前段時間，網(wǎng)紅papi醬由于孩子隨父姓而遭受網(wǎng)絡(luò)暴力，這起事件引發(fā)了網(wǎng)民對冠姓權(quán)的激烈討論。按照中國《婚姻法》第16條規(guī)定：“子女可以隨父姓，可以隨母姓”，也就是說在法律層面，父母雙方在婚姻家庭中對自己子女命名享有平等的權(quán)利。但在實際生活中，大家還是普遍選擇讓子女隨父姓。一些“呼吁女權(quán)”的網(wǎng)友想要隨母姓也成為“正?！鄙畹囊徊糠?，但是卻似乎忘記男女平等社會的重要特征之一是女性擁有與男性同樣的選擇權(quán)。網(wǎng)友們使用侮辱性的話語去抨擊“中國已婚女性”papi醬的選擇，讓本次冠姓權(quán)之爭白熱化，但同時也模糊了女權(quán)運動真正的奮斗目標(biāo)。

早在2018年，韓國社會也因為一次對外高調(diào)宣稱孩子隨母姓的婚禮而對冠姓權(quán)產(chǎn)生了熱烈的討論。韓國立法機(jī)構(gòu)在2008年才正式修改強(qiáng)制隨父姓相關(guān)條款，并且直到今天還保留了強(qiáng)調(diào)父姓主義原則的法律條文。由此可見，與中國同屬儒家文化圈的韓國在實現(xiàn)冠姓權(quán)男女平等上還任重而道遠(yuǎn)。

2018年10月6日下午三點，在全羅北道全州市婚禮廳內(nèi)掛著28歲的新娘A女士與68歲的母親C女士一起準(zhǔn)備的橫幅——“孩子隨母姓的先進(jìn)婚禮”。 經(jīng)過五年的戀愛長跑，新娘A女士在與新郎B先生協(xié)商后決定將新娘的姓氏傳給未來的孩子。 A女士在接受采訪時說：“B先生很關(guān)注女權(quán)問題，他一直不贊同子女必須冠父姓?，F(xiàn)在韓國戶主制已經(jīng)被廢除，法律允許孩子隨母姓，他想要通過自己的選擇告訴更多人在韓國孩子也可以隨母姓?！?/p>

這個婚禮進(jìn)行得并不順利，新娘父親和新郎父母都沒有出席婚禮，新娘最后握著母親的手走入了婚禮大廳。A女士還提到：“婚禮準(zhǔn)備的過程一直都是風(fēng)平浪靜，但是當(dāng)新郎告訴他的父母我們決定讓孩子隨母姓后，就發(fā)生了一場很大的爭吵。他向父母解釋了為什么做出這樣的決定，但是父母并沒有理解，最后更是提出要斷絕親子關(guān)系?！?/p>

新娘母親C女士也在采訪中說道：“我看著女兒因為這件事非常辛苦，也向女兒建議過，讓她按照公婆的想法來做。但是我覺得讓孩子隨母姓并不是犯罪，當(dāng)我為這場婚禮做準(zhǔn)備時，我切身感受到了在韓國讓他人接受孩子隨母姓的困難。從這件事來看，社會習(xí)慣好像比法律更為可怕?！?/p>

韓國《民法》里的冠姓權(quán)相關(guān)規(guī)定

韓國的父姓主義原則是原《民法》中戶主制規(guī)定的遺留問題。 2005年，韓國憲法法院以7名法官支持對1名法官反對，判決原《民法》中有部分條例違憲，其中就包括戶主制。盡管如此，憲法法院仍裁定父姓主義原則符合憲法規(guī)定。憲法法院裁決書中提到， “就像在西方的許多文化中一樣，父姓主義規(guī)則是一種社會文化現(xiàn)象，甚至在它成為規(guī)范之前就已經(jīng)作為一種生活方式而存在。直到今天，社會上的大多數(shù)成員仍將其視為正常生活的一部分?！?當(dāng)時唯一的女性法官對此持有反對態(tài)度，她回應(yīng)說：“從當(dāng)今社會現(xiàn)實來看，國家實行父姓主義原則不再合理，這與性別平等的憲法精神背道而馳。''

為了回應(yīng)戶主制的違憲裁定，韓國最高法院于2007年5月17日頒布了《家庭關(guān)系登記法》，該法律于2008年1月1日生效。韓國以“一個人一個戶口”的形式代替了原有的戶口制度，每個家庭成員都會有一個單獨的戶口簿。首先，該法律的實施廢除了強(qiáng)制父姓主義原則，改為以父親的姓氏為基本原則，但是可以在申領(lǐng)結(jié)婚證時申請孩子使用母姓。其次，再婚家庭中的繼子女可以改為使用繼父的姓。第三，如果想要收養(yǎng)的孩子是未成年人，在通過家庭法院的裁判來正式締結(jié)收養(yǎng)關(guān)系后，受撫養(yǎng)人可以隨養(yǎng)父母雙方的姓和本。

