由知名建筑師、普利茲克獎得主王澍擔(dān)任評委會主席的“自然建造·Architecture China獎”近日在上海發(fā)布，并將于明年2月在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館舉行頒獎儀式。該獎項評委會成員之一、同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副院長李翔寧接受澎湃新聞采訪時提及了獎項設(shè)計的初衷和意義，以及“自然建造”在當(dāng)下中國所包含的價值。

“我們需要從一種更本質(zhì)的層面上去回應(yīng)中國的建造傳統(tǒng)。”李翔寧認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的建筑基于自然，從人的日常生活與自然的聯(lián)系中生發(fā)出許多充滿智慧的創(chuàng)造，而自然建造獎鼓勵中國當(dāng)代的建筑師們重新建立與自然的關(guān)系，由此也對于近二三十年來快速發(fā)展所帶來的弊端進行反思，“所以現(xiàn)在建筑師在做的就是把文化帶回鄉(xiāng)村，尋找失去的文化。”

“自然建造”源自2016年王澍擔(dān)任自然建造·中國建筑傳媒獎評委會主席時提出的評獎理念。2019年始，這一評獎理念將在由英文建筑期刊Architecture China主辦的自然建造·Architecture China獎（簡稱“自然建造獎”）中延續(xù)。該獎項基于對當(dāng)下世界建筑的發(fā)展趨勢與中國本土現(xiàn)實的思考，主張傳播自然建造的理念，試圖通過尋找建造的詩意來重返自然之道，并探尋中國本土的當(dāng)代建筑或相關(guān)理念。

據(jù)悉，自然建造獎每兩年評選一次，分設(shè)實踐成就獎、技術(shù)探索獎、青年探索獎、評委會特別獎四類獎項，關(guān)注已經(jīng)建成的作品所體現(xiàn)的“自然”理念，并鼓勵技術(shù)創(chuàng)新與跨專業(yè)的探索。

澎湃新聞：能否談一下設(shè)立“自然建造”獎的初衷？

李翔寧：“自然建造獎”以在紐約發(fā)行的第一本全英文介紹中國建筑的雜志Architecture China來命名，是希望這個名字能代表中國建筑獎的一個高度。設(shè)立這個獎項主要是基于兩個因素。第一個是我們覺得當(dāng)代中國缺少一個具有相對獨立的評審標(biāo)準(zhǔn)的建筑獎。第二，我們覺得這樣一個獎項能夠推動當(dāng)代中國建筑在全球范圍內(nèi)的認(rèn)知度。我個人覺得，當(dāng)代中國的建筑品質(zhì)和設(shè)計質(zhì)量和美國、歐洲相比絕對不差，甚至在很多方面，有很多好作品絕對是超過美國的。但是我們?nèi)笔б粋€話語，讓它能夠表述出來。我們做這些事情就是希望能夠用國際上可以認(rèn)知的一套話語體系去表達(dá)，同時也把國內(nèi)這些最好的作品和最好的建筑師介紹出去。

澎湃新聞：自然建造獎和國內(nèi)其他獎項有什么不同之處，在國外是否已有可以參考的類似獎項？

李翔寧：首先Architecture China·自然建造獎是一個完全公益的建筑獎項，致力于推動中國當(dāng)代建筑的發(fā)展與國家話語權(quán)的建立。其次，自然建造獎的評委中有三位普里茲克獎的得主，一位原普利茲克獎評委，還有來自國內(nèi)外重要建筑雜志的編輯、著名建筑攝影師、建筑評論家。獎項的設(shè)立與評審將始終保持國際視野。

澎湃新聞：為什么會以“自然建造”作為主題？

李翔寧：這個主題是王澍為當(dāng)時的建筑傳媒獎所設(shè)定的。在中國近幾十年來的快速建造中，拆除了很多歷史建筑，也對資源造成了破壞，所以現(xiàn)在大家會從應(yīng)對環(huán)境危機、能源危機的角度去思考建筑。

這些年反觀這些傳統(tǒng)建筑，我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑觀非常講究和自然的關(guān)系，我們需要從一種更本質(zhì)的層面上去回應(yīng)中國的建造傳統(tǒng)，而不是從形式上或者用符號去做一些像是傳統(tǒng)建筑的東西。傳統(tǒng)思想當(dāng)中的一些更加深層次的東西，應(yīng)該在今天回歸，在我們今天的實踐中得到繼承。所以“自然建造”是一個非常合適的主題。實際上建造最本質(zhì)的處理的關(guān)系就是是人和自然的一個關(guān)系。用海德格爾的話來說，居住這個活動本身就是讓人和世界、和自然建立聯(lián)系。所以其實建筑師的建造過程就是建立這樣一種聯(lián)系的過程，而不是去破壞自然，這個也是基于對我們這二三十年的中國的快速發(fā)展帶來的一些弊端所進行的反思，并且試圖找到一個再創(chuàng)造和往前拓展的源泉。

