攝影展“Dan”開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，苑瑞邀請(qǐng)了舞者助興。 姚瑤 圖

2020年8月1日，苑瑞攝影展“Dan”在上海徐匯五原路92號(hào)聚福（咖啡館）正式開(kāi)幕，參訪者對(duì)這一組由都市單身女性、生育、凍卵等話題引發(fā)的視覺(jué)創(chuàng)作表現(xiàn)出很大興趣。家庭與性別研究學(xué)者、上海交通大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院公共經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策系副教授沈洋在開(kāi)幕致辭中說(shuō)道：“我最喜歡的苑瑞Dan系列的一幅作品是海報(bào)這幅，跟我最近一次芭蕾舞體驗(yàn)課的感受有關(guān)，踮起腳尖，看上去優(yōu)雅，但是會(huì)有痛苦。如果腳放下去，身體會(huì)輕松很多，但蛋會(huì)破，對(duì)于女性也會(huì)有損失。我覺(jué)得這幅作品體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)于女性的規(guī)訓(xùn)?！鄙蜓筮€喜歡凍起來(lái)的雞蛋放在樹(shù)上這一幅，象征著凍卵這種延長(zhǎng)生育時(shí)間的選擇，充滿生命力?！吧虾５呐云骄踉心挲g在30歲左右，30-40歲左右的女性在生育方面有比較多的焦慮與掙扎……”

獨(dú)立攝影師苑瑞正是想以作品將不可見(jiàn)的壓力、避而不談的議題可視化，并進(jìn)一步激發(fā)都市男女在公共空間展開(kāi)討論。8月15日，展期過(guò)半，一場(chǎng)納涼故事會(huì)繼續(xù)將話題發(fā)酵。故事會(huì)先由苑瑞闡述自己的創(chuàng)作初衷，接下來(lái)，由來(lái)賓帶來(lái)自己的生育故事、朋友或鄰居的故事，她（他）們的身份各異，比如創(chuàng)業(yè)者、公務(wù)員、企業(yè)職員、高校教師、社會(huì)學(xué)者、視覺(jué)文化研究者等。以下整理摘錄部分嘉賓的發(fā)言以饗讀者。

苑瑞：希望以視覺(jué)作為引子，觸發(fā)更自由開(kāi)放的討論

故事會(huì)上的苑瑞  姚瑤 圖

我從2015年左右開(kāi)始拍攝單身女性，那時(shí)候有很多困惑，包括社會(huì)對(duì)大齡單身女性的評(píng)判以及各種“被催婚”的壓力，我想用攝影表現(xiàn)出多樣化的生活方式和價(jià)值觀，打破對(duì)某類群體的刻板印象。另外，我也希望社會(huì)和周圍的人能夠尊重每個(gè)個(gè)體的選擇，而不是用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量個(gè)體的價(jià)值。

接下來(lái)的幾年，這種評(píng)判的聲音似乎在慢慢減弱，但是單身女性仍然面臨很多具體的現(xiàn)實(shí)困境，比如非常重要的一件事就是生育。女性生育受到比男性更緊迫的時(shí)間限制，凍卵在國(guó)內(nèi)也沒(méi)有完全開(kāi)放；而去境外凍卵需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與時(shí)間、精力的投入，并且也不能保證百分之百成功。

同時(shí)，仍有傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“女人經(jīng)歷了生育，人生才完整”；但即便步入婚姻，生育決定權(quán)也是被各種因素裹挾，夾雜著社會(huì)、家人的聲音。最關(guān)鍵的是，很多東西只能由女性默默來(lái)承受，所以這組作品創(chuàng)作的初衷就是想表現(xiàn)這些我所觀察到的和感受到的，讓這些感受可以外化、疏解，得以更好地與人交流。

池勉：養(yǎng)兒不一定防老，共享居住養(yǎng)老可能才是未來(lái)？

鋼琴上的苑瑞攝影作品Dan系列  姚瑤 圖

這次展覽的作品中，最打動(dòng)我的是鋼琴上那幅，看后腦子里的第一反應(yīng)是，很多時(shí)候想做成一些事真的“如履薄冰”。

我家對(duì)門(mén)鄰居是一位90多歲的獨(dú)居老奶奶。疫情期間，她有一天突然在家摔倒，我趕緊想辦法聯(lián)系到她的兒子，但她兒子不肯來(lái)，我就看著老奶奶臉上的表情從期待到失望。經(jīng)過(guò)這件事情，我意識(shí)到，養(yǎng)兒不一定防老，也讓我思考：除了生物上的繁衍本能，生育對(duì)我的意義是什么？目前，我還沒(méi)有想清楚。

