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北齊螺髻梵王像領(lǐng)銜，山東最大北朝遺址的佛造像國(guó)博展出

宗和

2020-11-01 10:17

來源：澎湃新聞

山東博興龍華寺遺址為南北朝至隋代古寺廟遺址，是山東省發(fā)現(xiàn)的最大北朝遺址。1983年，該遺址出土了大批金銅造像、白陶佛像、石佛造像等佛教遺物，其質(zhì)地之繁，出土數(shù)量之多，紀(jì)年銘文之全，價(jià)值之高，在國(guó)內(nèi)極其罕見。澎湃新聞獲悉，這些深藏于博興博物館極少出外展出的佛造像近日終于走出博興，在由中國(guó)國(guó)家博物館與山東省文化和旅游廳（山東省文物局）、山東省濱州市人民政府共同主辦的“相由心生——山東博興佛造像展”對(duì)外展出。

此次展覽展期4個(gè)月。展覽以山東博興地區(qū)佛像精品為主體，共展出119件（套）博興地區(qū)歷年來出土的石雕、金銅、白陶佛造像。這是繼“宅茲中國(guó)”“格物匠新”“玉出紅山”等展覽之后，中國(guó)國(guó)家博物館又一個(gè)攜手地方文博單位共同舉辦的地方歷史文化展覽，是山東博興地區(qū)佛造像歷史藝術(shù)的系統(tǒng)性展示。

北齊螺髻梵王立像在博興博物館展出時(shí) 澎湃新聞圖

國(guó)家博物館展出現(xiàn)場(chǎng)

博興是山東佛造像藝術(shù)的代表地域之一，藝術(shù)風(fēng)格受到山東青州、河北定州等地影響，又呈現(xiàn)出自身特征，充分表現(xiàn)出博興佛造像藝術(shù)的包容性。博興佛造像的材質(zhì)多樣，造型靈活多變,題材獨(dú)特,而金銅造像多有紀(jì)年銘文，上起北魏太和二年(478年),下至隋仁壽三年(603年)，綿延125年之久。發(fā)展序列之完整在區(qū)域佛造像中實(shí)屬罕見。

展覽分為博善興佛、金像流輝、金像銘愿三個(gè)部分，從造像藝術(shù)特色、地域時(shí)代風(fēng)格及造像銘文內(nèi)涵來展示博興地區(qū)佛造像的歷史與藝術(shù)價(jià)值，探討博興地區(qū)佛造像在北朝時(shí)期的演變歷程，發(fā)掘這一時(shí)期佛造像藝術(shù)所展現(xiàn)的中國(guó)文化精神內(nèi)涵。

山東博興博物館館藏文物中，最有盛名的當(dāng)為1983年于龍華寺遺址出土的金銅造像，其中有銘文的40余件，年代從北魏太和二年至隋代仁壽三年，歷時(shí)四個(gè)朝代，長(zhǎng)達(dá)125年之久，而石佛造像數(shù)量則有200件之多，最有名的北齊螺髻梵王立像，白石，螺旋狀發(fā)髻，臉龐清秀，眉眼細(xì)長(zhǎng)，眼瞼低垂，唇薄，似帶微笑，袒右胸，斜披貼體袈裟，衣紋凸起。雙臂置于胸前，雙手已殘，是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一一件單體圓雕的螺髻梵王像，具有十分重要的藝術(shù)與考古價(jià)值。

北齊螺髻梵王立像在國(guó)家博物館展出現(xiàn)場(chǎng)

此次展覽包括了1983年博興龍華寺遺址出土的94件金銅佛造像。金銅佛造像中，有45件帶有銘文，銘文中又有35件具有確切紀(jì)年，紀(jì)年時(shí)代自北魏太和二年（478年）至隋仁壽三年（603年），歷北魏、東魏、北齊、隋四代，長(zhǎng)達(dá)125年之久。這批金銅佛造像所跨年代之久、紀(jì)年序列之清，在區(qū)域佛造像中實(shí)屬罕見，被專家學(xué)者稱為“中國(guó)小型鎏金銅佛像斷代的標(biāo)尺”，也為探討山東地區(qū)佛造像的藝術(shù)風(fēng)格提供了重要依據(jù)。博興縣博物館館長(zhǎng)張淑敏女士介紹說，博興佛教造像中，目前僅博物館藏就有400余件佛教造像；且材質(zhì)多樣，有金銅佛像、石佛像、白陶佛像等，且銅佛像、白陶佛像都是他處少見的；題材方面則有佛、菩薩、比丘、弟子、飛天、供養(yǎng)人等，并反映出當(dāng)時(shí)的釋迦多寶、彌勒、觀音、盧舍那等信仰。