澎湃新聞：過去的現(xiàn)代主義建筑主要強調(diào)居住的功能，近幾年開始轉(zhuǎn)而向自然靠近，建筑的功能和它與自然的聯(lián)系之間是如何調(diào)和的？

李翔寧：我覺得它們并不是矛盾的，不是說強調(diào)自然就一定不強調(diào)功能。在現(xiàn)代主義建筑中，柯布西耶提出“住宅是居住的機器”，他特別喜歡工業(yè)化的東西，包括飛機輪船。在人們的解讀中，現(xiàn)代主義的一個重點就是它的功能主義，甚至在某種程度上被極端化，被視為一種純公民主義，除了功能之外，其他的東西都可以不考慮。我覺得其實現(xiàn)在是要打破這樣的一個神話。

當(dāng)然功能是必須的，如果只強調(diào)自然，那人就可以回到原始社會，茹毛飲血，裹著獸皮在樹洞里面生存。而自然的建造，其實并不是把自然和純粹功能的東西相對立，而是在實現(xiàn)功能同時處理好和自然的關(guān)系，在與自然融合的同時兼顧功能。實你去看看動物的建造，比如說蜜蜂的蜂巢或者螞蟻的蟻穴，它是一個具有功能性的建造，但同時又是自然的一個有機部分。我覺得人類可以從中學(xué)到如何去建造既能滿足功能，同時不破壞自然的一種建筑。

澎湃新聞：有沒有在這方面做得比較好的例子？

李翔寧：我覺得現(xiàn)在中國在這方面的努力有很多。并非只有純粹的非人工的材料就叫自然，而是可以從各種角度來理解。比如王澍的建筑師對中國的傳統(tǒng)工藝的一種呼應(yīng)，它能夠從建筑造型和形式上消隱在自然當(dāng)中，所以他的建筑在環(huán)境中不會顯得突兀。當(dāng)然此外也有運用木、夯土這些天然的材料，和自然形成聯(lián)系。

我覺得中國傳統(tǒng)的風(fēng)水中也有許多與自然有關(guān)的內(nèi)容，比如屋頂?shù)男问绞菫榱俗層晁飨聛?，而不至于濺到墻角，不會使土墻受到水的侵蝕，這些其實都是來自于對自然的觀察，又運用在人們住宅的建造中。

現(xiàn)在還有很多用高科技來實現(xiàn)與自然的結(jié)合。比如全玻璃的建筑融合在自然景觀之中，此外，它盡可能少地消耗能量，運用高科技在節(jié)約資源方面做拓展。像讓·努維爾的做的阿拉伯世界文化中心，所有的窗都像鏡頭一樣，“光圈”會自動變大，可以看到更多的光線投射出來，可以把建筑看成與自然進行反應(yīng)的有機體。此外，現(xiàn)在的玻璃材料上會盡量地減少能量的消耗，我認(rèn)為這都是對自然的呼應(yīng)。

澎湃新聞：過去中國古人強調(diào)自然，現(xiàn)在中國的建筑師對于自然的利用和過去是否有共同點？

李翔寧：我覺得將古人的智慧和今天的技術(shù)結(jié)合，可以建立和自然環(huán)境之間很好的關(guān)系。比如我們傳統(tǒng)的窯洞，其實有冬暖夏涼的作用，能夠減少能量的消耗，又比如剛才說到的風(fēng)水，雖然最后被神秘化，但其中有一些特點，比如建筑的朝向、自然通風(fēng)，其實有利于減少房間中的病菌傳播，讓居住環(huán)境更加健康，這都是今天值得學(xué)習(xí)的。 這些其實不需要很高的技術(shù)，而是可以通過你設(shè)計的手法來達(dá)到，有意識地在設(shè)計的過程中把這些問題處理好。

澎湃新聞：在獎項的介紹里提到了學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村，能否具體談一下鄉(xiāng)村對于當(dāng)代中國建筑提供了怎樣的借鑒？

李翔寧：我覺得鄉(xiāng)村還保留了和自然的關(guān)系。首先是鄉(xiāng)村的房子密度比較低，是造在自然的環(huán)境中，其次因為鄉(xiāng)村的人的生活狀態(tài)，人們需要勞作，所以房屋會在功能上呼應(yīng)這一點，讓人一出門就進入自然環(huán)境當(dāng)中。

澎湃新聞：另一方面，建筑師能夠給鄉(xiāng)村帶來怎樣的變化？

李翔寧：建筑師的介入提高了整個鄉(xiāng)村對于建筑的意識。其實鄉(xiāng)村是文化所有的地方，但是由于這些年我們快速的建造，鄉(xiāng)村的文化紐帶被割裂，有文化的人都到城市去了。在原本傳統(tǒng)社會中，鄉(xiāng)賢退休都會回歸鄉(xiāng)村生活，但如今主要的社會生產(chǎn)力和消費中心都集中在城市，沒有人愿意回到鄉(xiāng)村，另外鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施、生活服務(wù)和品質(zhì)都缺失了，所以現(xiàn)在建筑師在做的就是把文化帶回鄉(xiāng)村，尋找失去的文化。