上觀數(shù)據(jù) 上觀數(shù)據(jù)

摘要：70年來，《解放日報》記錄了上海的日日夜夜，上面的每一個詞語，都可以說是觀念和事實的容器，每一個詞語，都是在時間的流程中建構(gòu)、定性與發(fā)展，凝結(jié)當(dāng)下的思想資源，又不斷被歷史記憶喚起，在新的環(huán)境中得到再詮釋、再建構(gòu)。

作者：李彤彤 肖書瑤 脫崟 尤莼潔 實習(xí)生 趙鹿鳴

“占人類總數(shù)四分之一的中國人，從此在地球上站起來了！” “中國人民已由過去被壓迫被剝削的奴役地位，一躍而為現(xiàn)在管理國家政權(quán)的主人翁?！?/p>

1949年10月2日，上?！督夥湃請蟆吩趫蟮篱_國大典的同時，發(fā)表了社論《慶祝新中國誕生保衛(wèi)世界和平！》，慶?！爸袊嗣褡约旱慕夥藕托轮袊恼Q生”。

這張華東局和上海市委的機關(guān)報傳承了延安《解放日報》的報名——創(chuàng)刊于抗日戰(zhàn)爭期間的中共中央黨報取名“解放”，正是為了表達(dá)為中華民族解放運動奮斗的志向：

“中國共產(chǎn)黨的使命就是本報的使命……世界必然要變成一個世界人民的光明世界，中國必然要變成一個中國人民獨立自主的中國?！?/p>

1949年10月1日，新中國誕生，國家和人民的解放，也從理想變成現(xiàn)實。兩張《解放日報》的“解放”，在時空中遙相呼應(yīng)。

70年時光飛逝，“解放”一詞，出現(xiàn)在《解放日報》逾14萬篇的新聞稿中。

70年的時光中，“解放”的豐富性和復(fù)雜性不斷滋長，超越了革命時代的敘事語境，滲透到歷史的脈絡(luò)中，不斷被塑造又反過來影響著人們的觀念。作為一個具有政治共識意義的詞語，“解放”，是這張報紙的一部分，更是這個國家的一部分。

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解放：國家記憶

1949年，《解放日報》一共有8190篇文章提到了“解放”，1952年后，出現(xiàn)“解放”的文章篇數(shù)有所回落，但在1964年后一路攀升，1970年達(dá)到頂峰，占《解放日報》整個稿件數(shù)的23.5%。1978年至1981年，《解放日報》上含有“解放”的稿件占比從14.44%跌落至5.26%。1983年后便常年保持在5%以下，但2010年以后，又逐步回升。

1949年的《解放日報》上，與“解放”同時出現(xiàn)的詞語，頻次最高的是“進(jìn)軍”、“偉大勝利”、“誕生”等。

此時的“解放”，銜接了它在新民主主義革命時期的涵義。“解放”這個詞語并不是外來詞，在古代漢語中就存在，《唐宋詞百科大辭典》解釋“解放”是“解開、解除束縛”的意思。20世紀(jì)初，隨著西方思潮的傳入，“解放”被用來翻譯“l(fā)iberation”一詞，從此帶有了革命啟蒙的色彩，并在使用中逐步與國家和民族的獨立、尊嚴(yán)、自由緊緊聯(lián)系在一起。中國共產(chǎn)黨更視其為自身的理想和使命。

在中國人民的解放歷程中，上海的解放是具有獨特地位的?！稇c祝大上海的解放》寫道：中國人民的大翻身是以大上海的解放為標(biāo)志的，“人民解放戰(zhàn)爭發(fā)展到大上海的解放，這乃是二十世紀(jì)中葉震動全世界全人類的偉大歷史事件，在今后的世紀(jì)中，偉大的中國人民將以他的智慧和勞動，來建設(shè)獨立的，自由的，繁榮的新中國，來推進(jìn)全世界的和平民主事業(yè)?！?/p>

