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臺(tái)北故宮新展：從南懷仁的坤輿世界看以中國(guó)為本位的世界觀

澎湃新聞綜合報(bào)道

2020-08-15 19:23

來(lái)源：澎湃新聞

清代皇帝如何認(rèn)識(shí)世界，17世紀(jì)中國(guó)人眼中的世界地圖是什么樣的，19世紀(jì)的中國(guó)又如何在沿海地區(qū)的海洋發(fā)展史中站有一席之地？

澎湃新聞獲悉，這些問(wèn)題都可以在8月14日開(kāi)幕的“繪制世界——臺(tái)北故宮文物藝術(shù)中的科學(xué)與科技”特展中得到解答，在臺(tái)北海洋科技博物館開(kāi)幕的此次展覽根據(jù)臺(tái)北故宮博物院所藏文物中圖像繪制的各種目的依序分“躍然紙上的生態(tài)”“航向世界的舞臺(tái)”“臺(tái)灣地區(qū)地圖”三個(gè)展區(qū)。其中展出的“南懷仁的坤輿世界”AR互動(dòng)裝置文物取材自17世紀(jì)由傳教士轉(zhuǎn)譯繪制的世界地圖《坤輿全圖》，《坤輿全圖》系由八長(zhǎng)幅拼接而成，是中國(guó)地理學(xué)史上現(xiàn)存唯一的東、西半球圖。在地圖中，傳教士南懷仁為迎合當(dāng)時(shí)中國(guó)士大夫以中國(guó)為本位的世界觀，特意將本初子午線(xiàn)定在北京。

“南懷仁的坤輿世界”AR互動(dòng)裝置

清南懷仁《坤輿全圖》（局部）康熙十三年（1674）刊縱171公分，橫52公分

在照相術(shù)普及之前，人類(lèi)僅能以繪畫(huà)的方式記錄世界，從身邊可見(jiàn)的動(dòng)植物型態(tài)及地形地貌尋求繪制主題。面對(duì)不熟悉的事物，人類(lèi)時(shí)常以想像力去補(bǔ)足缺失的訊息?？茖W(xué)與科技之所以能隨著文明發(fā)展不斷進(jìn)步，想像力的發(fā)揮絕對(duì)功不可沒(méi)。人類(lèi)憑藉想像力加上繪畫(huà)、工藝等技術(shù)，創(chuàng)作出一件件美感與功能兼具的藝術(shù)品，它們與我們的生活密切相關(guān)，也升華成為流傳世世代代的文明結(jié)晶。

我們能在史前文化的巖洞遺跡中看到超過(guò)3萬(wàn)年前的壁畫(huà)。雖無(wú)法確知這些圖像被創(chuàng)造的目的，但其表現(xiàn)力及感染力令人贊嘆不已，流傳至今，保存了史前文明的部分記憶，也是它具有記錄功能的最好證明。隨著繪畫(huà)的工具與技巧不斷進(jìn)步提升，人類(lèi)能制作出的圖像也日益精美。有些主要作為溝通或記錄功能的圖像，在繪制時(shí)也會(huì)被當(dāng)時(shí)流行的藝術(shù)風(fēng)格影響；主要用于鑒賞的藝術(shù)作品，也漸漸會(huì)考究主題的真實(shí)性及正確性。宮廷畫(huà)師畫(huà)下宮廷仕女的日常，見(jiàn)證了貴族階級(jí)的生活品味；雅俗共賞的風(fēng)俗畫(huà)描繪市井生活，記下過(guò)去常民生活的真實(shí)寫(xiě)照。除了以上類(lèi)型的繪制行為，更有從科學(xué)角度出發(fā)的各種作圖（如：地圖、工具設(shè)計(jì)圖等），許多這類(lèi)圖像亦包含美學(xué)的考量。兼有美與功能的偉大杰作，一方面滿(mǎn)足了文人的雅興，另一方面也是重要的研究報(bào)告。在現(xiàn)今博物館的典藏品中，也不乏深具藝術(shù)價(jià)值又蘊(yùn)藏各領(lǐng)域知識(shí)的文物。

