據(jù)預(yù)測，到2050年全球至少有2/3的人口將居住在城市。但城市的問題一直存在：高居不下的房價、永遠(yuǎn)搖不到的汽車牌號、冷漠的人際關(guān)系……這都反映出都市人心靈的焦慮與痛苦，也成為獨特的城市文化特征。城市生活壓力自何而來？是什么吸引著我們，又是什么讓我們在城市中舉步維艱？

精神病學(xué)家和壓力研究專家馬茲達(dá)·阿德里在《城市與壓力》（中信出版集團(tuán)，2020年3月）一書中，對城市與壓力做出了深入講解。本文即摘錄自該書，公眾號經(jīng)出版方授權(quán)發(fā)布。

為什么我們會被城市吸引，

卻又想逃離？

文 | 馬茲達(dá) · 阿德里

來源 | 《城市與壓力》

01

城市的問題：擁擠、孤獨及社會壓力

今天，城市面積占了地球總面積的 2%，而在這 2% 的面積上卻生活著超過 50% 的世界人口，1950 年還只有 30%。一些超級大城市在 1950 年時還是小城市，有些甚至還是村莊。

中國的城市深圳在 20 世紀(jì)中期的時候大概只有 3200人，根據(jù)聯(lián)合國的預(yù)測，到 2025 年其人口將增加到 1100 萬。而中國政府計劃在未來幾年內(nèi)將 2.5 億農(nóng)村居民搬遷到城市，現(xiàn)在中國已經(jīng)有 100 多個人口過百萬的城市，20 年內(nèi)，這個數(shù)字將翻倍，中國將有大約 15 個超級大城市人口超過1000 萬。

人們在必須聚到一起的場合會產(chǎn)生社會壓力，涉及的人越多，單個人承受壓力的風(fēng)險就越大。這種壓力會出現(xiàn)在比如那些在工作中很少有決策空間或設(shè)計空間的人群中，他們得不到支持，被排除在集體之外或感覺自己受到了不公正的對待。這些人中的一些人會有社會壓力。

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俄羅斯地鐵人群（攝影師 Dima Zverev）

慢性壓力對我們健康產(chǎn)生負(fù)面影響，它會危害心血管和免疫系統(tǒng)，同時還會引發(fā)心理疾病，如抑郁癥。其中最主要的就是社會壓力，它能產(chǎn)生嚴(yán)重的身體和心理后果，社會的否定、排斥或爭吵增加了得抑郁癥的風(fēng)險，這種社會壓力是城市空間密集人際結(jié)構(gòu)中最主要的壓力形式。

城市可以給我們很多理由來解釋我們?yōu)槭裁疵刻於寄芨惺艿缴鐣毫?。它是一個社會組織形式，是一個可以提供給我們很多東西的生活環(huán)境，但它同樣也不斷地對我們的社會能力提出要求。壓力下的大城市人的樣子，我們大概在 150 年之前就已經(jīng)認(rèn)識了。一直以來，城市都是一個奔波忙碌和喧囂的地方。但是19 世紀(jì)后期，大城市的飛速發(fā)展創(chuàng)造了一種新的城市生活品質(zhì)，這種轉(zhuǎn)變是深遠(yuǎn)的，它改變了城市居民。城市研究者和歷史學(xué)家談到了當(dāng)時定居在大城市里的人的“內(nèi)心城市化”。1983 年，神經(jīng)學(xué)家威廉·埃爾布寫出了我們這個時代日益增長的緊張不安，并且首先從大城市生活中找到了原因?！凹由洗蟪鞘械娘w速發(fā)展，包括所有的不良發(fā)展，”埃爾布在海德堡大學(xué)的同名演講中這樣說過，“大城市中的生活越來越精致、越來越讓人焦躁不安，疲憊的神經(jīng)在不斷增加的刺激和重口味的享樂中尋求放松，因此讓神經(jīng)變得更加疲憊?！?/p>

“神經(jīng)緊張”，類似的進(jìn)一步表達(dá)是“神經(jīng)衰弱”，這一概念在神經(jīng)病學(xué)和科普類圖書中非常有名，它表達(dá)了大城市人的精神狀況，與之相伴隨的是大都市日益增長的人口密度、噪聲強度和越來越快的節(jié)奏，以及隨之增長的人與人之間的疏離感。城市中的“神經(jīng)緊張”表現(xiàn)在身體和精神的疲憊、情緒的波動及交替的無精打采與亢奮。其誘因據(jù)猜測是因為城市生活產(chǎn)生影響的過度刺激。

02

為什么我們還要選擇城市？

然而 ， 盡管城市越來越擁擠 ， 盡管城市增長帶來非常大的問題和矛盾 ， 但是對大多數(shù)人來說，城市一直以來是，而且以后也一直是有著巨大的吸引力的。為什么呢？人們想在城市里尋找什么？城市生活與他們的哪些愿望是相聯(lián)系的？

