文 | 黃西蒙

編輯 | 俞詩(shī)逸

公園變身相親市場(chǎng)，紙片掛滿小樹林。圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

最近，相親與婚戀的話題又在網(wǎng)上火了起來(lái)，不少人紛紛吐槽自己的“奇葩經(jīng)歷”，由此引發(fā)的兩性與單身話題在輿論場(chǎng)上制造了不少火花。從某種意義上說(shuō)，單身女性被逼婚的情況出現(xiàn)越多，其自身主體性就被削弱得越厲害，而如果女性主動(dòng)接受了相親的形式，也未嘗不是一種尋求另一半的方法。只是，盡管一些人受益于相親（比如，囿于生活圈子小，性格內(nèi)向等），但少有人會(huì)給相親點(diǎn)贊，還是帶著些許不情愿，去面對(duì)被“安排”的愛(ài)情。

俗話說(shuō)“男追女，隔層山；女追男，隔層紗”，即使相親男女外在條件相仿，往往也需要男方更主動(dòng)一些，更積極一些。但缺乏戀愛(ài)技巧的男性，往往羞于或不擅長(zhǎng)表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法，即使是本來(lái)能成就的姻緣，也有可能因此錯(cuò)過(guò)。而一些男性所謂的“直男癌”思維，更會(huì)引起多數(shù)女性的不滿，而對(duì)方一旦拿出“雙重標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)衡量雙方關(guān)系，同樣會(huì)破壞原本可能存在的姻緣。長(zhǎng)此以往，男女雙方都陷入了莫名的焦慮中，吐槽對(duì)方而非反觀自我，成了常見的思維誤區(qū)。

另一個(gè)常見的焦慮，是對(duì)相親方式的復(fù)雜態(tài)度，一面依賴它尋找姻緣，一面又吐槽其形式的古板與“只看條件”的極端現(xiàn)實(shí)。曾有好友跟我吐槽，談到找對(duì)象這個(gè)事，差不多合適的人，總歸是有一些的，有針對(duì)性地尋找，并不難遇到。但“最合適的那一個(gè)”，往往可遇不可求。不少人一輩子都沒(méi)遇到，只是在該結(jié)婚的時(shí)候“差不多合適”了一下。完美主義者常在現(xiàn)實(shí)里感到遺憾，而生活的真相往往是在不完美的婚姻里尋求生命的高品質(zhì)。但很多人還是選擇了單身，由此便出現(xiàn)了所謂的剩男和“剩女”現(xiàn)象。

一直以來(lái)，輿論場(chǎng)上流行著有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“剩女”是個(gè)偽問(wèn)題，剩男才是真問(wèn)題。我在知乎上，也看到有網(wǎng)友提問(wèn)：?jiǎn)紊砼?男性的生活狀態(tài)是怎樣的？諸多答案讓人反思：前者多展示各種“高端”生活場(chǎng)景，以及“一個(gè)人的美好”，而后者則多有抱怨，即使“事業(yè)有成”的男性，也少有“享受”單身狀態(tài)的情況。知乎網(wǎng)友多為年輕人，這種不同的態(tài)度，似乎也與當(dāng)下公眾對(duì)“剩女”和剩男問(wèn)題的不同認(rèn)知與想象相契合。

據(jù)相關(guān)資料，當(dāng)前中國(guó)一線城市剩男與剩女的人口比例約為3:7，剩男多數(shù)集中在農(nóng)村和縣城，在北上廣深這樣的大都市里，“剩女”遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于剩男，而且這個(gè)比例會(huì)愈發(fā)懸殊?！笆Ｅ爆F(xiàn)象的出現(xiàn)，恐怕并非只是女性獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒這樣簡(jiǎn)單，更在于社會(huì)輿論導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化和女性整體形象異變等多方面因素的影響。

