馬恒健

巍巍秦嶺，在中國(guó)腹地蒼茫橫亙，是著名的南北方地理分界線(xiàn)?！霸茩M秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”。 古人由關(guān)中入巴蜀，歷盡艱險(xiǎn)翻過(guò)令人望而生畏的秦嶺山脈之后，坦平如砥的漢中盆地帶來(lái)的欣喜只是短暫的。因?yàn)橛纱巳グ褪竦闹饕?，荔枝道、金牛道、米倉(cāng)道，同樣是上負(fù)千仞絕壁、下臨激流深淵。

“自南鄭而南，循山嶺達(dá)于四川保寧府之巴州，為米倉(cāng)道?！?《讀史方輿紀(jì)要》)。全長(zhǎng)240多公里的米倉(cāng)道，危峰峻壑，猿徑鳥(niǎo)道，路眠野宿，杜絕人煙。它留下了無(wú)數(shù)拋妻別子的哀號(hào)、愛(ài)恨情仇的詩(shī)章、馬革裹尸的絕唱。

米倉(cāng)古道上，如果不是近年在四川旺蒼縣的木門(mén)寺發(fā)現(xiàn)唐章懷太子李賢的曬經(jīng)石，始建于南梁、重建于唐貞觀年間的木門(mén)寺，恐怕知者寥寥。而米倉(cāng)道的終點(diǎn)巴州(今四川巴中市) ，更是李賢的流放之地和殞命之地。他當(dāng)年深居巴州的章懷山，吟誦詩(shī)書(shū)的太子巖，北望長(zhǎng)安的望王山，凄愴埋骨的南龕坡，仍向人們?cè)V說(shuō)著那一段撲朔迷離、令人惋嘆的歷史。

李賢太子曬經(jīng)處

木門(mén)寺位于木門(mén)鎮(zhèn)南的半山腰。該寺背倚青龍寨，前臨金魚(yú)河，四周古木參天、翠竹蔥蘢，環(huán)境清幽但視界開(kāi)闊。寺院大殿為清康熙年間在原地重建，正殿為五間，庭院開(kāi)闊，頗有幾分千年古剎的氣象。

出木門(mén)寺大門(mén)，只見(jiàn)左前方數(shù)十米開(kāi)外，一塊約20多立方米的巨石，突兀地臥在一塊大菜地里。這巨石便是唐章懷太子李賢曾經(jīng)曬經(jīng)之處。

李賢在此逗留并翻曬經(jīng)書(shū)，并非偶然。古名老鸛寺的木門(mén)寺，位于除金牛道以外另一條由陜?nèi)氪ǖ闹匾A道——米倉(cāng)道上，南來(lái)北往的商販走卒、文人墨客，大多要到此燒香祈?；蛄羲扌菡?。唐貞觀年間木門(mén)寺被敕封“廣福禪院”后，香火更為興旺。

公元680年，唐太子李賢被其母武則天貶為庶人。682年，李賢被流放巴州。中國(guó)歷史上有海南、新疆、河北滄州、黑龍江漠河、黔州、四川巴州、湖北房縣七大流放地，其中，黔州、巴州和房縣是以流放帝王將相、達(dá)官貴人為主。從長(zhǎng)安到巴州，經(jīng)褒斜道、米倉(cāng)道最為便捷，木門(mén)寺也就成為李賢的必經(jīng)之地。

木門(mén)寺慷慨接納了這位落魄的太子。白天，李賢習(xí)佛誦經(jīng)、與方丈并肩翻曬經(jīng)書(shū)；夜晚，李賢不恥下問(wèn)、與方丈秉燭長(zhǎng)談。李賢的橫溢才華和仁厚之心，令方丈深感欽佩并加以挽留。

