隱入歷史的歷史巨人——錢穆與新亞書院：為而不有

2019-10-28 11:43

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

錢穆先生字賓四，江蘇無錫人，生于1895年。錢先生天生聰悟，博聞強(qiáng)記，七歲入私塾學(xué)習(xí)。中學(xué)就讀常州中學(xué)堂，受呂思勉先生影響甚大。辛亥革命爆發(fā)后學(xué)校停辦，錢先生仍自學(xué)不絕。1912年至1930年間，先后在小學(xué)、中學(xué)、師范任教。1923年著《先秦諸子系年》詳述自孔子至李斯先秦學(xué)術(shù)思想的淵源遞變。1930年撰《劉向、劉歆父子年譜》，開辦了經(jīng)學(xué)史上以史入經(jīng)的嶄新道路。1930年秋獲顧頡剛推薦任燕京大學(xué)國文講師，其后任北京大學(xué)史學(xué)系副教授，兼任清華、燕京、北平師大史學(xué)教授。1937年撰《國史大綱》，建立國人對中國歷史文化的自信?？箲?zhàn)時(shí)又著有《文化與教育》、《政學(xué)私言》等，批駁反中國文化的謬誤。

1949年，錢先生南來香港，創(chuàng)立亞洲文商夜書院，1950年與唐君毅、張丕介諸先生改組為新亞書院，出任首任校長。1953年創(chuàng)立新亞研究所任所長。及后新亞書院獲香港政府邀請參加組創(chuàng)香港中文大學(xué)，錢先生堅(jiān)持香港中文大學(xué)應(yīng)以發(fā)揚(yáng)中國文化、以中文為授課語言、第一任校長必須為華人擔(dān)任為宗旨，對中大的發(fā)展方向，貢獻(xiàn)良多。

錢先生一生從事學(xué)術(shù)與教育，創(chuàng)建新亞也許是他所花心血最多的。錢先生擔(dān)任新亞創(chuàng)校校長達(dá)十五年之久，新亞創(chuàng)校初期，風(fēng)雨如晦，雞鳴不已，當(dāng)時(shí)無絲毫經(jīng)濟(jì)憑借，由于他與唐君毅、張丕介諸先生對中國文化理念之堅(jiān)持，在“手空空，無一物”的情形下，以曾文正“扎硬寨，打死仗”的精神，克服種種困難，終于獲得雅禮協(xié)會、哈佛燕京社等等的尊敬與支持，到1963年新亞與崇基、聯(lián)合兩書院結(jié)合成為香港中文大學(xué)。新亞自此得到了一個(gè)經(jīng)濟(jì)上長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)，而也就在這個(gè)時(shí)刻，錢先生決定自新亞引退了。他這種“為而不有”的精神正是他所欣賞的虛云和尚的人生態(tài)度。

新亞書院一開始相當(dāng)艱難，十五位專職教授，而前幾年的學(xué)生不超過五十人，很多學(xué)生溫飽尚且成問題，更談不上教學(xué)費(fèi)，也往往很難堅(jiān)持學(xué)習(xí)，第一屆能堅(jiān)持到畢業(yè)的學(xué)生，只有三個(gè)人。就在這樣的窘境下，錢穆先生一直保持樂觀的態(tài)度，每一次都在鼓勵(lì)著師生“在憂苦中成長，在憂苦中前進(jìn)”。而隨著學(xué)校發(fā)展壯大，新亞書院逐漸變成在香港頗有影響力的學(xué)府，而這時(shí)錢穆先生又從樂觀的鼓勵(lì)開始走向自省，比如學(xué)生變多之后，大家的交流減少，所以他從每年開學(xué)和畢業(yè)演講，變成每個(gè)月都要做一次月會，定期和學(xué)生交流。不止教員都是優(yōu)秀的學(xué)者和教育家，連負(fù)責(zé)行政的總務(wù)長、訓(xùn)導(dǎo)長，他也堅(jiān)持聘請學(xué)者擔(dān)任，力求學(xué)校的每一位先生，都能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

錢先生為新亞書院的學(xué)生撰寫了24條校規(guī)，名為《新亞學(xué)規(guī)》。這24條學(xué)規(guī)，收錄在《新亞遺鐸》這本書中，與其說是校規(guī)，更像是求學(xué)和做人的指南，今天讀來，仍然對每個(gè)即將進(jìn)入大學(xué)的朋友都會有幫助?！拌I”，古代宣布政教法令時(shí)或有戰(zhàn)事時(shí)用的大鈴，后來用來比喻老師的教誨，這本書收錄的多是錢穆先生在新亞書院為學(xué)生做的講話和講座。講話中談求學(xué)和做人最多，把錢穆先生十幾年在開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮的致辭對照在一起看，頗有“吾道一以貫之”的感覺。這里邊充滿著濃濃的理想主義，求學(xué)不止為謀職業(yè)、謀資歷，而是內(nèi)為了做人，外為了事業(yè)。這種理想主義并不是空想，在錢穆先生擔(dān)任新亞書院院長的十幾年中，他也堅(jiān)持把學(xué)問、做事和做人聯(lián)系起來。

新亞的“錢賓四先生學(xué)術(shù)文化講座”每年邀請國際上卓有成就的中外學(xué)者演講，英國的李約瑟博士與內(nèi)地的朱光潛先生擔(dān)任講座時(shí)，錢先生特地來港晤聚。前者是彼此相慕已久，東西學(xué)術(shù)巨子的見面；后者是四十年不見的老朋友的重晤，當(dāng)時(shí)在香港文化界都成為盛事與佳話。他認(rèn)為中國只有一個(gè)，學(xué)術(shù)文化在政治之上之外，香港在內(nèi)地與臺灣的學(xué)術(shù)文化交流上應(yīng)該有重要作為，錢先生對學(xué)術(shù)文化的交流有獨(dú)特的看法，他說學(xué)術(shù)思想是“文化財(cái)”，文化財(cái)?shù)慕涣魇?，你有了，我也不會少，彼此都有益，彼此都會富有些。錢先生對于中國文化之存于天地之間的信念，絲毫不懷疑，他對1978年后內(nèi)地的改革寄以希望。由于客觀的政治環(huán)境，賓四先生自1949年南來香港后，再未曾踏上內(nèi)地一步，但他對神州故土之懷念是無時(shí)不在的。

上世紀(jì)六十年代，錢穆辭去新亞書院院長。在那一年的畢業(yè)致辭里，他不談現(xiàn)實(shí)中的矛盾，不談別人的是非，而是反思自己這十幾年的校長生涯，他說：“我不曉得當(dāng)了校長十五年，我的品質(zhì)和品格是否也潛移默化地變了。我雖常常警惕，但積久之后，便成為我時(shí)想辭職之一個(gè)心理因素。此層我勸諸君莫輕易聽過，將來應(yīng)可為諸位處事做人一參考?！必殨r(shí)不忘其樂，達(dá)時(shí)不忘其憂，處高位不忘其志，錢穆先生給我們做了一個(gè)示范。