原創(chuàng) 團長問答室 團長說心理

清明不僅是一個節(jié)氣、一個節(jié)日，也是一個節(jié)點。于己，清明是緬懷、追思故人的情感出口；于家，清明是追溯源脈的尋根之行；于國，清明是緬懷英烈、追思?xì)v史的"家國同構(gòu)"時刻。

它標(biāo)記著感恩與珍重、逝去與銘記、過去和未來。

問答

Q

“團長，爺爺去世了很久，他是最疼我的人，我無法放下，有時候會想，還不如讓他帶走我好了，他為什么不把我?guī)ё吣亍以撛趺崔k團長"？

袁枚

A：袁枚，從你的文字中，能感受到你對爺爺深厚的牽掛，看得出來你很愛爺爺，爺爺一定非常疼愛你，他在你的記憶中，給你留下了很多溫暖、有愛的記憶，這是多么美好的感情啊。

今天是清明節(jié)，你一定有很多話想對爺爺說，我們可以一起和爺爺對個話。

也許你會對他說"為什么不把我?guī)ё吣?，爺?，表達對他深深的思念。那爺爺會怎么回應(yīng)你呢？

你抬頭看著天空，他在天堂有靈的話，當(dāng)知道自己那么疼愛的孫女竟然想放棄自己的生命，追隨自己到天堂，他會有多不忍心啊。

我想，這個愛你的爺爺，一定希望把自己所有的美好和祝福都給到你，希望你在這個世界好好體驗自己的生命，希望你快樂，平安，希望你被愛，被呵護被照顧，就像他曾經(jīng)對你那樣。

而你如果一心只想著去到他的身邊，也許他還會自責(zé)，不該那么早就離開你，讓你如此傷心，你愿意看到爺爺那么自責(zé)嗎？

沒有哪段離別，不叫人難過，可是死亡終結(jié)了生命，但并沒有終結(jié)一段關(guān)系。

大衛(wèi)·伊格曼在《生命的清單》談到：

人的一生，要死去三次

第一次，當(dāng)你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學(xué)上被宣告了死亡；

第二次，當(dāng)你下葬，人們穿著黑衣出席你的葬禮，他們宣告，你在這個社會上不復(fù)存在，你悄然離去；

第三次死亡，是這個世界上最后一個記得你的人，把你忘記，于是，你就真正地死去。整個宇宙都將不再和你有關(guān)。

電影《尋夢環(huán)游記》講述的也是關(guān)于死亡的維度的故事。影片還提出一個思考，死亡必然是痛苦悲傷的嗎？也未必，這是一部墨西哥的影片，墨西哥人經(jīng)常把死亡掛在嘴邊，他們調(diào)侃死亡、與死亡共寢、慶祝死亡。

對爺爺?shù)你懹浐退寄?，也并不意味著必須悲傷與苦痛，它可以是溫情的、有力量的。

緬懷先人，不僅僅是單純的思念，也是一種內(nèi)化于心的傳承，一種祝福和自勉，時刻激勵著我們感恩、奉獻、珍惜當(dāng)下、踏實奮進。

袁枚，清明節(jié)安康，世界和我愛著你。

Q

團長好，我覺得我是不是有點問題，一到清明節(jié)我就不自在，我覺得我沒多少悲傷的，我自己的父母，還有媳婦那邊的老人都去世了，但我真覺得沒啥好悲傷的，人固有一死，這不是很正常嗎？但是到了清明節(jié)我真的很不自在，我會回避這個節(jié)日，我不喜歡去想那些過去的事情，也不喜歡哭天抹淚的，就不是個老爺們做的事。人不應(yīng)該朝前看嗎？老沉浸在那些事情里有什么用？還不如理智一點，不要被情緒牽著走?？傊?，我很不自在，或者有沒有什么方法可以讓我心如止水，早日開悟。

安東

A：你好，安東，你仿佛已經(jīng)"心如止水"了啊，已經(jīng)可以控制好情緒了，為什么還要繼續(xù)"修煉"呢，你已經(jīng)是個開悟的高人了。

好了，上面是玩笑話。

看到你的留言，也讓我想起來過去的自己。

在我學(xué)習(xí)心理學(xué)以前，我和你一樣，我的爸爸去世了我也覺得，生老病死乃人間常事，何須悲傷。但我不知道那時的我，其實已經(jīng)到了危險的邊緣。

我從小就被教育要管理好自己的情緒。我處事冷靜，邏輯縝密，從不會為情緒所困，就算遇到大的困難，也不會感到痛苦。

因為我很善于管理那些"負(fù)面情緒"，決不能讓它們干擾到我的人生，但無奈的是，它們偏偏嚴(yán)重的干擾到了我的人生。

首先是工作，因為我是一個冷靜的人，所以非常不喜歡那些情緒化的人。多愁善感的人我覺得他們脆弱，易怒的人我覺得他們膚淺，猶豫不決的人我覺得他們膽小懦弱……

結(jié)果，我的公司總是招不到合適的人，我總覺得無人可用，于是我這個老板又忙又累。

在生活上也不例外，我認(rèn)為努力工作，給家人好的生活環(huán)境，孩子好的教育資源是我對家人最好的愛。但我的太太仍舊抱怨我不夠愛她，這讓我曾經(jīng)十分委屈。