“剩女”現(xiàn)象更像是大眾傳媒構(gòu)建出的一種概念，而很多女性受所謂“主流”觀念影響，也會(huì)把自己放置在這種思維架構(gòu)中，反而容易落入誤區(qū)。其實(shí)，在城市真正的“剩女”，往往被無(wú)情忽視了，“剩女”在很大程度上成了部分人秀身份的一個(gè)標(biāo)簽，甚至是主張女權(quán)的正面形象符號(hào)。而輿論對(duì)剩男問(wèn)題的關(guān)注卻很少，即使談?wù)?，往往也是污名化剩男，將他們是為取笑和歧視的?duì)象。正如全國(guó)人大代表朱良玉曾說(shuō)的那樣，“城市剩男剩女，是因?yàn)樘暨x，主動(dòng)剩下的。農(nóng)村沒(méi)有剩女，只有被動(dòng)單身的剩男。大多是因?yàn)楦F，娶不到老婆。”

剩男現(xiàn)象是一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，“截至2015年末，中國(guó)大陸男性人口70414萬(wàn)人，女性人口67048萬(wàn)人，男性比女性多出3366萬(wàn)人，總?cè)丝谛詣e比為105.02(以女性為100)，出生人口性別比為113.51。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，80后非婚人口男女比例為 136比100，“70后”非婚人口男女比則高達(dá)206比100，男女比例嚴(yán)重失衡?！盵1]

《中國(guó)青年報(bào)》在2016年2月曾刊發(fā)過(guò)《剩下3000萬(wàn)》的調(diào)查報(bào)道，引起外界對(duì)“剩男問(wèn)題”關(guān)注的熱度。其中描述到的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在看來(lái)仍讓人唏噓不已。

報(bào)道中借助農(nóng)村媒人的視角，將大量農(nóng)村大齡單身男性的生存狀況描述出來(lái)：“不干媒婆的人想象不到女孩稀缺到什么程度......春節(jié)前后，一個(gè)未婚女青年的家門口能同時(shí)停著四五輛車，車?yán)餄M滿地坐著四五位后生，都排著隊(duì)，等著和女孩見面。姑娘每天的時(shí)段已經(jīng)被不同的媒婆承包了，一早起來(lái)，就坐在家里等著不同的媒婆按著時(shí)間段帶著他們手里的男孩上門來(lái)。遇到姑娘覺(jué)得條件不錯(cuò)、順眼的男孩，她會(huì)多聊幾句，留個(gè)QQ號(hào)，加個(gè)微信?？床簧系?，冷場(chǎng)幾分鐘后，男孩只能知趣地默默離開?！盵2]

找媳婦難的問(wèn)題是一種“集體性難題”，并非一家一戶的問(wèn)題，而是一個(gè)難解的社會(huì)學(xué)問(wèn)題。農(nóng)村結(jié)婚男女比例失衡對(duì)傳統(tǒng)倫理的沖擊，到了讓人心悸的地步——在報(bào)道里，“在一些特別貧困地區(qū)，大齡未婚男性甚至?xí)扇∞D(zhuǎn)房的方式來(lái)結(jié)束單身”。更有甚者，“嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)讓男人放下了面子，大家對(duì)倒插門也見怪不怪，甚至衍生出市場(chǎng)，山西呂梁就有專門介紹男性入贅到臨近地區(qū)的媒婆，每人收費(fèi)5000元?！盵3]

或許，這樣的案例是極端的，但經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的確是困擾農(nóng)村單身男性的最大問(wèn)題。一個(gè)最直接的表現(xiàn)，就是彩禮問(wèn)題。不論是日常生活中，還是媒體報(bào)道里，與之有關(guān)的苦楚敘事很多，我沒(méi)有必要在此贅述。但值得注意的是，彩禮問(wèn)題并非始終存在，它同樣是一個(gè)當(dāng)下的難題。

據(jù)人類學(xué)家閻云翔在《中國(guó)社會(huì)的個(gè)體化》中的考察，“國(guó)家一直努力限制彩禮習(xí)俗，以促進(jìn)中國(guó)家庭的現(xiàn)代化。”彩禮曾被視為封建陳規(guī)陋俗，在當(dāng)代史上，彩禮嫁妝一度被明令禁止。但在90年代后商品經(jīng)濟(jì)大潮全面進(jìn)入中國(guó)社會(huì)后，彩禮現(xiàn)象再次凸顯。[4]逃離繁重的彩禮帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力，是一些出身農(nóng)村的男青年的無(wú)奈之舉。一些人選擇了試圖“跨越階層”，試圖和不重視彩禮、或者只是象征性收取彩禮的城市姑娘組成家庭——當(dāng)然，這需要其自身能力和魅力過(guò)硬，或者說(shuō)，需要些許的運(yùn)氣，能遇到這樣在他們看來(lái)十分滿意的姻緣。