吸引了卻塵緣的方丈的，顯然不僅是李賢的高貴身份。李賢早年讀書(shū)便過(guò)目不忘，唐高宗對(duì)他特別喜愛(ài)。被流放之前，有一次李賢竟把當(dāng)時(shí)的名儒召集到一起，探討南朝人范曄寫(xiě)的《后漢書(shū)》，親筆點(diǎn)評(píng)的“章懷注”更是被后世稱(chēng)贊。

在木門(mén)寺，李賢寫(xiě)下了一首表明自己心跡的七言絕句：“明允（李賢的自號(hào)）受謫庶巴州，身攜大云梁潮洪。曬經(jīng)古剎順母意，堪嘆神龍?jiān)撇环?。?/p>

出木門(mén)寺沿米倉(cāng)道向東南方向行百余里，便是李賢有去無(wú)回的巴州城。如今駕車(chē)走廣巴高速公路，不過(guò)一小時(shí)行程。當(dāng)年的李賢在古柏森森的這一段米倉(cāng)道上也曾踽踽而行，500余年前的蜀漢建興年間，蜀漢軍隊(duì)在木門(mén)道上鏖戰(zhàn)曹魏大將張郃留下眾多的遺跡，一定令飽讀史書(shū)的他興致勃勃，留連駐足。

蜀漢建興九年（公遠(yuǎn)231年），諸葛亮第四次北伐中原，最終因李嚴(yán)運(yùn)糧不繼，糧盡退軍。魏國(guó)名將張郃奉命追擊蜀漢軍隊(duì)至木門(mén)，中了埋伏，中箭身亡?！笆褴姵烁卟挤髞y發(fā)，矢中郃髀?！保ā度龂?guó)志》張郃本傳）

此后，根據(jù)這段史實(shí)沿襲至今的地名就多了。在木門(mén)寺北面有一座山，與木門(mén)寺隔河相望，直線(xiàn)距離不到千米，此山便叫作得勝山，山腰一處名叫立寨嘴的地方，便是當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)的“射郃坪”，也就是張郃殞命處。距“射郃坪”不遠(yuǎn)的延戰(zhàn)街，便是三國(guó)演義中描寫(xiě)魏延佯裝激戰(zhàn)、攔截張郃之處。傍木門(mén)鎮(zhèn)而過(guò)的金魚(yú)河，舊時(shí)叫火箭河，傳說(shuō)諸葛亮命魏延率數(shù)千人馬駐守火箭河兩岸，等魏軍一到，兩岸“火箭”齊發(fā)，使河谷變成了火的壕溝，從而大敗魏軍。在木門(mén)鎮(zhèn)杏埡村有一塊巨石，據(jù)傳張飛與張郃單挑，張飛曾立馬于此石，故名“張飛石”。

李賢被流放巴州的兩年后，也就是公元684年，武則天廢中宗李顯，改立李旦為新帝，其后派丘神勣至巴州拘禁李賢，丘神勣至后逼其自盡。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的著名才女上官婉兒當(dāng)時(shí)也曾一同前往巴州看望李賢，得知他死訊后，她在木門(mén)寺題寫(xiě)了《由巴南赴靜州》詩(shī)：“米倉(cāng)青青米倉(cāng)碧，殘陽(yáng)如訴亦如泣。瓜藤綿瓞瓜潮落，不似從前在芳時(shí)”（唐時(shí)木門(mén)鎮(zhèn)稱(chēng)靜州），以懷念太子李賢，并命人修建亭子為曬經(jīng)石遮風(fēng)擋雨。

李賢的遺體葬在巴州城南南龕坡下，《四川通志》載：“在州城南二里（今巴中市城守鄉(xiāng)南壩村）”，《名勝志》云：“墓高如小阜”。 李賢死后11年，唐中宗復(fù)位，追贈(zèng)李賢司徒官爵，并遣使者到巴州迎回李賢靈柩，以親王身份陪葬乾陵。唐景云二年（公元711年），唐睿宗追加李賢皇太子身份，謚號(hào)“章懷”，與太子妃房氏合葬于章懷太子墓。