（本：指本人祖宗的發(fā)祥之地，例如來自慶州和安東的金氏，分別被稱為慶州金氏和安東金氏。）

韓國《民法》也進(jìn)行了相應(yīng)的修繕，第781條第一項規(guī)定原本為“子女隨父的姓和本”，修改后在舊法基礎(chǔ)上添加了“在父母雙方協(xié)商一致的情況下，可以隨母的姓和本”。雖然對父姓主義原則強(qiáng)調(diào)的條款仍被保留，但是他們在后面留出了可以選擇的空間。

根據(jù)相關(guān)規(guī)定，為了將母親的姓氏傳遞給孩子，韓國人必須要在領(lǐng)結(jié)婚證的時候提交相關(guān)申請。 在填寫《婚姻申告書》時，申請人需要對以下問題回答“是”或“否”——“是否協(xié)商好讓孩子隨母親的姓和本？”如果選擇“是”，則可以讓孩子使用母親的姓氏。為了讓此條例生效，還須提交一份內(nèi)容為“雙方協(xié)商后一致同意在婚姻存續(xù)期間的所有孩子都隨母親的姓和本”的協(xié)議和雙方的身份證復(fù)印件。如果夫婦雙方有一方缺席，則還必須提供缺席方的民事行為代理公證書。

在韓國為隨母姓提供法律依據(jù)后，有些夫婦開始讓孩子隨父母疊姓，有些開始選擇將母親的姓氏傳遞給子女。根據(jù)韓國17個道的190個地區(qū)的數(shù)據(jù)，2008年至2015年一共只有1533例使用母親姓氏的案例。決定子女姓氏的時間點和申請隨母姓的繁瑣程序讓韓國女性很難去真正行使冠姓權(quán)，這亟需韓國法律的進(jìn)一步完善。

韓國民眾的看法及相關(guān)法律發(fā)展

雖然韓國憲法法院指出并批評了原《民法》相關(guān)條例中強(qiáng)制性父姓主義原則對女性的歧視，但父姓主義原則還是留在了修訂后的民法中。有專業(yè)人士指出，除了由父母和子女組成的所謂“正常家庭”之外，在現(xiàn)實生活中還出現(xiàn)了諸如離異家庭、事實婚家庭、同性戀家庭、一人家庭等各種類型的家庭，對于這些家庭并不能適用父姓主義原則。

韓國家庭法律咨詢中心在2018年針對10至70歲的3303人進(jìn)行了“國民對孩子姓氏決定制度的看法”相關(guān)調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)韓國國民的觀念在逐漸發(fā)生改變。其中，有67.6％的受訪者回答“父姓主義原則是不合理的” ，這比2013年的數(shù)據(jù)增加了5.7個百分點； 32.4％的受訪者表示“父姓主義原則是理所當(dāng)然的”，比2013年的數(shù)據(jù)下降了5.7個百分點。該機(jī)構(gòu)向回答“父姓主義原則不合理”的受訪者詢問了該如何確定孩子的姓氏，有71.6％的回答孩子的姓氏應(yīng)該“由父母商議后共同決定” 。

隨著民眾反對父姓主義原則的呼聲越來越大，韓國政府已經(jīng)開始著手解決這個問題。按照韓國女性家族部發(fā)布的《健康家庭基本計劃（2016-2020年）》的補(bǔ)充計劃來看，韓國政府計劃將決定子女姓氏的時間點從申領(lǐng)結(jié)婚證時改為母親分娩時。通過這一改變，讓韓國人能更自由地選擇和決定孩子的姓氏。

僅僅推遲決定子女姓氏的時間點還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了有可能實現(xiàn)真正的男女冠姓權(quán)平等，韓國法律需要從根本上剔除父姓主義原則。正如韓國家庭法律咨詢中心法律援助處處長趙慶愛（音譯）所說：“從現(xiàn)行法律來看，韓國不再是一味地實施父姓主義原則，而是可以通過夫妻的商議來決定孩子的姓氏。雖然現(xiàn)在表面上法律已經(jīng)允許子女隨母姓，但是父姓主義原則還是被大多數(shù)韓國人看作是‘正?！倪x擇。要想解決根本問題，就必須修改《民法》第781條第1款中關(guān)于父姓主義原則的法條?！?/p>

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