原創(chuàng) 蕭余 印客美學(xué)

王國(guó)維曾感嘆“天以百兇，成就一詞人”。

是說詩(shī)人必須飽受窮苦，歷經(jīng)磨難才能寫得出好詩(shī)。

比如曹雪芹之所以寫出《紅樓夢(mèng)》這樣的巨著，就是因?yàn)樗馐芰思易鍞⊥龅慕匐y。

而晏殊是一個(gè)例外，他仕宦顯達(dá)，被稱為“富貴相公”。

晏殊十四歲以神童之名參加進(jìn)士考試，被宋真宗賞識(shí)，賜同進(jìn)士出身，命為秘書省正字，后官至宰輔，青云直上。高開的人生，低調(diào)的為人

晏殊他的詞集名叫《珠玉詞》，正如他的作品珠圓玉潤(rùn)。

玉一樣的溫潤(rùn)，珠一樣的圓潔。

在晏殊的詞中很難找到其他文人所抒發(fā)的牢騷與悲憤，有人將他富貴顯達(dá)的身世據(jù)為口實(shí)，認(rèn)為他是“富貴之人的無病呻吟”。

然而他所流露和表達(dá)的乃是他珠圓玉潤(rùn)的詩(shī)人的本質(zhì)，沒有慷慨激言，也沒有挫敗消沉。

一個(gè)人一生中所經(jīng)歷的苦難不一定就能成就他深刻的思想，而是要看他對(duì)待苦難的態(tài)度。

《文會(huì)圖》（局部）

晚唐五代時(shí)，政權(quán)更迭頻繁，武人當(dāng)政，而文人仰人鼻息，意志消沉，力求辭藻華麗，以邀聲譽(yù)，媚上取寵。

以致于晚唐五代文風(fēng)頹壞，隨波逐流的文士們將無所依托的心寄放于歌舞宴樂，創(chuàng)作了大量嘩眾取寵的文場(chǎng)秀句。

多以花前月下為能事，罕有感傷時(shí)事之作，“花間詞”應(yīng)時(shí)而生。

及至南唐宰相馮延巳，“花間詞”達(dá)到巔峰，既不失五代風(fēng)格而境界擴(kuò)大，又開北宋一代風(fēng)氣。

劉融齋在《藝概》中言：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽(yáng)永叔得其深?！?/p>

理性：通往人生贏家的鑰匙

晏殊雖繼承了“花間派”的俊美，卻不是同李煜一般只知傷春悲秋的花間詞純情詩(shī)人。

晏殊的作品中傳達(dá)著一種通透的理性美感。

比起純情詩(shī)人一味沉溺在傷痛中，他卻將自己的敏銳和真誠(chéng)傾注在詞作里，節(jié)制自己的傷痛，透露出智慧的通透。

下面看晏殊所寫的《浣溪沙》，來體會(huì)他作品中理性的美感。

《浣溪沙》

一向年光有限身，等閑離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。

晏殊說，生命短暫，芳華有限，最平常的離別也會(huì)讓人悲痛，不要因?yàn)轭l繁的離別而推辭酒席，要在有限的時(shí)間里享受對(duì)酒當(dāng)歌的逍遙。登高之時(shí)，懷念遠(yuǎn)行之人，風(fēng)雨催花凋零，不禁更生出傷春愁情，不如好好憐惜眼前的人。

趙佶《梅花繡眼圖》

理性的詩(shī)人不是計(jì)較利害人我的，而是反省與節(jié)制自己的情感，具備通達(dá)的關(guān)照能力，通過觀察事物來表達(dá)人生的感悟。

晏殊關(guān)于景色與事物的描寫非常纖細(xì)，這樣的“具體而微”難能可貴，他的詞作不只是字句辭藻的美，更是從詞中所傳達(dá)的纖細(xì)幽微的理性美。

李煜寫“林花謝了春紅，太匆匆”與晏殊的“一向年光有限身”雖都在表達(dá)韶華易逝的感情，但李后主是用自身國(guó)破家亡的沉痛，表達(dá)強(qiáng)烈主觀的悲哀。

晏殊雖有悲情，卻用了一種描述客觀事實(shí)的口吻描寫他感受到心神的悵惘。

“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，李后主沉溺在這種傷痛之中無法自拔，晏殊卻提出了“酒筵歌席莫辭頻”的解決方法，理性地節(jié)制自己的傷痛，要及時(shí)飲酒聽歌。

筆墨雖清淡，感情卻很深刻。

《霜篠寒雛圖》

“滿目山河空念遠(yuǎn)”，晏殊登高思念遠(yuǎn)行之人，而落花風(fēng)雨更添愁情，使悵惘加倍。

一個(gè)“空”字，說明他意識(shí)到 “念遠(yuǎn)”的行為是徒勞的。

念遠(yuǎn)不一定能重逢，傷春也不一定能留住春光，他能從傷痛之中抽離出來，告誡自己與其緬懷過去，不如尊重和珍惜現(xiàn)有的人事物。

換做是李后主，恐怕要長(zhǎng)長(zhǎng)久久地沉溺在這樣的哀愁里。

這樣的生活態(tài)度對(duì)于電聯(lián)通訊十分便捷的今天，也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”固然是悲涼，但“凡是過往，皆是序章”。

只要把握好當(dāng)下，即使是流光一瞬，風(fēng)露一朝，也能享受永恒。

后人對(duì)晏殊的詞，或賞其溫婉秀麗，或推其清疏俊逸，或愛其珠圓玉潤(rùn)，或重其雍容典雅。

不同于溫飛卿“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”的秾艷精巧，李煜“剪不斷，理還亂”的沉重哀愁；

不同于歐陽(yáng)修“人生自是有情癡，此恨無關(guān)風(fēng)與月”的遣玩欣賞。

不同于蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的超然豁達(dá)，晏殊的詞沒有綺麗的文字，也沒有強(qiáng)烈的感發(fā)，卻以一字一句的平淡抒發(fā)自己的情愁，傳達(dá)理性的感慨。

參考與引用：

[1]葉嘉瑩.迦陵論詞叢稿[M].石家莊:河北教育出版社, 1997.45.

[2]王國(guó)維.人間詞話[M].北京:中華書局, 2009.10.

[3]柏寒.二晏詞選[M].濟(jì)南:齊魯出版社, 1985.4.18.12.

原標(biāo)題：《晏殊何以成為文人圈中的人生贏家？》

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