首先，是一些非常實際的原因，人們遷往城市是遵循著經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯的，城市中有更好的教育培訓(xùn)場所、更好的工作機會和職業(yè)前景，平均收入更高。在城市中生活雖然疲憊且艱難，但是它卻讓我們有機會提高自己的社會地位，讓我們更加獨立于自己的社會出身。早在中世紀(jì)就已經(jīng)是這種情況了，當(dāng)時的說法是：“城市的空氣使人自由?！边@一法律原則規(guī)定，農(nóng)奴在城墻之內(nèi)生活了一段規(guī)定的時間之后，主人就不能再要求他們回去。城市給予這些人自由，他們可以和孩子們過新的生活，可以賺錢，可以獲取新的權(quán)利。城市能夠許諾給人們一個更好的未來，而弗雷德里克·道格拉斯正是兌現(xiàn)了這一許諾，他于 1838 年以奴隸的身份逃往紐約，并從那里開始一步一步成為他那個世紀(jì)中最有影響力的非洲裔美國作家和奴隸制度的反對者——他創(chuàng)造了“自我塑造的人”這一概念，這個概念代表了現(xiàn)代世界中我們與社會上升相聯(lián)系的一些東西，一種如果沒有我們的大城市就很難想象的現(xiàn)象。所以直到今天都是這樣：想要有所成就，就要去大城市里尋找幸福。

不過，人們之所以搬到城市去，還是因為想要尋找和他們一樣的人，和他們興趣相投志同道合的人。城市有足夠數(shù)量的人口，讓我們可以建立合作網(wǎng)絡(luò)，其中包括企業(yè)、協(xié)會、組織、保齡球俱樂部、合唱團(tuán)等。在城市里，你不必什么都會，你可以相信合作者的知識和技能，城市生活是一種協(xié)同生活，城市人的成功與富裕是建立在相互彌補個人之間的缺陷和不足、共同取得更大成就的基礎(chǔ)上的，城市的成功以人與人之間的共同合作為基礎(chǔ)，他們結(jié)成利益共同體，實現(xiàn)各自的能力互補，這是城市的經(jīng)濟(jì)和社會取得成功的原因。

但是不僅僅是這一點：很多人雖然最喜歡同類人，選擇愛好、價值和思維方式相同的朋友和生活伴侶，但是在有些情況下，也會無意識地尋找另外一類人，尋找與自己不同的、在性格和興趣方面與自己相去甚遠(yuǎn)的人。城市提供了這種社會多樣性， 從進(jìn)化角度來說，與陌生人的相遇會讓人們的“生存適應(yīng)性”也即生存機會變得更好。首先，多樣性在人們的繼續(xù)發(fā)展時期是非常重要的，如在青少年時期或職業(yè)培訓(xùn)時期，人們需要與自己不一樣的人，向他們學(xué)習(xí)，或把他們當(dāng)作反例：“我一定不能成為這個樣子！”有些人在四十歲左右，職業(yè)方向已經(jīng)確定，成人和家庭生活路線也早就定下的時候，還會有類似的發(fā)展經(jīng)歷。

其次，人們搬到城市里的另外一個原因：城市提供了更好的健康保障。世界各地，無論是貧窮的國家還是富裕的國家都一樣，能提供全面服務(wù)、醫(yī)療進(jìn)步和專家的診所幾乎總是位于大城市和集合城市。通常，在貧窮的國家中，只有在城市里才能獲得良好的健康教育，很容易得到避孕藥和避孕套，在農(nóng)村因為生病而搬到鄰近城市的人并不在少數(shù)，因為他們想改善他們的治療方案，并以此來改善他們的預(yù)后。

最后，城市提供文化和文化多樣性。如果你去問一下來自歐洲比較大的首都的人，他們在自己的居住地上最注重什么，那么你最先聽到的回答經(jīng)常是：豐富的文化生活。誠然，這種回答往往來自受過教育且經(jīng)濟(jì)有保障的大城市人，晚上去電影院、音樂廳、劇院或者去看歌舞表演，這樣的機會只有大城市才會有，大城市的文化廣度是讓人很難忽視的，人們甚至還會對這些非常感興趣，并且非常留意媒體上相關(guān)的活動日程：博物館和畫廊的展覽，國家舞臺上、廢棄的廠房里或大街上的戲劇表演，在藝術(shù)上自我發(fā)展、演奏音樂、跳舞或畫畫的機會。所有這些東西，城市都有高密度的供給，所以幾乎不會限制個人的機會和興趣。與志同道合的人的交流和對藝術(shù)作品的共同反思刺激著我們的大腦，對我們個性的塑造產(chǎn)生積極的影響。