從積貧積弱、被列強欺辱的舊中國，到獨立的、自由的、繁榮的新中國，這個意義上的“解放”，從動詞變成名詞，特指1949年這個歷史性的節(jié)點?！敖夥藕?以來/以后”，作為一種時間狀語，被用來作為區(qū)隔不同歷史時期的時間標(biāo)記。雖然“解放”在報紙上出現(xiàn)的篇數(shù)逐年下降，但到建國逢十周年慶，篇數(shù)就會有所增長，例如1999年，2009年等。

盡管今日大眾的語言與70年前已發(fā)生很大變化，但“解放”在中國人的觀念中，其特殊的地位是永恒不變的。

70年來，《解放日報》上和“解放”同時出現(xiàn)的高頻詞有“中國”、“上海”、“國家”、“群眾”、“革命”等詞匯。對今天的十四億中國人而言，“解放”這個詞語永遠(yuǎn)和國家、民族的獨立自由緊緊聯(lián)系在一起，代表著那一段波瀾壯闊的歷史，也代表著共同的情感牽絆和集體記憶。

2

淡出歷史舞臺的“解放”

1949年之后，中國各地的解放已經(jīng)基本完成，但“解放”在某些詞組上，仍然延續(xù)了革命時代“使獲得獨立自由”的含義，只不過客體有所變動。

“解放臺灣”是其中一個詞組。《解放日報》上最早出現(xiàn)“解放臺灣”，見于1949年6月14日發(fā)表的新華社稿件《臺民主自治同盟主席謝雪紅痛斥美帝妄想吞并臺灣》，文章最后寫道：“由于中國大陸即將全部解放，臺灣解放的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了。”1950年，《解放日報》上共有933篇文章提及“解放臺灣”。此后，在1954年美臺簽訂《中美共同防御條約》后的1955年、第三次臺海危機時的1958年，“解放臺灣”的詞頻又出現(xiàn)了兩次高峰。

1978年，是“臺灣”最后一次經(jīng)常和“解放”一起出現(xiàn)。1979年1月1日，全國人大常委會發(fā)表了《告臺灣同胞書》，表示“在解決統(tǒng)一問題時尊重臺灣現(xiàn)狀和臺灣各界人士的意見，采取合情合理的政策和辦法，不使臺灣人民蒙受損失”。（《中華人民共和國全國人民代表大會常務(wù)委員會 告臺灣同胞書》，1979年1月1日）

1979年鄧小平訪美期間，回答美國參議員提出的關(guān)于臺灣的問題時說：“我們不再用‘解放臺灣’這個提法了。只要臺灣回歸祖國，我們將尊重那里的現(xiàn)實和現(xiàn)行制度。”（《世界人民利益要求中美永遠(yuǎn)友好 鄧副總理與美參議員共進(jìn)午餐并出席眾議院茶話會》，1979年2月1日）

此后《解放日報》再提及臺灣問題，“和平統(tǒng)一”成為最緊密的關(guān)聯(lián)詞。2019年，在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)念會上，習(xí)近平就維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展提出了五點主張，再次重申“一個中國”原則和“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，強調(diào)“歷史不能選擇，現(xiàn)在可以把握，未來可以開創(chuàng)”，“中國人要幫中國人”（《“和平統(tǒng)一、一國兩制”是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方式 兩岸的事是兩岸同胞的家里事習(xí)近平提出探索“兩制”臺灣方案》，2019年1月3日）。

另一消失在歷史語境中的高頻詞語是“民族解放”。這里的民族并不特指中國，而是指廣泛的第三世界。1955年第一次亞非會議在萬隆召開后，至1966年，《解放日報》上有關(guān)“民族解放”的文章4800余篇，同時被反復(fù)提及的詞語則是“帝國主義”、“美帝國主義”。

“民族解放”相關(guān)的“民族”，各個時期各不相同。新中國成立之初，“民族解放”相關(guān)最多的是印尼、緬甸、菲律賓等亞洲國家；不結(jié)盟運動時期，阿爾及利亞、剛果等非洲國家的新聞經(jīng)常出現(xiàn)在《解放日報》上；進(jìn)入60年代以后，因為古巴危機和越南戰(zhàn)爭，古巴和越南也成為備受國內(nèi)關(guān)注的兩個國家。