據(jù)相關(guān)資料，十六國(guó)至南北朝時(shí)期，博興地屬樂陵郡，先后為后趙、前燕、前秦、南燕、東晉、劉宋所統(tǒng)治。公元469年，北魏奪取青齊之地，博興入北魏版圖，并先后為北魏、東魏、北齊、北周屬地。博興出土的十六國(guó)張文造鎏金銅佛坐像、北魏太和二年(478)王上造鎏金銅二佛并坐像、北魏太和二年(478) 落陵委造鎏金銅蓮花手觀音像，為山東乃至全國(guó)發(fā)現(xiàn)年代較早的金銅紀(jì)年像。從造像風(fēng)格看，博興出土的金銅造像融合了南北之所長(zhǎng)，與南朝關(guān)系尤為密切。

博興龍華寺窖藏造像的發(fā)現(xiàn)，豐富了北魏至隋代佛教藝術(shù)的內(nèi)涵，對(duì)研究這一時(shí)期山東地區(qū)佛教藝術(shù)風(fēng)格和佛像類型具有重要的價(jià)值。造像所刻銘文，對(duì)認(rèn)識(shí)山東地區(qū)的佛教歷史和社會(huì)狀況提供了豐富的信息。

山東博興龍華寺遺址

博興龍華寺窖藏出土金銅造像制作程序復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)，銅像需先制模，澆鑄成型后再進(jìn)行銼、鑿、刻、拋光、焊接、插鑲等工序，有的佛像還需要分體組裝。北齊天保五年(554) 薛明陵造鎏金銅菩薩立像、北齊河清三年(564)孔昭悌造銅交腳彌勒菩薩像雕飾精美、制作精良，為這批造像中的上乘之作。

從造像類型看，北魏早期博興地區(qū)的金銅造像以單尊佛立像、單尊佛坐像、二佛并坐像、蓮花手觀音像為主，北魏晚期單尊觀音菩薩立像和一佛二菩薩立像的組合形式開始流行。東魏、北齊之時(shí)，金銅造像題材和造型更為多樣化，交腳彌勒菩薩像、思惟菩薩像、倚坐佛像等頗具特色;東魏興和四年(542)項(xiàng)智坦造銅佛坐像刻有“西方樂土”的銘文，體現(xiàn)了博興地區(qū)的西方凈土信仰。由博興佛造像銘文與造型可知，這些造像當(dāng)時(shí)多為普通民眾所施所造，反映出早期佛教在民間傳播發(fā)展的面貌。

太和二年的“落陵委造觀世音像”

仁壽三年的“一佛二菩薩立像”

北齊天統(tǒng)元年（565年）的成天順造盧舍那像臺(tái)座

如北齊天統(tǒng)元年（565年）的成天順造盧舍那像臺(tái)座，正面刻銘文：“大齊天統(tǒng)元年歲次乙酉六月壬子朔十九日庚午，樂陵縣人成天順仰為亡父母敬造盧舍那像一軀，上為皇帝，又為師僧父母、居家眷屬、一切眾生，普同斯福?！?/span>

通過這些造像，觀眾不僅能看到千年前的雕塑藝術(shù)，更能看到那個(gè)時(shí)空之下普通民眾對(duì)佛教的理解與信仰訴求。通過這些造像，也讓我們看到當(dāng)時(shí)的工匠藝人們是如何在繼承前代優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，融匯東西方藝術(shù)的精華，創(chuàng)造出具有濃郁本地風(fēng)格的佛造像藝術(shù)。

第一單元

博善興佛

以青州為中心的山東北部地區(qū),包括博興、臨朐、諸城、青州、濟(jì)南等地相繼出土大量佛造像，證實(shí)這里不僅是佛教的興盛之地, 也是大量的優(yōu)秀造像工匠的匯聚之處。其中博興地區(qū)佛寺遺址眾多，以龍華寺最具代表性。博興佛造像的藝術(shù)風(fēng)格融匯南北特色，在中國(guó)佛造像史上具有重要地位。

