上海，具有獨(dú)特歷史文化標(biāo)志的虹鎮(zhèn)老街，在地理位置上的唐、宋時(shí)期屬于松江府，遞經(jīng)虹口港和虹安鎮(zhèn)的變遷。20世紀(jì)初上?！渡陥?bào)》有閘北虹鎮(zhèn)的記載，20年代北面稱虹鎮(zhèn)，虹鎮(zhèn)北街。30年代，虹鎮(zhèn)老街周邊有農(nóng)田，村莊，店鋪并實(shí)行保甲制管理，還有小型巢絲場、乳牛場、三寶堂等。這以后，虹鎮(zhèn)老街歷遭炮火的洗禮，又經(jīng)火災(zāi)的重建，因密集的居住區(qū)，一度成為棚戶區(qū)的代名詞。90年代以后，高樓終于崛起，歷經(jīng)反復(fù)，終于，一個(gè)嶄新的虹鎮(zhèn)老街、一個(gè)面向未來的虹鎮(zhèn)老街已經(jīng)矗立在虹口這塊古老而又充滿魅力的土地上。

1997年，虹鎮(zhèn)老街遠(yuǎn)眺。 本文圖片 澎湃新聞?dòng)浾?許海峰（除署名外）

2009年，從虹鎮(zhèn)老街一期遠(yuǎn)眺上海天際線

2020年9月，航拍瑞虹新城。 澎湃新聞?dòng)浾?朱偉輝 圖

令人感興趣的是，這一次，我們可以從這些90年代開始緩緩顯影的影像中，觸摸歷史的肌理，感受歲月的滄桑，從而在一個(gè)具有標(biāo)志性的地域中，讀出一些什么樣的故事，得到什么樣的啟迪？

首先是歷史和現(xiàn)代性的碰撞。正如吉登斯所說，現(xiàn)代性的發(fā)生是一次非傳統(tǒng)化的事件，是傳統(tǒng)“斷裂”的結(jié)果，從而可以引發(fā)對(duì)自然的社會(huì)化、啟蒙的進(jìn)步模式等一系列問題的重新思考。如果說全球化涉及到的是人與人、個(gè)體與社會(huì)、國家與國家等之間的張力關(guān)系的話，那么，非傳統(tǒng)化則是要重新反思和解決人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系問題。人類介入自然體系和社會(huì)制度之后，引起了諸多的不安和風(fēng)險(xiǎn)，從而使得未來撲朔迷離；但與此同時(shí)，不安和風(fēng)險(xiǎn)也為我們選擇自己的生活方式提供了可能。更重要的是，在這樣的思考背后，這些虹鎮(zhèn)老街的影像，也就有了更多解讀的指向……

我們看到，拍攝者在當(dāng)年作為一個(gè)清醒的介入者，而非冷酷的旁觀者，融入了生活中的虹鎮(zhèn)老街?；蛘哒f，他不管是自覺的還是憑借著一時(shí)的直覺，借助虹鎮(zhèn)老街融入了對(duì)民俗事像布滿錯(cuò)綜復(fù)雜“陷阱”的解讀。他以發(fā)自內(nèi)心的方式感受生活，體驗(yàn)民俗，同時(shí)又在尋找或者擦除某些不同尋常的意味。這些的影像進(jìn)入曾經(jīng)貧瘠的或是耗盡的日常生活，在有預(yù)謀的質(zhì)詢和戲劇化的軌跡中聚焦單個(gè)或群體的現(xiàn)狀。問題的關(guān)鍵就在于，留在虹鎮(zhèn)老街的每一個(gè)曾經(jīng)的個(gè)體，其個(gè)人的生活目的和如何生活的方式，都被深深植入在落寞卻錯(cuò)綜復(fù)雜的影像中。

1996年，天寶路274弄居民肖像。

1992年，虹鎮(zhèn)老街曾經(jīng)煙熏火燎的弄堂。

1993年，虹鎮(zhèn)老街上的煙紙鋪。

1994年，生活在虹鎮(zhèn)老街。

1994年，生活在虹鎮(zhèn)老街。

1994年，生活在虹鎮(zhèn)老街。

這些畫面也許還在提醒我們，歷史的進(jìn)程是無法逆轉(zhuǎn)的，現(xiàn)代化的觸角正以難以想象的推進(jìn)力度伸向世界的每一個(gè)角落。所以，拍攝者的責(zé)任并不是回避這一現(xiàn)實(shí)，而是通過鏡頭更好地為歷史的進(jìn)程提供更有價(jià)值的引導(dǎo)空間。其最終目的，在留下了經(jīng)典的紀(jì)實(shí)文獻(xiàn)之外，是否足以讓人停下來思考：為什么是在虹鎮(zhèn)老街，為什么是這樣一種生活——更為重要是的，虹鎮(zhèn)老街所凝固的歷史，已經(jīng)成為最好的歷史教科書，無論從黨史、新中國史，還是從改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的角度，都能以不同的觸摸方式，感受一個(gè)時(shí)代曾經(jīng)有過的滄桑和溫情。觸摸的過程，就是讓平凡生活世界和象征性的世界之間，交雜更多生存體驗(yàn)的肌理和顆粒，這就有趣了！

