澎湃新聞獲悉，中國嘉德2019春季預(yù)展將展出“清代四僧”作品，其中包括石濤《山水花卉冊》、弘仁《石戶丹泉》、朱耷《柱石圖》及《仿倪云林山水》。

“四僧”中的石濤、八大山人是明宗室后裔，石溪與弘二是明代遺民，四人均抱有強烈的民族意識。他們借畫抒寫身世之感和抑郁之氣，寄托對故國山川的熾熱之情。藝術(shù)上主張“借古開今”，反對陳陳相因，重視生活感受，強調(diào)獨抒性靈。前年，故宮博物院曾舉辦四僧畫展，引起較大影響。

除四僧外，另悉，本季預(yù)展還推出一件由澄懷堂舊藏，民國時珂羅版刊行的據(jù)稱為倪瓚的《西林禪室圖》。此外，還有沈周傳承有序的作品《灣東草堂圖》，王原祁《晴峰疊翠圖》等精品。

沈周的《灣東草堂圖》，是作沈周為堂弟德韞所作，有詩題其上，贊其力田養(yǎng)親甚合古道。據(jù)《清河書畫舫》所記，沈樸字德韞，當(dāng)是沈啟南伯父沈貞之子，樸又作璞。

“御賜經(jīng)德秉哲、萊山真賞”為清末大臣孫毓汶藏印。孫毓汶(1833-1899)，字萊山，號遲盫，山東濟州人。1982年，其后人捐贈給中國國家博物館一批書畫，如倪瓚《水竹居圖》、文徵明《真賞齋圖》等。

器物雜項部分將有殿堂級瓷器嘉慶洋彩萬代如意尊、王世襄先生的儷松居長物、紫檀及黃花梨古典家具、古琴及國石篆刻、一千五百年的敦煌遺書及古籍善本、碑帖法書、金銀器等。最為亮眼的當(dāng)屬“明宣德 御制澄泥獅紋蟋蟀罐”，近年來凡論述蟋蟀罐的文章中均有引用，而最早將其錄入書中的，則是聞名遐邇的北京第一“玩”家，王世襄先生。王世襄先生在《蟋蟀譜集成》的《秋蟲六憶》中是這樣記述此罐的，“我所見到的最早實物（蟋蟀罐）為明宣德時所制，乃腔壁較厚有高浮雕花紋的北式盆”。

今春，中國嘉德也首次推出“中國精神—戰(zhàn)時現(xiàn)代藝術(shù)”專場，作品以 20 世紀三、四十年代的現(xiàn)代水墨、現(xiàn)代版畫作品組成。戰(zhàn)時美術(shù)是中國現(xiàn)代美術(shù)史的中樞部分，極富原創(chuàng)性和感染力。這些作品皆以革命現(xiàn)實主義為創(chuàng)作方向，強調(diào)作品與社會現(xiàn)實之間的互動關(guān)系，作品極具社會號召力和精神引領(lǐng)，在當(dāng)時的國內(nèi)和國際上都產(chǎn)生了重要的影響。

中國嘉德近現(xiàn)代書畫板塊方面，由于今年適逢吳冠中誕辰一百周年，中國嘉德推出吳冠中作于1988年的巨幅創(chuàng)作《獅子林》。

二十世紀部分中國現(xiàn)代藝術(shù)的4個脈絡(luò)，包括“留法藝術(shù)家”系統(tǒng)、“留比藝術(shù)家”系統(tǒng)、“留日藝術(shù)家”系統(tǒng)、“旅美藝術(shù)家”，包括常玉、林風(fēng)眠、吳大羽、朱沅芷、趙無極、朱德群、關(guān)良等。