柏林擁有超過 150 座劇院、3 座歌劇院、180 家博物館和超過 450 家畫廊，此外還有超過 2300 家酒吧、酒館和俱樂部，以及 11200 家餐館。而且，沒有關(guān)門時間。你可以置身于其中，也可以因為等在外面的這一切的可能性而歡欣鼓舞，是豐富的可能性和家門口的各種各樣的東西使這座城市值得生活。

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蘇黎世歌劇院

（瑞士攝影師組合Cortis & Sonderegger）

藝術(shù)對城市居民起到了一種綜合性的安慰作用，即使它有時也會引發(fā)激烈的爭吵。共同的經(jīng)歷將城市社會融為一體，文化能打動內(nèi)心，城市文化的密度和多樣性無疑是城市生活的一個最重要的優(yōu)勢。因此，城市的劇院和博物館、音樂廳和藝術(shù)小舞臺不僅是一種文化使命，也是一種公共衛(wèi)生使命，它們是“城市優(yōu)勢”的一部分，是城市能夠促進(jìn)我們的幸福感和我們的健康的一面，在我們質(zhì)疑公共文化支出和補貼時，就應(yīng)該意識到這一點。

“理想的城市”是個悖論？

理想的城市該是什么樣子的呢？它并不是缺少刺激且完全無壓力的城市，另外，只要這個問題缺少主體，也即城市居民，它就不可能有答案。一些人想要更多的綠色，一些人想要更多的劇院，一些人可能想要更加靈活的營業(yè)時間，一些人想要更多的警察和電子監(jiān)控，還有一些人想要更多的非機動車道。但是，在基本標(biāo)準(zhǔn)上大家的要求是一致的：我們要生活在一個能夠養(yǎng)育、保護(hù)我們，給我們刺激，而且在我們需要支持的時候不會讓我們孤立無援的城市。所以我們的理想城市或許是這個樣子的：美麗的大樓、生機勃勃的街道、明亮安靜的房子、高效的短途公共交通工具、足夠的空間，在盡可能多的角度都能看到綠色、干凈、安全、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的景象且具有歷史內(nèi)涵。

然而，根本不存在這樣的烏托邦，一個無論何時何地都完全合乎規(guī)范的城市——我們永遠(yuǎn)都不可能擁有這樣的完美城市。很多證據(jù)表明，理想的城市與整潔、安全和美麗等特點無關(guān)，這些有關(guān)城市的印象起作用的時間很短，因為它們很有可能不像第一眼看上去那么理想。那么與理想的城市有關(guān)系的又是什么呢？

城市對我是有益的，我所生活過的大城市讓我活出了自己想要的樣子。但它不是在任何情況下都對我們有益。因此我們應(yīng)該了解，哪些狀況和生活條件使城市變成了我們希望的樣子。我們周圍的事情正在發(fā)生變化，因此我們也在發(fā)生變化，查爾斯·達(dá)爾文曾經(jīng)說過：“唯有變化才是永恒的?！倍覀兂鞘芯用窬褪沁@句格言的最好證明——當(dāng)我們參與到城市中并利用它所提供的自由空間時。因此，離開既定的路線，打破日常慣例，繞個彎，在一些地方停下，逗留一會兒，從車?yán)锍鰜?，騎上自行車或者步行上路——就像一個漫游者——把城市當(dāng)作自己的生活背景，把我們周圍的熱鬧場面當(dāng)成一場可以全身心投入的戲劇。順從和讓步、保持靈活性，我們對這種“理想城市”的要求，應(yīng)該由我們自己來兌現(xiàn)。城市應(yīng)該讓我們有好感，它必須尊重我們的外來者身份、我們的不同需求和利益，同時能促進(jìn)社會發(fā)展并為我們在這個社會中提供一席之地。

為了應(yīng)對城市壓力，需要對周圍的人和城市環(huán)境抱有寬容之心，對我們來說，能夠容納完全不同的用戶和用途的地方同時也是能夠激勵我們的地方。這并非完全是巧合，在城市生活的多樣性尤為明顯的地方，城市正激勵著我們。

不同的種族、宗教、性取向和生活方式形成了城市生活所需要的多樣性，它讓人們有家的感覺，只有在這種背景下才能產(chǎn)生像社區(qū)這樣的東西，只有這樣我們才能一次又一次地和周圍的人就我們的環(huán)境進(jìn)行交流。理想的城市不是讓我們一直以同樣的方式熬日子的封閉社區(qū)，而是那些能夠刺激我們、要求我們參與到與很多人共享的珍貴的公共空間的城區(qū)、街區(qū)、街道。每天把自己扔到城市的喧囂中，用善意的眼光一次又一次地看待不完美，這可能會耗費力氣，但是只有這樣，這座城市才能幫助我們減輕壓力、減少匆忙，成為其中的一部分。

THE END

原標(biāo)題：《為什么我們會被城市吸引，卻又想逃離？》