好在我有緣接觸心理學(xué)，知道造成這一切的原因是我不懂得表達自己的情感，并且害怕情緒。

黑夜與白天交替，有陽光就會有陰影，有快樂就一定會有悲傷。一個允許自己感受各種情緒的人才是真正健康的人，他悲傷時真實地悲傷，快樂時才能真正地快樂。

那些看似永遠理智的人，并不是沒有痛苦，他們只是用理智去屏蔽痛苦。慢慢地，將變成一個只活在大腦里的機器人。

這與一個人的應(yīng)對模式有關(guān)。美國著名心理學(xué)家薩提亞女士認(rèn)為，人在不同的成長環(huán)境影響下，會形成四種不同的應(yīng)對模式--指責(zé)，討好，超理智，打岔。

而團長曾經(jīng)和你一樣，就是這種"超理智"的人。

情緒只是一種能量，各種情緒都有其功能，沒有所謂的好壞之分。一個不允許自己感受悲傷的人，是不能感受真正快樂的；一個不允許自己感受痛苦的人，也無法感受幸福，因為當(dāng)你壓抑了某種情緒感受的同時，你同樣壓抑了感受其他情緒的感知能力。

要讓超理智的人允許自己的情緒流淌，感受到更多的幸福并不容易，但不是沒有可能。趁這個清明，不妨試試，只用5分鐘的時間，和離世的故人，說說心里話，看看會怎樣。

一個真正得道的人，也并非沒有痛苦，他們的痛苦和我們的不一樣，但是他們可以讓能量自如地流淌，而非去堵塞或屏蔽。只要你愿意學(xué)習(xí)心理學(xué)，打開自己的心，你也可以做到真正的"開悟"。

祝安康。

Q

逝者如斯，生命可貴，如何提高生命的廣度與深度？

雪花

A：你好，這是個很好的問題。

我會把這個過程叫做人生的"圈層突破"。

先來說"圈"，當(dāng)我們生活的圈子只有一種觀點時，你接觸的人，看到的事，站立的角度都是一樣的，因而你的世界就會止于此，因為你的信念已經(jīng)為你的世界筑起了一堵墻，自己封閉起自己的發(fā)展空間。

行為的固化其實就是內(nèi)在信念的固化，當(dāng)我們執(zhí)著原有的信念時，就會習(xí)慣于做同一種行為，交同一種朋友，生活在同一種圈子中。

這時，往往聽到的只是你愿意聽到的、看到的也只是你愿意看的，很難客觀地、清晰地看待自己，因而會待在一個舒適區(qū)，并且對這個舒適區(qū)越來越迷戀，認(rèn)為世界就是這樣，并且即使生活再艱難，自己的世界也只能這樣。

可以試試：

1、從視覺上突破：試試去穿一些平時無法接受款式的衣服；換一個與過往風(fēng)格完全不一樣的發(fā)型；

2、從聽覺上突破：試試去聽聽那些你平時并不喜歡的音樂類型，比如交響樂，不要急于下一個不好聽的結(jié)論，那些著名音樂大師的作品之所以會受到那么多人追捧，一定有其原因；

3、從味覺上突破：去嘗嘗那些你以前所不能接受的食物，比如榴蓮、臭豆腐、日本納豆等，這些食物有那么多人喜愛，總有其特別的地方……

4、從行為上突破：去做一些以前沒做過的事，合理合法的情況下，去世界各地走走，了解不同地方，不同的文化，打開自己的視野，內(nèi)心的世界自然跟著打開……

再來說"層"。

我在書中，把人分為"奴、徒、工、匠、師、家、圣"七個層次。

一個人能否站上更高的層次，并不取決于他擁有多少財富，也不是他的權(quán)力有多大，如果他的心是不自由的，權(quán)勢與財富再高再多，還是會受外物所掌控，被無形之力所縛。

個人往更高層級上升的過程，其實就是心靈成長的過程。

可以采取如下方法：

1.療愈內(nèi)心的創(chuàng)傷：

內(nèi)心的匱乏，大多源于成長經(jīng)歷中的創(chuàng)傷。

可以找專業(yè)的心理治療師，或者上一些療愈性的心理課程。

2.有意、刻意地放大自己的胸懷：

考慮問題時試著把更多人考慮在內(nèi)，提升自己思考問題的維度，把總想著自己的舊習(xí)慣打破，當(dāng)你能夠從更大的范圍看事情時，自然可以達到我好、你好、大家好的多贏效果。

3.努力提升自己的能力：

當(dāng)你有能力為身邊的人提供價值時，你自然可以上升到更高的層次，因為你的需求已經(jīng)從滿足自己上升到自我實現(xiàn)了。

4.學(xué)點心理學(xué)知識：

老子曰："知人者智，自知者明"，既然高層次的誕生是為了協(xié)調(diào)原有層次的成員關(guān)系，一個高層次的人必須擁有協(xié)調(diào)人的能力。協(xié)調(diào)人的最好學(xué)問就是心理學(xué)，只有了解自己才能了解別人，只有了解別人才能有效地協(xié)調(diào)他們的關(guān)系。

祝大家安康！

原標(biāo)題：《“爺爺走了我想和他一起去”|面對死亡時，我們才明白生的意義》

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