據(jù)臺(tái)北故宮公布的資料介紹，此次“繪制世界”特展由臺(tái)北故宮與臺(tái)北海洋科技博物館合作策辦。展覽根據(jù)臺(tái)北故宮所藏文物中圖像繪制的各種目的依序分“躍然紙上的生態(tài)”“航向世界的舞臺(tái)”“臺(tái)灣地區(qū)地圖”三個(gè)展區(qū)，展示臺(tái)北故宮文物藝術(shù)中對(duì)生態(tài)環(huán)境、地理與海上交通工具的珍貴紀(jì)錄。據(jù)悉，展品包括以花鳥(niǎo)、動(dòng)物為主題的繪畫(huà)，17世紀(jì)以歐洲觀點(diǎn)，由傳教士轉(zhuǎn)譯繪制的世界地圖，以及清朝時(shí)的航海技術(shù)等。最后回到臺(tái)灣地區(qū)，看看清代執(zhí)政者對(duì)臺(tái)灣島的紀(jì)錄觀點(diǎn)。在展陳設(shè)計(jì)上，觀眾可以將書(shū)畫(huà)、圖書(shū)文獻(xiàn)中記錄的動(dòng)植物與地貌和真實(shí)世界作比較，透過(guò)新媒體藝術(shù)的轉(zhuǎn)譯，以沉浸式的科技體驗(yàn)認(rèn)識(shí)藝術(shù)與科學(xué)。

取材宋代畫(huà)家馮大有《太液荷風(fēng)》的《荷花》多媒體裝置

躍然紙上的生態(tài)

博物館中藏有各個(gè)時(shí)代的文物、藝術(shù)品，其蘊(yùn)含內(nèi)容的廣度與深度，經(jīng)常讓觀眾感到目不暇給、流連忘返。目前人類(lèi)已知最早的藝術(shù)表現(xiàn)，是約3萬(wàn)6千年前法國(guó)肖維巖洞(Grotte Chauvet)的史前壁畫(huà)，壁畫(huà)描繪多種動(dòng)物的樣貌以及它們奔馳的狀態(tài)，成群的動(dòng)物圖像有著氣勢(shì)磅礴的臨場(chǎng)感，每年都吸引無(wú)數(shù)的觀眾前往觀賞。遺跡、文物上頭的繪畫(huà)痕跡及造型，每一件都有著精彩的故事。這類(lèi)型的圖像，是事物存在的證明，也是感動(dòng)了無(wú)數(shù)人的藝術(shù)品。

世界上許多文化中都有吉祥寓意的圖像，人們將圖像應(yīng)用在畫(huà)作或器物上，作為裝飾品布置在家中以求好兆頭、趨吉避兇。這類(lèi)圖像普遍的在常民居家生活中可見(jiàn)，也能在王公貴族居所中看見(jiàn)較為昂貴精致的書(shū)畫(huà)、器具。還有一些圖像，由于過(guò)去人們對(duì)世界的了解不比今日，加上科學(xué)與技術(shù)的限制，人們只能以想像、書(shū)籍記載甚至口耳相傳來(lái)拼湊資訊，以繪制沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的事物。因此，許多有趣奇異的生物被繪存于文物之中；類(lèi)似的圖文紀(jì)錄不勝枚舉，好像它們真的存在過(guò)。

“躍然紙上的生態(tài)”展區(qū)中，展出有著動(dòng)植物圖像的相關(guān)展件。從宋代馮大有的《太液荷風(fēng)》、清代郎世寧的系列作品、清代的《海錯(cuò)圖》及《海怪圖記》等文物，都可以觀察到馳騁于畫(huà)紙上精彩、絢麗的生態(tài)。

宋馮大有《太液荷風(fēng)》縱23.8公分橫25.1公分冊(cè) 絹本設(shè)色畫(huà)

宋馮大有《太液荷風(fēng)》冊(cè)