這期間所興起的“解放陣線”、“解放斗爭”、“解放組織”、“民族解放”等詞語，均與獨立運動浪潮中的亞非拉國家有深刻關(guān)聯(lián)。

“婦女解放”這一詞語的高峰同樣出現(xiàn)在新中國成立初期，在改革開放后逐漸淡出視野。

解放頭幾年，和“婦女解放”聯(lián)系最頻繁的是“婚姻制度”。1950年4月13日，《中華人民共和國婚姻法》發(fā)布，明確實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度，“打破了幾千年來封建婚姻制度所加于婦女的枷鎖，推翻了舊社會以男子為中心的‘夫權(quán)’統(tǒng)治，使中國婦女解放事業(yè)，更有了新的內(nèi)容和發(fā)展?！保ā秷詻Q擁護(hù)婚姻法！全總·青年團(tuán)中央 婦聯(lián)·民青聯(lián)·學(xué)聯(lián)聯(lián)合通知》，1950年5月9日）從這一階段相關(guān)的高頻詞“男女平等”、“美滿生活”、“移風(fēng)易俗”等可以看出，“婦女解放”在最初針對的是“夫權(quán)”，其意義在婚姻和家庭層面較多。

但“婦女解放”的效應(yīng)很快從家庭中溢出。毛澤東在1955年說：“中國的婦女是一種偉大的人力資源，必須挖掘這種資源，為了建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗。”在“婦女力量大無邊，頂住半片天”的口號下，婦女成為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要力量。1960年，上海全市女職工達(dá)到了66萬人（解放初期這一數(shù)字只有4萬人），組織起來進(jìn)行各種加工生產(chǎn)和社會服務(wù)性勞動的里弄婦女有20多萬人，“婦女解放事業(yè)進(jìn)入一個新的歷史階段”。（《上海的婦女們，前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)！》，1960年12月16日）

以國家權(quán)力保障的婦女解放運動，客觀上促進(jìn)了中國女性主體意識的蘇醒、職業(yè)地位和教育機會的提高，至今仍深刻影響著中國社會。

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解放生產(chǎn)力——從發(fā)展經(jīng)濟(jì)到改革開放

解放后，上海迅速投入了恢復(fù)建設(shè)和生產(chǎn)工作，1952年，上海工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、財政稅收等都恢復(fù)到解放前的最高水平；城鄉(xiāng)居民儲蓄2.27億元，為1949年的31倍。這期間，與“解放”一起出現(xiàn)的高頻詞還有“生產(chǎn)”、“建設(shè)”和“發(fā)展”。1949年，“生產(chǎn)”出現(xiàn)9109次，“建設(shè)”出現(xiàn)4779次，“發(fā)展”出現(xiàn)4729次；1950年，“生產(chǎn)”出現(xiàn)18397次，“建設(shè)”出現(xiàn)5880次，“發(fā)展”出現(xiàn)7243次。

“解放”作為動詞，也有了新的賓語——1950年2月3日，《解放日報》轉(zhuǎn)載北京市委書記彭真的署名文章《慶祝北京解放一周年》，首次出現(xiàn)“解放生產(chǎn)力”這個詞組：“革命的終極目的，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)?！倍缭?945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中就使用了“解放生產(chǎn)力”的概念。

1954年3月17日，經(jīng)濟(jì)學(xué)家沈志遠(yuǎn)發(fā)表在《解放日報》上的《總路線與生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的法則》指出，中國解放生產(chǎn)力的方式，是“對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私營工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，使生產(chǎn)關(guān)系重新適合于生產(chǎn)力的發(fā)展?！?p>

這一時期，“解放生產(chǎn)力”被作為社會生產(chǎn)和建設(shè)的基本目標(biāo)提出。1956年10月，《解放日報》發(fā)起了“生產(chǎn)關(guān)系跑在生產(chǎn)力前面嗎”的討論，以讀者來信的方式討論“我國國內(nèi)當(dāng)前的主要矛盾是先進(jìn)的社會制度與落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”應(yīng)如何理解，討論實際上觸及了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)建設(shè)中一些深層次的問題，后來還擴展到廣州日報、長江日報等十幾家報紙，引發(fā)了全國反響。