我認(rèn)為在一個(gè)好的社會(huì)中，人們是有選擇權(quán)的；如果我有單身女性朋友選擇去凍卵，我會(huì)很支持她，但我自己可能未必要一個(gè)孩子。

我最擔(dān)心當(dāng)人不能控制自己身體的時(shí)候，這個(gè)城市的社會(huì)系統(tǒng)能不能給她/他（如獨(dú)居老人）提供很好的支持。我也在關(guān)注共享居住，比如之前有報(bào)道說(shuō)，日本有七個(gè)老奶奶一起買(mǎi)了一棟公寓，然后一起生活。我比較好奇的是，如果我以后就是一個(gè)沒(méi)有小孩的人，年老以后我會(huì)有怎樣的居住空間和生活？

Bel Sze ：親密關(guān)系與親子關(guān)系

“Dan”展覽現(xiàn)場(chǎng)  姚瑤 圖

我看到苑瑞這組作品的時(shí)候，印象最深的就是那張雙腳踮起，下面有兩只雞蛋的照片，雞蛋和腳踝的關(guān)系不僅像高跟鞋，也讓人聯(lián)想到“阿喀琉斯之踵”的脆弱。其實(shí)不止在生育方面，女性在社會(huì)的各個(gè)方面可能都是如履薄冰的，包括社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系和親密關(guān)系等等。

前陣子，我和幾個(gè)許久未見(jiàn)的單身女性朋友見(jiàn)面，暢聊了一晚，我們談到了凍卵，因?yàn)槲覀兌冀咏啐g產(chǎn)婦的年紀(jì)了。以我的觀察和思考，眾多女性普遍遭遇的困擾在于：還未遇到合適的戀人就已遭遇生育瓶頸，婚外戀，離異帶孩、喪偶式育兒，不想要親密關(guān)系僅想要親子關(guān)系以及同性戀愛(ài)等等。撇去風(fēng)險(xiǎn)不談，凍卵、代孕這一系列技術(shù)的逐漸成熟讓女性可以自主完成生育，擺脫兩性關(guān)系的困擾，獲得高效甚至精準(zhǔn)的親子關(guān)系。

當(dāng)然，大部分人對(duì)于這樣的婚育觀念還是很難接受的，尤其是男性，會(huì)覺(jué)得自己在兩性關(guān)系和家庭關(guān)系中仿佛不再重要。所以我也想和大家探討下親密關(guān)系和親子關(guān)系是否一定要掛鉤在一起。如果女性可以依靠生物科技突破生育瓶頸，那么男性如何自處，這樣的“新型關(guān)系”該如何協(xié)調(diào)？

Jojo Han：仿佛自己就身處攝影作品之中

故事會(huì)現(xiàn)場(chǎng)  姚瑤 圖

走進(jìn)這家咖啡館，苑瑞的作品以溫柔的紅色映入眼簾。在讀完前言、看完整組作品后，我被深深地觸動(dòng)，仿佛自己就身在展覽的故事中。尤其當(dāng)我看到那幅雙腳踮起，雙腳之下是雞蛋的照片時(shí)，不禁聯(lián)想到自己的經(jīng)歷。

2019年6月，我生了第一個(gè)寶寶。當(dāng)時(shí)由于工作忙碌導(dǎo)致身體過(guò)度勞累，加之辦公室對(duì)面裝修等原因，小朋友在第33周，即八個(gè)月的時(shí)候早產(chǎn)了。后來(lái)寶寶因腸道耐受力不好以及腦出血等原因，在出生后第八天離開(kāi)了。

寶寶離開(kāi)一個(gè)月后，我和丈夫拿到了一份基因檢測(cè)報(bào)告，報(bào)告顯示我的基因中有一個(gè)容易致病的點(diǎn)位。我們聽(tīng)從了醫(yī)生的建議，決定通過(guò)試管嬰兒的方式再要一個(gè)寶寶。我從去年年底開(kāi)始做促排卵，每天去醫(yī)院，排隊(duì)、打針，后來(lái)為了減少天天去醫(yī)院的麻煩，我學(xué)會(huì)了給自己打針，每天肚皮要打三、四種針，一天三次，連續(xù)十幾天。有天老公想來(lái)幫我，但當(dāng)他看到粗細(xì)各異的針頭和我滿是針眼的肚皮也害怕了。

