了房子給我，讓我有條件在那住了好一陣。的確，那是個(gè)非常神奇的地方，人也很有意思。

拍攝中遇到最大的困難是什么？

Terje Abusdal：我和他們接觸沒(méi)有遇到什么障礙。相反，最大的挑戰(zhàn)是我自己該如何把這個(gè)故事用照片講述出來(lái)。因?yàn)槲幕且环N抽象的，觸摸不到的概念，如何用視覺(jué)化的語(yǔ)言將之呈現(xiàn)才是難點(diǎn)。

開始我采取的是紀(jì)實(shí)手法。但為了講述故事，我不得不重新梳理過(guò)去，當(dāng)我更多地了解“森林芬蘭人”的歷史之后，項(xiàng)目的思路也更加清晰。具體來(lái)說(shuō)，我需要在照片中展示一些“森林芬蘭人”特有的符號(hào)，例如火，煙和薩滿教，這些也是這個(gè)故事重要的組成部分。慢慢地，我開始設(shè)置了一些場(chǎng)景，并做了一些人為設(shè)計(jì)。所以，最后這是一個(gè)混合著現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的項(xiàng)目。

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為什么一定要加入虛構(gòu)的部分？

Terje Abusdal：我認(rèn)為這一方面很重要，因?yàn)樵谒麄兊奈幕?，是信仰“萬(wàn)物有靈”論的。他們深信，所有的動(dòng)植物都是擁有靈魂的，而這些靈魂也是會(huì)交流的。所以對(duì)他們來(lái)說(shuō)，整片大地就是活著的生靈——擁有一個(gè)靈魂。我試圖將薩滿教信仰，和這種靈魂認(rèn)知在我的攝影作品里體現(xiàn)出來(lái)，所以我想創(chuàng)作出類似于“納尼亞傳奇”（美國(guó)迪尼斯出品的電影）一樣，充滿魔力的世界。

你是否認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影已經(jīng)走過(guò)黃金時(shí)代？

Terje Abusdal：的確，現(xiàn)在紀(jì)實(shí)攝影師可以申請(qǐng)的基金比以前要少。雜志也不會(huì)像以前一樣給那么多錢讓你拍攝，那你就需要想出自己的辦法來(lái)籌備資金完成拍攝。我相信好的故事永遠(yuǎn)有價(jià)值，也永遠(yuǎn)有人期待這些故事。

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Terje Abusdal：首先，我決定再回挪威北部的“Finn mark”去看看，在那里我拍攝了一個(gè)與第二次世界大戰(zhàn)相關(guān)的項(xiàng)目。在1944年秋季，德國(guó)軍隊(duì)從挪威撤退時(shí)經(jīng)過(guò)廣闊的Finnmark時(shí)，執(zhí)行了“焦土策略”，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)大約有7萬(wàn)人離開，遷移到靠南的地方，而他們的家，個(gè)人財(cái)產(chǎn)都被破壞銷毀，以免成為蘇聯(lián)紅軍的補(bǔ)給。

同時(shí)我也正在跟隨攝影師西蒙·諾?？耍⊿imon Norfolk ）讀一個(gè)攝影大師班，也就是在上這個(gè)課期間，我決定去挪威北部拍攝剛才說(shuō)的項(xiàng)，希望我從中梳理和深挖“家”這個(gè)概念。

你是否有對(duì)其他攝影師的建議？

Terje Abusdal：對(duì)你的故事，保持真誠(chéng)，別放棄。有時(shí)，盡管你可以從他人的故事中獲得靈感，但最終還是要用你自己的方式做出來(lái)。也許今年你不會(huì)成功，但明年一定要再試試。

（本文首刊攝影世界2019年1月刊，圖片來(lái)自?shī)W斯卡·巴納克官網(wǎng)）