其中出自馮大有（12世紀(jì)）的《太液荷風(fēng)》畫(huà)中荷花池一片綠意，雁鴨、飛燕、蝴蝶、及蜻蜓穿梭其中，浮萍點(diǎn)點(diǎn)，荷葉隨風(fēng)隨波擺動(dòng)著，風(fēng)姿萬(wàn)千。透過(guò)精細(xì)的筆法描繪出荷葉脈絡(luò)葉緣翻起，深淺綠色畫(huà)出姿態(tài)豐富的荷葉，傳神地表現(xiàn)夏荷池塘生意盎然之景象。太液意指漢武帝于長(zhǎng)安建章宮建造的太液池，即為宮廷御池，具有富貴吉祥之象征。因此馮大有的太液荷風(fēng)也具有祥瑞之隱喻，受到世人喜愛(ài)。馮大有，江蘇蘇州人。善畫(huà)蓮花，描繪陰晴風(fēng)雨景色，作品皆相當(dāng)寫(xiě)意傳神。此圖選自“宋元集繪”冊(cè)第九幅。而文物取材馮大有《太液荷風(fēng)》的《夏荷》則建構(gòu)虛擬體感的互動(dòng)空間，不僅呈現(xiàn)夏荷風(fēng)滿(mǎn)塘、風(fēng)姿萬(wàn)千之景象，隨著觀眾的行走還可以觸發(fā)魚(yú)兒游來(lái)、浮萍聚散以及水面波動(dòng)等意象。“探索郎世寧之花鳥(niǎo)走獸”是由香港城市大學(xué)創(chuàng)意媒體學(xué)院紹志飛教授研發(fā)，觀眾借由移動(dòng)墻壁上的電視熒幕，探索兩個(gè)郎世寧風(fēng)格的虛擬景觀。這些全景景觀由兩位香港藝術(shù)家創(chuàng)作，虛擬景觀內(nèi)充滿(mǎn)郎世寧畫(huà)作內(nèi)的花鳥(niǎo)走獸，帶領(lǐng)觀眾探索郎世寧的畫(huà)境世界。

臺(tái)北故宮所藏郎世寧畫(huà)鳥(niǎo)畫(huà)作

廣袤的海洋蘊(yùn)藏?zé)o限的生命，滋養(yǎng)著世世代代的人們，想知道古人是如何理解這一片海洋和生物嗎?在此次展出的 “繪動(dòng)藝想-繪畫(huà)互動(dòng)投影” 中或許可以找到些許答案。這件裝置發(fā)想自十八世紀(jì)清代畫(huà)家聶璜所繪制的《海錯(cuò)圖》以及另一件作者不詳?shù)摹逗９謭D紀(jì)》，描繪了十八世紀(jì)的人們對(duì)海洋生物的想像，也呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)科學(xué)與藝術(shù)交流的風(fēng)貌。在“繪動(dòng)藝想-繪畫(huà)互動(dòng)裝置”之中，觀眾可抬頭看見(jiàn)自己繪制的想像生物，與《海錯(cuò)圖》、《海怪圖記》中的生物圖像一同悠游于展場(chǎng)中，大面積的布幔投影，讓觀眾一起參與打造沉浸式展場(chǎng)。

清聶璜《海錯(cuò)圖》

清《海怪圖記》作者不詳

“繪動(dòng)藝想-繪畫(huà)互動(dòng)裝置”

今天的汽車(chē)、飛機(jī)、船舶、潛水艇等應(yīng)該都是人類(lèi)模仿生物世界的成果。人類(lèi)企圖模仿甚至再制動(dòng)物結(jié)構(gòu)，最著名的例子莫過(guò)于15世紀(jì)達(dá)文西所構(gòu)想的機(jī)械鳥(niǎo)類(lèi)。時(shí)至今日，仿生科技（Biomimicry）已經(jīng)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，人類(lèi)從科技發(fā)展的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，參考動(dòng)物法則常常是科技突破的重要指標(biāo)。此次特展特別引進(jìn)臺(tái)北科技大學(xué)研發(fā)的“仿生多關(guān)節(jié)機(jī)器魚(yú)”，借由高解析度鯉魚(yú)游動(dòng)影像分析、仿造模擬細(xì)部動(dòng)作。硬體部份包括3D印制魚(yú)身，建模灌注矽膠軟尾，以期達(dá)到高仿真之體態(tài)與外型。主辦方表示，期待民眾在觀賞時(shí)，能更進(jìn)一步體會(huì)大自然的智慧。