此單元重點(diǎn)展品有：

疃[tuǎn]子造像東魏（534—550年）高120厘米，寬80厘米
1966年山東博興縣疃子村出土

此像為一佛二脅侍背屏式造像，背屏呈舟形。主尊佛像面相方圓，高肉髻，略帶笑意。內(nèi)著僧祗支，胸前束帶打結(jié)，外穿褒衣博帶式袈裟。雙手作施無畏與愿印，跣足立于覆蓮座上。左右脅侍菩薩均為束發(fā)，面相方圓，略帶微笑。頸佩項(xiàng)飾，帔帛自雙肩垂于體前交叉，下著長(zhǎng)裙。內(nèi)側(cè)之手下垂持香囊，外側(cè)之手上舉持蓮蕾，跣足立于覆蓮座上。舟形背屏中間雕刻佛像的頭光和身光，頭光呈圓形，最外一圈飾忍冬花紋，身光呈橢圓形，外緣飾變形蓮花紋，背光上部飾火焰紋。背屏上部中間是翼龍，兩邊各有二組持樂器飛天。此像雕刻精美、細(xì)膩，線條流暢。

馮貳郎造觀世音像北魏太昌元年(532年)
通高24厘米，寬9厘米 1983年山東博興縣龍華寺遺址出土

主尊觀世音為高肉髻，面相清瘦，雙目低垂，神態(tài)安詳。身著袈裟，右側(cè)衣緣搭于左臂上，衣紋呈“U”字狀平行下垂。雙手作施無畏與愿印，跣足立于覆蓮臺(tái)座上。右脅侍雙肩搭帔帛，下著長(zhǎng)裙，右手上舉至胸，左手下垂提桃形物，跣足立于蓮臺(tái)上。觀音與脅侍身后有舟形背光，其上雕有觀音的四道同心圓頭光和兩道橢圓形身光，邊緣飾左右對(duì)稱的火焰紋。光背下部?jī)蓚?cè)各有一方形卯孔，分別套接左、右脅侍。背光后陰刻銘文:“大魏太昌元年十一月十四日，清信士陽信縣人馮貳郎為父母造觀世音像一軀，并及居家眷屬現(xiàn)世安穩(wěn)，無諸患苦，常與佛會(huì)，愿同斯福?！敝髯鹚A臺(tái)下為圓形覆蓮座，再下為四足方座，座上刻人名:“像主馮丑環(huán)、妻范買、男繼伯、妻程囗、男舍那。”

菩薩立像北齊（550—577年）
通高22.7厘米，寬4.7厘米 1976年山東博興縣龍華寺遺址出土

菩薩衣飾遵循著北齊時(shí)期華麗繁縟的特點(diǎn)，頸佩項(xiàng)圈，雙肩帔帛沿臂纏繞而垂下，由玉米狀和珠狀物組成的瓔珞自雙肩垂至腹前交叉。下身著貼體長(zhǎng)裙，外罩短裙，裙腰外翻，腰間束帶。右手半握上舉至右肩處，左手沿體側(cè)下垂，食指與拇指間捻一寶珠，跣足而立。菩薩像頭戴花鬘寶冠,冠正中飾火焰寶珠。臉型圓潤(rùn)，長(zhǎng)眉細(xì)目，雙眼呈垂視狀，表現(xiàn)出恬靜之態(tài)。

第二單元

金相流輝

南北朝時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，隨著洛陽和定州工匠的遷入，博興成為山東北部金銅造像的中心。金銅佛造像的造型、題材與藝術(shù)風(fēng)格既受到定州等地造像的影響，也具有自身獨(dú)特的地方特征。這些小型金銅佛造像多為平民供養(yǎng)，造像上有明確的紀(jì)年銘文，飽含了豐富的歷史信息，成為中國(guó)古代小型鎏金銅佛造像斷代的標(biāo)尺。

此單元重點(diǎn)展品有：

薛明陵造菩薩像
北齊天保五年(554年) 通高17 .7厘米，寬6.5厘米
1983年山東博興縣龍華寺遺址出土

菩薩頭戴寶冠，寶繒垂肩。面相方圓，細(xì)眉長(zhǎng)目，雙眼低垂，似沉思狀。肩臂搭帔帛，下著束帶長(zhǎng)裙。頸部佩戴項(xiàng)圈，珠狀瓔珞沿肩部、胸部下垂，并在腹部打結(jié)。雙手作施無畏與愿印，跣足立于覆蓮座上，下承四足方座。身后有舟形背光，背光上雕刻有四重聯(lián)珠紋組成的同心圓頭光和五重聯(lián)珠紋組成的橢圓身光，頭光內(nèi)陰線刻蓮瓣紋，兩側(cè)邊緣飾火焰紋。背光后刻銘文：“天保五年十二月十五日，孔雀妻薛明陵敬造。”

