差不多一個月之前，我才知道李子柒是誰。當(dāng)時有朋友無意間提起李子柒，說這個“大山里的女人”現(xiàn)在有多火。我基于一個評論員的職業(yè)本能質(zhì)疑道，如果她真的享受山里的生活，為什么一舉一動都要拍下來去追求點擊量呢？

網(wǎng)絡(luò)直播時代的李子柒，不是種豆南山下的陶淵明，也不是隱居瓦爾登湖畔的梭羅。她沒有那么嚴(yán)肅，“李子柒”三個字現(xiàn)在就是一個商業(yè)品牌。

但是后來看了兩個李子柒的視頻，我卻沒辦法討厭起來。你不得不承認(rèn)，視頻里的時光是美好的，哪怕她是在演，哪怕有助手在鏡頭外幫忙，你也愿意相信世上有這樣一種生活。我突然想到，對觀眾來說，這不就夠了嗎？

觀眾在快節(jié)奏、高強(qiáng)度的都市中，抽空觀賞一下山中日月，可以放松疲憊的身心。而李子柒在取得巨大的商業(yè)成功之后，可能早已滿世界買買買了。大家各取所需嘛，只要李子柒小心一點別破壞人設(shè)，每個人都是幸福的。或許，反而是那個板著臉質(zhì)疑李子柒的我比較討厭。

不過我沒有意料到，李子柒還能跟“文化輸出”掛上鉤。今天，“李子柒是不是文化輸出”上了微博的熱門話題。原來有好事者發(fā)現(xiàn)李子柒在Youtube上已經(jīng)有七百多萬粉絲，粉絲來自全世界各地，每個月還能賺大幾十萬美元外匯，進(jìn)而論證這是非常成功的文化輸出。反駁者則認(rèn)為，把李子柒說成文化輸出是過分拔高，李子柒代表不了中國。

這場爭論很無聊，辯論雙方是在玩白馬非馬的文字游戲。大家對文化輸出的定義不一樣，所以李子柒一會兒是一會兒不是。比如有人反對過分拔高李子柒，可是這算不算過分拔高“文化輸出”呢？成功的文化輸出都是潤物細(xì)無聲的。

李子柒的鏡頭里當(dāng)然不是“真正的中國”，更不是真正的中國農(nóng)村，李子柒的受眾也不在農(nóng)村。視頻里呈現(xiàn)的精致生活，迎合的是城市青年的審美。但有人說李子柒之所以受外國人追捧，是因為外國人對中國的刻板“田園”印象，則未免有點受迫害妄想癥了。中國的工業(yè)化、城市化跟外國人的“刻板印象”沒有一毛錢關(guān)系。

而換個角度來說，李子柒作品在海外的傳播已經(jīng)獲取了實質(zhì)的商業(yè)利益，又何必再用文化輸出的名頭再頌揚一遍呢？變著花樣吹捧贏家是自媒體的毛病，被打臉多少次都改不了。

最重要的是，李子柒或李子柒團(tuán)隊并沒有說要代表誰，也沒有要搞什么課題，外人何必多此一舉呢？李子柒的歲月靜好未必盡然真實，但有一點，她的夢想不妨礙他人的夢想。把太多東西強(qiáng)加到這個女子身上，不管站在哪邊都已經(jīng)輸了。