1957年，毛澤東在“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題”的講話中指出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。”此后，“解放生產(chǎn)力”的使用頻率開始下降，1961年、1962年的《解放日報》上甚至沒有出現(xiàn)。1976年，“解放生產(chǎn)力”出現(xiàn)于批判“唯生產(chǎn)力論”、“黑貓白貓論”的文章中，“革命就是解放生產(chǎn)力，要把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，一定要以階級斗爭為綱?！保ā督掖叭椫甘緸榫V”的反動實質(zhì)》，1976年2月29日）

改革開放后，“解放生產(chǎn)力”的含義回歸常識。1980年7月14日刊登的文章《今年夏糧作物大幅度增產(chǎn)》，報道磚橋公社三麥總產(chǎn)量創(chuàng)新高，“這個歷年名落孫山的窮水鄉(xiāng)之所以能在多災(zāi)之年得頭牌，主要是他們……積極解放生產(chǎn)力的結(jié)果”。這一年，這個詞語也擴展到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外：“文藝領(lǐng)域的精神生產(chǎn)，面臨著一個改變‘生產(chǎn)關(guān)系’、解放生產(chǎn)力的迫切問題?！保ā陡纳泣h對文藝的領(lǐng)導(dǎo) 把文藝事業(yè)搞活》，1980年9月18日）

這一時期，“解放生產(chǎn)力”更多是作為經(jīng)濟(jì)工作領(lǐng)域的名詞出現(xiàn)，政治色彩很弱，與社會發(fā)展階段、社會性質(zhì)等關(guān)系都不大。

“解放生產(chǎn)力”出現(xiàn)的再一次高峰是在1992年，《解放日報》有78篇文章提到“解放生產(chǎn)力”，60篇文章提到“發(fā)展生產(chǎn)力”。這年的1月18日至2月21日，鄧小平先后赴武昌、深圳、珠海和上海視察，沿途發(fā)表了重要談話，明確指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！蹦涎仓v話后，“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的內(nèi)涵超過了單純的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，成為中國改革開放的標(biāo)志性話語之一。值得注意的是，1992年后，“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”和“市場經(jīng)濟(jì)”經(jīng)常出現(xiàn)在同一篇文章中，至2019年《解放日報》上兩組詞語同時出現(xiàn)的文章共有289篇。

各屆領(lǐng)導(dǎo)人在講話中也多次提及“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”。2017年，習(xí)近平在黨的十九大報告中指出：“解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，是社會主義的本質(zhì)要求。”“必須堅定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力 ，堅持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展?！?p>

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解放思想——從轟轟烈烈到實事求是

《解放日報》上出現(xiàn)“解放思想”這一詞語的首次高峰是1958年。當(dāng)年3月的成都會議上，針對破除對斯大林和蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信問題，毛澤東提出 “揭掉蓋子， 破除迷信，去掉壓力，解放思想，完全必要”，要“敢想、敢說、敢干”。8月，北戴河會議宣布了1070萬噸鋼的生產(chǎn)任務(wù)，“大躍進(jìn)”轟轟烈烈開始了。

這一年，“解放思想”一詞在《解放日報》的451篇文章中出現(xiàn)，從工廠工人、到科普工作者、再到京劇藝人……各行各業(yè)都在“沖破一切陳舊規(guī)章的束縛，鼓足干勁，力爭上游”。過于狂熱的氣氛導(dǎo)致“衛(wèi)星”遍地，但隨著大躍進(jìn)運動的式微，“解放思想”很快在1962年跌落至兩篇。

“解放思想”再一次高頻出現(xiàn)在《解放日報》上，就要20年后了。1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上，作了《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，強調(diào)“解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題”，這次講話實際上針對了當(dāng)時黨內(nèi)“兩個凡是”盛行、教條主義嚴(yán)重的狀況，鄧小平指出：“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望?！?p>

作為意識形態(tài)領(lǐng)域的正本清源，這次講話為全面推進(jìn)改革開放奠定了思想基礎(chǔ)?！敖夥潘枷耄瑢嵤虑笫恰边@八個字，也成為時代的格言。