孔昭俤造彌勒像北齊河清三年(564年)
通高27 .8厘米，寬26厘米 1983年山東博興縣龍華寺遺址出土

彌勒頭戴寶冠,冠前束帶,寶繒垂肩。面相方圓，嘴角微凹，略帶笑意。頸戴項(xiàng)飾,雙肩搭帔帛與瓔珞。雙手作施無畏與愿印,跣足相交而坐。彌勒背后有兩榫,套接帶卯孔的背光。背光正中有圓形頭光和橢圓形身光，雕蓮花和忍冬,背光邊緣凸起,內(nèi)飾火焰紋。背光邊緣有11個(gè)凸起的方形卯孔,頂部卯孔接一舍利塔。左、右各5個(gè)卯孔接10個(gè)飛天。飛天頭束髻,披長(zhǎng)巾,著長(zhǎng)裙，雙手上舉,長(zhǎng)巾繞臂飛揚(yáng),若火焰燃燒,構(gòu)思獨(dú)特。背光后刻銘文:“河清三年四月八日,樂陵縣孔昭俤……造彌勒像一軀……囗世六事?！?/p>

孔鉞造老子像
隋開皇十一年(591年)
通高13.6厘米，寬5厘米
1983年山東博興縣龍華寺遺址出土

老子頭戴道冠，面型清瘦，眉目細(xì)長(zhǎng)，蓄長(zhǎng)須。身著對(duì)襟窄袖道袍，軀體瘦長(zhǎng)。左手下垂扶憑幾，右手上舉執(zhí)麈尾，盤腿坐于四足方座上。身后鑄有舟形背光，下半部是老子像的圓形頭光及橢圓身光，頭光內(nèi)刻蓮瓣紋，上半部陰線刻一樹，若垂柳。四足方座上刻銘文:“開皇十一年十月，道民孔鉞造老子像一軀囗德?！?/p>

這件老子像頭戴道冠，著道袍、蓄須、執(zhí)麈尾、扶憑幾坐于樹下，具有道教造像的特點(diǎn)，但其身后頭光中的蓮瓣，舟狀的背光及四足方座，又借鑒于佛教造像的形式。該像是目前已知最早的有紀(jì)年銅造老子像之一，也是這批造像中唯一一件道教造像，表明當(dāng)時(shí)佛、道融合發(fā)展的局面。

第三單元

金像銘愿

博興佛造像不僅表現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)格的交融，也印證了佛教中國(guó)本土化的歷程。民眾更專注于供養(yǎng)佛像等信仰實(shí)踐行為，并將佛教思想與中華傳統(tǒng)文化中的孝道、祈福等緊密聯(lián)系在一起，推動(dòng)了佛教中國(guó)化的步伐。佛教對(duì)時(shí)間、空間等的闡釋，使廣大民眾對(duì)生死觀念有了全新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想產(chǎn)生了一定影響。

此單元重點(diǎn)展品有：

王上造多寶佛像北魏太和二年(478年)
通高14.8厘米，寬7.9厘米 1983年山東博興縣龍華寺遺址出土

釋迦佛與多寶佛均為高肉髻，面型清癯。身著通肩袈裟，雙手置于腹前，結(jié)跏趺坐于束腰須彌座上。二佛身后有舟形背光，上部陰線刻中國(guó)傳統(tǒng)樓閣式建筑，下部雕刻釋迦、多寶二佛各自的背光。背光后淺浮雕一佛二菩薩，均呈坐姿。兩坐佛共坐的束腰須彌座下為四足方座，正面上部刻绹索紋，座上刻銘文:“太和二年，新臺(tái)縣人劉法之妻王上為亡父母造多寶佛一軀，佑愿囗家大小常與善會(huì)，所愿從心。”

此像是目前山東境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的紀(jì)年最早的佛造像之一。

程次男造觀音像東魏武定三年(545年)
通高13 .5厘米，寬5.3厘米 1983年山東博興縣龍華寺遺址出土

觀音頭戴蓮花寶冠，面型方圓，細(xì)目低垂。頸戴項(xiàng)圈，雙肩搭帔帛，下著長(zhǎng)裙。右手置腰部略上，掌心向內(nèi)，左手下垂，跣足立于覆蓮座上，下為四足方座。身后有舟形背光，其上雕同心圓頭光和橢圓形身光，外緣飾火焰紋。背后刻銘文:“大魏武定三年歲次已丑五月已卯朔廿日庚子，青州樂陵郡樂陵縣人馬祠伯妻程次男敬造觀音像一軀，上為皇帝陛下，右惠師僧父母及居眷囗法界右囗普同囗愿?！?nbsp;