終于到了取卵的時(shí)候，一共取出28顆卵子。一般如果卵子數(shù)量超過(guò)20顆，對(duì)女性卵巢的刺激會(huì)比較大。取好以后我腹部積水嚴(yán)重，排尿極度困難，簡(jiǎn)直比自己第一次生產(chǎn)時(shí)還要痛苦，我在家中的衛(wèi)生間里撕心裂肺地哭喊。當(dāng)時(shí)真的很無(wú)助，但又必須去承受，這是我人生最痛的記憶之一。然而，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，之后還有胚胎的篩選和移植，步步驚心。

最初的28顆卵子，經(jīng)過(guò)精子卵子結(jié)合后形成11枚胚胎。11枚中有5枚優(yōu)質(zhì)胚胎直接冷凍，剩余6枚“養(yǎng)囊”。6枚胚胎經(jīng)過(guò)“養(yǎng)囊”之后只剩1枚。也就是說(shuō)，只有之前的5枚優(yōu)質(zhì)胚胎和1枚囊胚可以進(jìn)入最后一輪的基因檢測(cè)。經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月漫長(zhǎng)的等待，最終通過(guò)“考試”的只有3枚胚胎。今年（2020年）7月進(jìn)入移植階段，步驟也一樣繁瑣，需要做很多項(xiàng)檢查，天天跑醫(yī)院。我也很佩服在這個(gè)過(guò)程中結(jié)識(shí)的同樣來(lái)做試管（嬰兒）的不同經(jīng)歷的女性，有的已經(jīng)多次失敗，卻依然堅(jiān)信有一天會(huì)成功；有的站在這個(gè)大門(mén)的邊緣從驚慌到從容……

袁璟：繃著一根看不見(jiàn)的弦

“Dan”展覽現(xiàn)場(chǎng)  姚瑤 圖

女性的雙重壓力，一方面來(lái)自外界的壓力，社會(huì)的控制、支配，另一方面來(lái)自內(nèi)心，對(duì)自已的疑問(wèn)所產(chǎn)生的緊張。我從苑瑞的攝影作品中感到有一根看不見(jiàn)的弦繃在那里，是內(nèi)外兩種力量夾縫中的弦，似乎很多女性都能體會(huì)到這種如履薄冰的感覺(jué)。這樣的創(chuàng)作來(lái)自苑瑞自身的體會(huì)和觀察，而它引發(fā)的卻是關(guān)于女性甚至對(duì)社會(huì)整體的思考，因?yàn)樗^的女性主義所涉及的從來(lái)并不僅僅是女性自身的問(wèn)題。

聽(tīng)了前面幾位嘉賓分享的故事，提到了凍卵，這其實(shí)意味著女性對(duì)生育權(quán)的意識(shí)和支配。女性從19世紀(jì)開(kāi)始要求教育平等、參政平等，到上世紀(jì)60、70年代性解放運(yùn)動(dòng)……（但）對(duì)于生育權(quán)這個(gè)女性所特有的權(quán)利，似乎在很大程度上依舊被男性掌控。凍卵、試管嬰兒這些科技手段可以看作是女性對(duì)生育權(quán)的奪回，它不再受到社會(huì)或親密關(guān)系的另一方的影響和控制。當(dāng)然，女性對(duì)于生育權(quán)的支配，其實(shí)是包括選擇生或選擇不生的權(quán)利。

那么獨(dú)自生育之后，隨之而來(lái)的問(wèn)題則是單身媽媽，她們?nèi)绾卧谏鐣?huì)生活中維持家庭？目前，中國(guó)整體的社會(huì)環(huán)境對(duì)單身媽媽并不是那么適宜，似乎并沒(méi)有這方面的輔助政策。日本的單親媽媽比較多，一方面跟日本有很多男性“不負(fù)責(zé)任”有關(guān)，也跟日本不支持墮胎有關(guān)。在沖繩，單親媽媽尤其多，跟女性的受教育程度比較低有關(guān)，很多女生高二、高三就懷孕當(dāng)媽媽了。面對(duì)這個(gè)群體，日本對(duì)單身媽媽還是有一些輔助政策的，例如專門(mén)面向單親孩子的托兒所等等。我認(rèn)為這是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，期待未來(lái)中國(guó)會(huì)有相應(yīng)的輔助政策。