“進(jìn)城”的農(nóng)村男青年，幾乎無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)苦惱帶給他們的焦慮。這是讓人心酸和心疼的現(xiàn)實(shí)窘?jīng)r。我曾遇到一個(gè)同齡男生，他信誓旦旦地說(shuō)：“得趁著在大學(xué)時(shí)候找對(duì)象，一旦到了社會(huì)上就不好找了！”我對(duì)這種看法很不贊同，畢竟，從理想的狀態(tài)上講，愛(ài)情和婚姻不是任務(wù)，而是順其自然的緣分問(wèn)題。不過(guò)，這樣近乎粗暴的表達(dá)或許有些偏激，但的確反映出一部分年輕男性的焦慮和急迫心理。他們很擔(dān)心自己在社會(huì)上會(huì)遭遇擇偶難題，尤其是相親，這對(duì)外在條件不佳的男性來(lái)說(shuō)，幾乎是最困難的一種途徑。

但這并非他們的錯(cuò)，而是一種現(xiàn)實(shí)偏見。類似的態(tài)度，還包括：農(nóng)村老家的親戚“強(qiáng)烈要求”自己務(wù)必從大學(xué)里“帶媳婦回家”，要利用大學(xué)相對(duì)單純的環(huán)境去“尋找真愛(ài)”（不受階層、金錢等現(xiàn)實(shí)因素影響）......對(duì)受這種情緒困擾的大學(xué)生而言，進(jìn)入大學(xué)不僅意味著考試成績(jī)擊敗了多數(shù)農(nóng)村男性，也意味著獲取了自身身份和地位“城市化”的無(wú)限可能。從這個(gè)思路上，才能理解他們的急切和浮躁。

不過(guò)，能夠走出農(nóng)村、進(jìn)入城市的男青年還是幸運(yùn)的，對(duì)那些囿于現(xiàn)實(shí)無(wú)奈而不得不在農(nóng)村生活的群體來(lái)說(shuō)，外界視角中的他們往往只是“數(shù)字”，他們是最缺乏話語(yǔ)權(quán)的群體之一，是“沉默的大多數(shù)”，他們的故事很難進(jìn)入城市中等收入群體及其以上者的視野。只是在媒體上，他們有一個(gè)標(biāo)簽，叫做“農(nóng)村剩男”，時(shí)常出現(xiàn)在各種邊邊角角的新聞上。相比描述“剩女”群體，人們還有意識(shí)地加上“引號(hào)”，對(duì)“農(nóng)村剩男”的敘述，則一般不會(huì)加引號(hào)，這是一種約定俗成的敘述習(xí)慣，但根本上卻反映了公眾的基本態(tài)度，這是一種難以消除的偏見——他們的處境缺乏外界必要的關(guān)注，也幾乎無(wú)法進(jìn)入媒體主流話語(yǔ)，但他們數(shù)量龐大，絕不該成為“沉默的大多數(shù)”。

參考資料：

[1] 新華網(wǎng)：《2015年末中國(guó)大陸總?cè)丝谶_(dá)13.7億 男比女多3366萬(wàn)》，2016年1月19日，http://www.xinhuanet.com/city/2016-01/19/c_128644324.htm

[2] 中青在線：《剩下3000萬(wàn)》，2016年2月23日，http://zqb.cyol.com/html/2016-02/23/nw.D110000zgqnb_20160223_5-01.htm

[3]中青在線：《剩下3000萬(wàn)》，2016年2月23日，http://zqb.cyol.com/html/2016-02/23/nw.D110000zgqnb_20160223_5-01.htm

[4] 閻云翔《中國(guó)社會(huì)的個(gè)體化》，上海譯文出版社，2012年1月第一版，P202

黃西蒙，媒體人，專欄作者。本文為澎湃·湃客“眾聲”欄目獨(dú)家首發(fā)稿件，任何媒體及個(gè)人不得未經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載。