遺存在巴中市的雖然是李賢衣冠墓了，但是自古以來(lái)便受到極好的保護(hù)。畢竟，太子曾埋葬在此11年。據(jù)祖籍通江縣的清朝順治年間人李蕃《與周希堯牧伯書(shū)》載，李蕃少年時(shí)代去閬中應(yīng)試途經(jīng)巴中，看到了章懷太子墓。其墓地開(kāi)闊，道路莊嚴(yán)，墓前石像成列站立，松柏常青。可知，在清朝順治年間，章懷太子的墓地尚保存良好。

在巴中市城南林立的高樓之間，巴中市文管局的工作人員為我打李賢墓冢的院門(mén)。曾經(jīng)的李賢埋骨之所，落寞地坐落在雜草叢生的院子中央，只有那一通巴中市人民政府立于2003年的文物保護(hù)碑，告訴人們這一段悲情往事。

太子遺跡遍巴中

李賢抵達(dá)最終的流放地巴州時(shí)，州城官民的盛情接待，令他感激涕零。于是，他不顧體弱多病，八方奔走，體察民情，并在巴州城南金榜寺前設(shè)壇，勸農(nóng)精耕細(xì)作。把書(shū)籍文具運(yùn)到巴中曾口鎮(zhèn)書(shū)臺(tái)山，發(fā)憤攻書(shū)，又在巴中茶壩鄉(xiāng)章懷山筑茅庵草舍棲身。

巴州城附近的最高山峰北斗山，是李賢常去之處。人們傳說(shuō)，每當(dāng)他登臨山頂北望長(zhǎng)安，一望就是多時(shí)，下山途中，總是雙目垂淚。山頂上的樹(shù)木都被他感動(dòng)了，棵棵都是彎著腰，低著頭，朝著長(zhǎng)安的方向垂首低眉。

李賢離世后，人們常去山上祭拜，于是附近的老百姓把這座北斗山叫作望王山。如今，去望王山登高望遠(yuǎn)，已經(jīng)巴中市民的一種風(fēng)俗習(xí)慣。

巴中市城東有一座書(shū)臺(tái)山，此山也因李賢勸學(xué)而得名。至今，在書(shū)臺(tái)山所坐落的巴中市曾口鎮(zhèn)書(shū)臺(tái)村，讀書(shū)的風(fēng)氣依然濃郁，還時(shí)常舉辦各種詩(shī)書(shū)賽事。巴中市茶壩鄉(xiāng)章懷山，是李賢的寓所所在地。此山路隘苔滑，林木高大茂密，懸崖如刀劈斧削，山泉縱橫流淌，真是一個(gè)極隱秘清幽之地。當(dāng)?shù)匕傩赵谏缴辖艘蛔鶑R宇，稱(chēng)為章懷寺，以表追念李賢之情。此寺歷經(jīng)興衰，如今看到的斷壁殘?jiān)?，系明代成化年間的建筑。

我登上章懷山巔后，來(lái)到章懷寺背后陡峭的太子巖。這是一個(gè)懸在數(shù)十米高的斷崖之上、天然形成的面積十多平方米的石洞。由于地勢(shì)陡險(xiǎn)，從崖頂和崖底都無(wú)路通向洞中，因此僅有飛鳥(niǎo)能夠在洞內(nèi)棲身。據(jù)說(shuō)李賢當(dāng)年每天凌晨進(jìn)入這背西向東的隱秘石洞，面對(duì)旭日，捧書(shū)誦吟詩(shī)文。

曾經(jīng)身為太子的李賢，注定不能成為李唐江山的繼承人了，但他的親孫女，金城公主李奴奴卻為延續(xù)社稷的祚命，做出過(guò)巨大犧牲和貢獻(xiàn)。唐蕃會(huì)盟的促成，金城公主功不可沒(méi)，李賢九泉之下有知，當(dāng)可瞑目了。