關(guān)于單身人士的晚年生活和養(yǎng)老，也是讓很多人憂慮的問(wèn)題，特別是近幾年來(lái)，類似日本的“孤獨(dú)死”現(xiàn)象也開(kāi)始出現(xiàn)在我們這個(gè)社會(huì)。這讓我想到，其實(shí)我們現(xiàn)在每天交往、交流更多的可能是朋友，現(xiàn)代社會(huì)從血緣關(guān)系形成的“親族社會(huì)”，慢慢轉(zhuǎn)向以朋友關(guān)系為核心的“友緣社會(huì)”。也就是說(shuō)，相互具有認(rèn)同感的朋友能夠形成一個(gè)群體。比如，在日本有一些性別認(rèn)同偏差或障礙的人，這些性別學(xué)上的少數(shù)人群會(huì)集合在一起，形成一個(gè)群體，以合租的形式生活在一起，相互支持。日積月累的朋友，有共享、可以交流的思想，最后可以形成一個(gè)生活共同體，這或許可以成為單身人士老年生活的一種選擇。

林葉：男性應(yīng)該也必須感同身受

林葉和袁璟  姚瑤 圖

苑瑞的作品非常能打動(dòng)人，我自己當(dāng)然也被打動(dòng)了。這組作品讓我相當(dāng)直觀地感受到女性所面臨的緊張、危險(xiǎn)、迷茫的處境，如果跳出性別這個(gè)框架，也同樣適用，比如蛋所直接隱喻的生育問(wèn)題。生育在我看來(lái)從來(lái)就不只是女性要面臨的問(wèn)題，而是男女雙方應(yīng)該共同面對(duì)的，只是在很多時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題似乎被無(wú)情地推到女性身上，不僅讓女性陷于孤立無(wú)援的境地，也很大程度上使女性受到壓榨和剝削。但回到問(wèn)題本身，男性也應(yīng)該甚至必須對(duì)此感同身受，一旦他能主動(dòng)地承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，那么他就必定會(huì)面對(duì)Dan這個(gè)作品中所透露出來(lái)的那種混沌、復(fù)雜，難以言說(shuō)的緊張、恐懼。

在我看來(lái)，女性所面臨的各種問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)結(jié)構(gòu)性、制度性的問(wèn)題。如今世界的這種社會(huì)結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)本身對(duì)女性是很不友善的，甚至是反人性的。我們可以想象，如果社會(huì)足夠包容，沒(méi)有被權(quán)力、資本、發(fā)展主義逼得走投無(wú)路，沒(méi)有僵化得像死結(jié)一般的父權(quán)結(jié)構(gòu)的話，一個(gè)身體健康的女性是否有必須選擇“凍卵”這種所謂的“幫助女性?shī)Z回生育權(quán)”的備用方案呢？

換一個(gè)角度，即便女性能夠選擇“凍卵”，那么是否就意味著她不用面對(duì)先前遭遇的那些困境呢？顯然“凍卵”成為一種流行的觀念本身恰恰凸顯了女性所面臨的這個(gè)結(jié)構(gòu)性、制度性問(wèn)題。所以，在我看來(lái)，不可能用技術(shù)來(lái)解決這樣的問(wèn)題，搞不好，還有可能加劇、加固那些問(wèn)題的存在，讓女性成為新一波被消費(fèi)、被剝削的對(duì)象。所以從這個(gè)角度來(lái)看，這個(gè)作品無(wú)疑也為我們提供了一個(gè)信號(hào)，敲響一個(gè)警鐘，讓人從更深的角度去思考這些問(wèn)題。

姚瑤：法國(guó)的墮胎合法化歷程與逐步開(kāi)放醫(yī)學(xué)輔助生育

故事會(huì)現(xiàn)場(chǎng)  姚瑤 圖

我補(bǔ)充一些我所了解的法國(guó)的情況。2019年，法國(guó)的一位女政治家西蒙娜·薇依（Simone Veil）去世，舉國(guó)哀悼，她在1974年出任法國(guó)衛(wèi)生部長(zhǎng)期間，支持推動(dòng)墮胎合法化，期望杜絕實(shí)際上大量存在的非法墮胎以及由此給女性的身心帶來(lái)的傷害。法國(guó)年輕的女性都特別感激她的這一政治成就，這與袁璟提到的日本的情況似乎截然不同。繼同性婚姻合法之后，最近法國(guó)還有一個(gè)新聞就是通過(guò)了向單身女性或女同性戀伴侶開(kāi)放醫(yī)學(xué)輔助生育（PMA），即試管嬰兒和人工授精，但明令禁止代孕，因?yàn)檫@可能導(dǎo)致子宮的商品化。

一個(gè)國(guó)家政策的制定也是一件如履薄冰的事情吧，需要考慮很多因素，盡可能適用于最大多數(shù)國(guó)民的情況，但各地區(qū)發(fā)展不平衡也是難免，所以會(huì)出現(xiàn)制度在某個(gè)地區(qū)超前或落后的情況。

（作者姚瑤系自由攝影師、編輯、策展人）