實際上，鄧小平講話的兩個月前，1978年9月20日《解放日報》第二版發(fā)表的《習(xí)仲勛同志在廣東省委常委學(xué)習(xí)會上作重要發(fā)言 堅持實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文中，就已經(jīng)提到了“解放思想，實事求是”。該文是對廣東省委常委討論“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”學(xué)習(xí)會的報道，時任中共廣東省委第二書記的習(xí)仲勛在會上作了重要發(fā)言。文章指出：“堅持用實踐來檢驗理論、路線、方針、政策，解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)?！?/p>

1979年，“解放思想”出現(xiàn)在《解放日報》上590篇文章中。其中“上?！焙汀敖夥潘枷搿蓖瑫r出現(xiàn)的有286篇?！敖夥潘枷搿钡膱蟮辣榧案鱾€領(lǐng)域，但最多還是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。如1979年9月，上海市增產(chǎn)節(jié)約交流大會上，六個單位介紹如何“解放思想”，服裝工業(yè)公司是“與一些公社和街道組織聯(lián)營企業(yè)，兩三個月就投入生產(chǎn)”，市五金交電公司則把計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合，“兩條腿走路，兩條渠道進(jìn)貨”……（《解放思想，把經(jīng)濟(jì)工作做細(xì)做活》，1979年9月21日）

大量細(xì)節(jié)說明，“解放思想”并不只是觀念，也是行動。

“解放思想”出現(xiàn)的另一波高峰，是1992年鄧小平南巡講話后。這次講話針對當(dāng)時人們思想中普遍存在的疑慮，重申了深化改革、加速發(fā)展的必要性和重要性，明確指出“不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時機，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退?！?p>

而之前的1991年，《解放日報》根據(jù)鄧小平在上海過春節(jié)時的內(nèi)部講話，發(fā)表了署名皇甫平的系列評論，第一篇《做改革開放的“帶頭羊”》便旗幟鮮明地提出了“進(jìn)一步解放思想”：“我們要進(jìn)一步解放思想，突破任何僵滯的思維方式的束縛，以改革開放貫穿全年，總攬全局?！被矢ζ较盗性u論文章中，多次出現(xiàn)了“新的思想解放”，“又一次重大的思想解放”，“思想解放要進(jìn)入新境界”這樣的語句。

1992年以后，每逢改革開放及南巡講話的十周年紀(jì)念，比如1998年、2002年、2008年等，“解放思想”都會在《解放日報》上迎來一波小高峰。

《解放日報》見報稿件中，習(xí)近平與“解放思想”一起出現(xiàn)的共有696篇。第一次，是他在擔(dān)任上海市委書記期間的一次市委常委學(xué)習(xí)會上，指出“要始終不忘黨的解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線。始終不忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨……”（《領(lǐng)導(dǎo)干部要做到六個“始終不忘”》，2007年4月14日）

最近一次，則是十九屆中共中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平強調(diào)，“這次軍事政策制度改革力度大，要解放思想，堅決破除一切不合時宜的思想和行為障礙，善于謀新策、出新招、走新路”。（《凝心聚力 把新時代強軍事業(yè)不斷推向前進(jìn)》，2019年8月1日）

縱觀“解放思想”的內(nèi)涵，始終圍繞著“什么是社會主義、 怎樣建設(shè)社會主義”這個問題，不斷從傳統(tǒng)觀念和體制當(dāng)中尋求突破。在這一過程中，“解放思想”逐漸成為全黨“統(tǒng)一的思想”，并發(fā)展成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政思想的重要內(nèi)容，支撐中國一次又一次在關(guān)鍵時刻的戰(zhàn)略選擇。

70年來，《解放日報》記錄了上海的日日夜夜，上面的每一個詞語，都可以說是觀念和事實的容器，每一個詞語，都是在時間的流程中建構(gòu)、定性與發(fā)展，凝結(jié)當(dāng)下的思想資源，又不斷被歷史記憶喚起，在新的環(huán)境中得到再詮釋、再建構(gòu)。

回望《解放日報》上的“解放”，是回望歷史，也是連接現(xiàn)在。

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