從表面上看，拍攝者所有的努力，都希望在按下快門的那一個(gè)瞬間，告訴你一種真實(shí)的存在，真的就像是生活中日常呈現(xiàn)的那樣，就像是你回眸一瞥看到的虹鎮(zhèn)老街。但是，也許你沒有意識(shí)到的是，什么才是生活中的真實(shí)——從理發(fā)模式的變遷，到街巷孩子不同的嬉鬧，從一場別具情調(diào)的婚禮，到時(shí)髦的模特鶴立雞群，最終連同巨幅的樓宇廣告，進(jìn)入未來的世紀(jì)……

最后，攝影人的虹鎮(zhèn)老街又會(huì)為后人留下什么？記錄上海這座城市嗎？太簡單了！圖解一個(gè)時(shí)代嗎？也沒有必要這樣夸張！真正有價(jià)值的影像不再會(huì)是簡單地告訴人們，在哪一個(gè)地域和哪一個(gè)瞬間發(fā)生了什么，而是通過拍攝者入木三分的觀察力和思考力，呈現(xiàn)給無數(shù)的后來人：在這個(gè)世界的某一個(gè)似乎無足輕重的時(shí)代，有一個(gè)攝影人是如何觀看上海這座城市和虹鎮(zhèn)老街的關(guān)聯(lián)！或者說，他所呈現(xiàn)的，就是一個(gè)時(shí)代不可能重復(fù)的看待世界的方式！因?yàn)?，只有個(gè)性化的看待世界的方式，才可能證明人的存在，而非僅僅告訴人們，世界是怎么存在過的……說得簡單一點(diǎn)，我們看到了一個(gè)既是“旁觀者”又是“介入者”的攝影人，在曾經(jīng)的某個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，如何帶給我們對(duì)一種城市生態(tài)的認(rèn)知，從而引導(dǎo)我們一步一步走向未來的虹鎮(zhèn)老街，走入這座城市的內(nèi)心深處。

2009年6月，瑞虹新城描繪的未來前景被制成巨幅海報(bào)張貼在圍墻上。

2009年10月，一戶已被動(dòng)遷并拆除部分墻體的居民房。

2019年2月，從一處破碎的玻璃窗眺望遠(yuǎn)方虹鎮(zhèn)老街。

2009年6月，一盆鮮花被廢棄在水斗內(nèi)。

2009年10月，動(dòng)遷標(biāo)語張貼在虹鎮(zhèn)老街街頭巷尾。

2009年10月，居民飼養(yǎng)的鴿子棲息在晾衣桿上。

因此，我們得以慶幸，中國的現(xiàn)代化，絕非歐風(fēng)美雨的“沖擊反應(yīng)”，而有其根本的內(nèi)在的歷史根芽或活水源頭。許多城市的主政者正面對(duì)著日日翻新的城市天際線，競相角逐所謂的現(xiàn)代化肌理——他們要么急于讓它融入某種全球性的風(fēng)景，要么就得聲稱已為它找到某種 “傳統(tǒng) ”美學(xué)的依托……然而當(dāng)我們?cè)谶@一次，通過影像（包括各種歷史遺存的實(shí)物）觸摸虹鎮(zhèn)老街的歷史滄桑時(shí)，也許可以通過更為堅(jiān)定的立場，站在人和城市確鑿的、即時(shí)的、雙向的聯(lián)系空間，以潛移默化的圖景，重新渲染出城市的現(xiàn)實(shí)和未來。這一切或許不是偶然，因?yàn)槿舾赡旰笕藗兓剡^頭來看古老又陌生的虹鎮(zhèn)老街，也許不是回溯，而是前瞻，因?yàn)樗械母淖冋菑倪@一刻開始，有了全新的更為理性化的理由。尤其是隨著虹鎮(zhèn)老街最后一片棚戶區(qū)的拆遷，這些彌足珍貴的影像，自然有了更多審讀和觸摸的價(jià)值！

2020年9月，曾經(jīng)的虹鎮(zhèn)老街，當(dāng)下的瑞虹新城。澎湃新聞?dòng)浾?朱偉輝 圖

展出地點(diǎn)：海派文化中心（上海市虹口區(qū)四川北路1468號(hào)四川北路公園內(nèi)）

展出時(shí)間：2020年10月14日-10月31日

策展人：林路（上海師范大學(xué)教授）