張見造觀世音像隋仁壽元年(601年)
通高21.2厘米，寬11.2厘米 1983年山東博興縣龍華寺遺址出土

主尊觀音頭戴高寶冠，寶繒垂肩。長(zhǎng)眉細(xì)眼，雙目低垂，嘴角略帶笑意。身著偏衫，雙肩搭帔帛，下著束腰密褶長(zhǎng)裙。雙手作施無畏與愿印，跣足立于覆蓮臺(tái)座上。覆蓮座下為大圓臺(tái)，上下邊緣均陰刻一線，正中浮雕一化佛，大圓臺(tái)兩側(cè)斜上伸出蓮葉與蓮臺(tái)，左、右脅侍分立蓮臺(tái)上。左右脅侍頭后均有桃形頭光，頭戴蓮花寶冠，雙肩搭帔帛，下著長(zhǎng)裙。雙手合十于胸前，跣足立于蓮臺(tái)上。觀音與脅侍身后有透雕舟形背光，中間為觀音的兩周同心圓頭光，頭光上半部排列五尊跏趺坐化佛，化佛外圍為透雕火焰紋。背光邊緣飾聯(lián)珠紋，上部?jī)蓚?cè)飾卷草紋，頂部飾一帶桃形頭光的跏趺坐化佛。光背后刻銘文:“仁壽元年九月八日，張見為亡考敬造觀世音像一軀，一切眾生，咸同斯福?！?nbsp;

藺鐵造像隋（581—618年）
通高20.6厘米，寬6厘米
1983年山東博興縣龍華寺遺址出土

佛像的肉髻低平，面相圓潤(rùn)，雙目低垂。內(nèi)著僧祇支，外穿袈裟，袈裟右衣緣甩搭左肩之上，衣紋斷面呈階梯狀。雙手作施無畏與愿印，跣足立于覆蓮座上。頭后有透雕桃形頭光，邊緣為呈鋸齒狀的火焰。頭光后有銘文:“像主藺鐵”。

三大亮點(diǎn)不可不知

主辦方表示，如果想來觀看本展，有三大亮點(diǎn)不可不知：

其一是，造像展示的系統(tǒng)性、包容性與歷史脈絡(luò)的連續(xù)性?！跋嘤尚纳綎|博興佛造像展”系統(tǒng)展示了博興地區(qū)歷年來出土的石雕、金銅、白陶佛造像。作為中國(guó)古代佛造像研究的重要內(nèi)容之一，博興地區(qū)佛造像在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)出一定的包容性，造像銘文不僅展示出歷史脈絡(luò)性的連續(xù)性，也記錄了佛教中國(guó)化的歷程。

展出現(xiàn)場(chǎng)

亮點(diǎn)二：“中國(guó)小型鎏金銅佛像斷代的標(biāo)尺”。1983年博興龍華寺遺址出土94件金銅佛造像，其中45件帶有銘文，銘文中又有35件具有確切紀(jì)年，紀(jì)年時(shí)代自北魏太和二年（478年）至隋仁壽三年（603年），歷北魏、東魏、北齊、隋四代，長(zhǎng)達(dá)125年之久。這批金銅佛造像所跨年代之久、紀(jì)年序列之清，在區(qū)域佛造像中實(shí)屬罕見，被專家學(xué)者稱為“中國(guó)小型鎏金銅佛像斷代的標(biāo)尺”，也為探討山東地區(qū)佛造像的藝術(shù)風(fēng)格提供了重要依據(jù)。

展出現(xiàn)場(chǎng)

亮點(diǎn)三：佛造像蘊(yùn)含的藝術(shù)、歷史與思想內(nèi)涵。本次展覽以山東博興地區(qū)佛像精品為主體，重點(diǎn)展示佛像蘊(yùn)含的藝術(shù)、歷史與思想內(nèi)涵，探討博興地區(qū)佛造像在北朝時(shí)期的演變歷程，發(fā)掘這一時(shí)期佛造像藝術(shù)所展現(xiàn)的中國(guó)文化精神內(nèi)涵。博興佛造像不僅表現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)格的交融，也印證了佛教中國(guó)本土化的演變歷程。源自域外的佛教在本土化后被民眾更廣泛地接受，同時(shí)民眾的觀念也在佛教影響之下發(fā)生了嬗變。