航向世界的舞臺(tái)

隨著繪制工具、地理量測(cè)（半球投影制圖學(xué)、地球天體學(xué)說(shuō)等）技術(shù)的不斷提升，歐洲在15-17世紀(jì)產(chǎn)出大量的地圖，催生了地理大發(fā)現(xiàn)（或稱(chēng)大航海時(shí)代）。人類(lèi)對(duì)地球前所未有的了解，掀起了一陣探索未知海域與傳說(shuō)陸塊的風(fēng)潮。幾乎同一個(gè)時(shí)期，地球另一端國(guó)勢(shì)鼎盛的大明王朝亦積極的探索西洋（當(dāng)時(shí)指南洋與印度洋一帶），七次派遣鄭和艦隊(duì)出航。源于東西方的不同文明基于貿(mào)易、資源獲取、政治等因素，皆開(kāi)始走出國(guó)門(mén)、航向大海，也帶動(dòng)了科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展、促成熱絡(luò)的文化交流。

清南懷仁《坤輿全圖》（局部）康熙十三年（1674）刊縱171公分，橫52公分（共8幅）

康熙年代南懷仁所繪的《坤輿全圖》(1674年)，就是在中西知識(shí)交流以及政治考量的背景下繪制而成，在臺(tái)北故宮典藏中具有特別意義。臺(tái)北故宮以此圖為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了“南懷仁的坤輿世界”AR互動(dòng)裝置，配合展出當(dāng)時(shí)人們做的動(dòng)物觀察筆記《坤輿圖說(shuō)》，并由臺(tái)北海洋科技博物館提供相關(guān)聯(lián)的動(dòng)物標(biāo)本。讓觀眾透過(guò)AR遨游17世紀(jì)人類(lèi)認(rèn)知的世界，發(fā)現(xiàn)古人對(duì)未知?jiǎng)游锾祚R行空的想像并與動(dòng)物的真實(shí)樣貌并陳對(duì)比。地圖的繪制技術(shù)日趨成熟，也幫助了航?；顒?dòng)發(fā)展，清嘉慶皇帝開(kāi)始(19世紀(jì))有一種古帆船一度叱咤中國(guó)東南沿海，他是同安船。在這一展區(qū)，觀眾可以借由認(rèn)識(shí)同安船的外觀構(gòu)造以及其使用的歷史背景，遙想當(dāng)年這艘政府軍、海盜、民生皆用的中式古帆船如何在中國(guó)沿海地區(qū)的海洋發(fā)展史中站有一席之地。

清南懷仁《坤輿全圖》（局部）康熙十三年（1674）刊縱171公分，橫52公分（共8幅）

南懷仁《坤輿全圖》完成于1674年，是耶穌會(huì)教士南懷仁（Ferdinand Verbiest 1623-1688）向康熙皇帝解說(shuō)當(dāng)時(shí)西方世界地理知識(shí)的工具。在地圖中，南懷仁為迎合當(dāng)時(shí)中國(guó)士大夫以中國(guó)為本位的世界觀，特意將本初子午線(xiàn)定在北京?！独ぽ浫珗D》系由八長(zhǎng)幅拼接而成，是中國(guó)地理學(xué)史上現(xiàn)存唯一的東、西半球圖，介紹了十六、十七世紀(jì)西方天文地理的理論與概念，包含地圓說(shuō)、世界無(wú)中心、雨云、潮汐、地震等知識(shí)。地圖空白處畫(huà)有歐洲的船舶和數(shù)十種奇異的海陸生物，如惡那西豹（長(zhǎng)頸鹿）、加默良（變色龍）、般第狗（河貍）、把勒亞（鯨魚(yú)）等等，成功地滿(mǎn)足時(shí)人的好奇心。“南懷仁的坤輿世界”AR互動(dòng)裝置運(yùn)用現(xiàn)今擴(kuò)增實(shí)境技術(shù)，重現(xiàn)古人認(rèn)識(shí)的地球與各地特有的動(dòng)物，觀眾可以運(yùn)用手機(jī)程式環(huán)繞著眼前地球，看看手機(jī)熒幕會(huì)出現(xiàn)什么動(dòng)物，和現(xiàn)代人的理解究竟有何異同。

清南懷仁《坤輿全圖》（局部）康熙十三年（1674）刊縱171公分，橫52公分（共8幅）

配合“南懷仁的坤輿世界”AR互動(dòng)裝置展出的是《坤輿圖說(shuō)》，這是南懷仁為《坤輿全圖》撰寫(xiě)的說(shuō)明小冊(cè)，上卷《坤輿》至《人物》，下卷載海外諸國(guó)道里、山川、民風(fēng)、物產(chǎn)，分為五大州，而終之以《西洋七奇圖說(shuō)》。在下卷收錄的圖說(shuō)中，有23種動(dòng)物圖像并有簡(jiǎn)短的文字說(shuō)明。在此次特展中，臺(tái)北海洋科技博物館找到部分圖說(shuō)提及的動(dòng)物標(biāo)本展出，觀眾可以在欣賞南懷仁《坤輿全圖》時(shí)搭配圖說(shuō)解釋以及生物標(biāo)本。

清南懷仁《坤輿圖說(shuō)》卷下《文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本康熙十三年（1674）刊

動(dòng)物標(biāo)本

同安船是清中葉興起的新型海船，不但廣為民間使用，也被海盜利用，最后更成為外海水師的主力，是輪船出現(xiàn)前，最具代表性的中國(guó)古帆船之一。臺(tái)北故宮院藏《集字號(hào)大同安梭船圖》和《一號(hào)同安梭船圖》是同安船的重要圖像史料，其描繪的主體不但是同安船中船體最大，火力最強(qiáng)的一、二級(jí)戰(zhàn)船。同時(shí)，由于此圖對(duì)同安船之形制與彩繪十分細(xì)致，兼有其它奏折史料配合說(shuō)明，是臺(tái)北故宮極為特殊的海洋史藏品。臺(tái)北故宮提供同安船歷史數(shù)據(jù)后，由資深船模工藝技師曾樹(shù)銘協(xié)助打造同安船模型。

《集字號(hào)大同安梭船圖》臺(tái)北故宮博物院藏

同安船模型長(zhǎng)101公分寬24公分高 100公分原寸比例 1:30

臺(tái)灣地區(qū)地圖

在這一展區(qū)展出的復(fù)制文物清代雍正《臺(tái)灣附澎湖群島圖》之中，透過(guò)清代執(zhí)政者制作的臺(tái)灣地區(qū)地圖，我們能看到過(guò)去的官方觀點(diǎn)與現(xiàn)在我們對(duì)臺(tái)灣認(rèn)知的差異。在人類(lèi)能乘坐交通工具到空中、擁有照相技術(shù)之前，人們認(rèn)知地理的方式僅能以人類(lèi)身高的視角、簡(jiǎn)易的量測(cè)工具，仰賴(lài)想像與感覺(jué)來(lái)繪制。由于量測(cè)技術(shù)的限制，決定搜集什么樣的資訊，就是很重要的決策。在古地圖中，地圖上的資訊多半會(huì)以統(tǒng)治者所需的訊息為優(yōu)先。相對(duì)于現(xiàn)代的鳥(niǎo)瞰視角，這幅《臺(tái)灣附澎湖群島圖》視角從中國(guó)大陸望向臺(tái)灣地區(qū)，是以使用者需求為出發(fā)點(diǎn)而制作的資料。雖然比起今天的地圖絕對(duì)稱(chēng)不上精確，但因?yàn)槠涫掷L的風(fēng)格與主觀的呈現(xiàn)方法，古地圖更具有一種為觀者專(zhuān)門(mén)定制、量身打造的特色。為觀者繪制自然景觀、軍事設(shè)施與常民生活景象。為呈現(xiàn)古今臺(tái)灣地圖的對(duì)比，此次展覽特制作臺(tái)灣立體模型。依古圖上的位置，我們可以試著找找熟悉地點(diǎn)古時(shí)的樣貌，探尋古地圖與自身的關(guān)系。