根據(jù)性選擇理論，動物的擇偶策略在兩個層面上展開：一是兩性之間的相互選擇；二是同性之間為了配偶展開的競爭。兩性之間處于優(yōu)勢地位的一方，或者說有更多選擇權(quán)的一方，會迫使另一方展開激烈的同性競爭，從而推動物種進(jìn)化。雄性天堂鳥之所以不顧死活地生出艷麗的羽色，無非是為了艷壓同性，博取雌鳥的歡心。

至于兩性中的哪一方更具選擇權(quán)，根據(jù)特里弗斯的親代投資理論，要看誰對養(yǎng)兒育女這件事投入得多。動物界中，雌性普遍更“挑”，是因為她們對后代的初始投資遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于雄性，后者只提供廉價的精子?；镜慕?jīng)濟學(xué)原理告訴我們，出資多的一方可以選擇合作者，投入越多就越“挑”。

人類采用異常復(fù)雜的生育方式——體內(nèi)受精、懷胎十月、母乳喂養(yǎng)等等，要求女性付出巨大的生育成本。所以她們要什么，男性就會在相應(yīng)的領(lǐng)域展開激烈的競爭，以取悅紅顏芳心。在前面的專欄里，我們提到了，不論在什么文化背景下，女人都希望她的配偶長得帥、人品好。但除此之外，她們更注重的，可能還是男人為后代提供資源和保護的能力。

并不是說女人是天生的勢利眼，而是說她們在從懷胎到哺乳的漫長過程中，無法正常勞作糊口，甚至無法正常行走；她們需要伴侶為共同的后代提供賴以健康成長的資源。相應(yīng)地，男性就資源展開競爭，并把資源作為炫耀手段博取女性歡心的策略，就是好資源策略。

那么，什么是資源呢？

動物也有資源觀，也有采用好資源策略的例子。當(dāng)雄性占據(jù)大量生活資源時，就可以誘惑雌性前來交配，其中最直接的誘惑是食物。“投喂”作為一項求偶技能，至今仍為男性所廣泛使用，但人類對資源的理解與開發(fā)早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出食物的范疇——既包含錦衣玉食這樣的有形資源，也包括權(quán)力地位這樣的無形資產(chǎn)。

資源越多，越是能保障后代的存活率，甚至能讓孩子贏在起跑線上。女人渴望資源，男人就會為了資源展開廝殺，甚至于到了失控的地步。人類歷史上的史詩與悲劇，多半都是男人圍繞富貴王權(quán)進(jìn)行的血腥爭奪。有趣的是，男人對資源的執(zhí)念又會反噬于兩性關(guān)系，比如許多男人不接受配偶比自己掙得多。

不論有形資源還是無形資產(chǎn)，在婚戀市場上都可以折算成親代投資額度。當(dāng)一個男人擁有了超過平均水平的資源時，他就會吸引許多擇偶期女性的注意，成為婚戀市場上的搶手貨。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男性征婚廣告如果包含類似“家境優(yōu)渥”“收入豐厚”這樣的信息，往往會應(yīng)者云集；而如果對經(jīng)濟狀況只字不提，哪怕把自己描繪成一朵花，結(jié)果也是乏人問津。所以男性好資源策略的成功率極高，甚至超過了好基因策略和好品質(zhì)策略。

簡單概括的話，男性的好資源策略主要圍繞三類資源進(jìn)行炫耀：權(quán)力、財富和智力，也就是決定一個人社會地位的三大要素。

先說權(quán)力。

權(quán)力在本質(zhì)上是決定他人命運的能力。既然掌控了他人的命運，自然也就掌控了他人的資源，在這個意義上，權(quán)力可謂是資源中的資源。一些靈長類動物也有權(quán)力意識，比如黑猩猩，群體中圍繞食物和交配進(jìn)行的權(quán)力游戲永不停歇，成為首領(lǐng)的雄性黑猩猩擁有最多的交配機會。

人類繼承了靈長類的權(quán)力意識，并將之發(fā)揮到極致。上位者通過繁復(fù)的儀式反復(fù)確認(rèn)并炫示自己的等級和權(quán)力——小至特定場合的著裝配飾，大到君臨天下的廣場閱兵，他們接受人們的鞠躬，衣輕馬肥意氣風(fēng)發(fā)。權(quán)謀大師亨利·基辛格有個著名的論斷：“權(quán)力是終極的春藥?！保≒ower is the ultimate aphrodisiac.）過去帝王的后宮三千自不必說，哪怕在現(xiàn)代社會，作為上位者的男性也往往擁有不止一位的女朋友。

值得一提的是，擇偶期的男性即便無權(quán)可秀，也往往會采取貶低競爭對手的方式，比如嘲笑對手卑微跪舔，來凸顯自己的等級優(yōu)越性。

再說財富。

在社交媒體的時代，炫富可謂社會日常。富要怎么炫呢？一般的做法是，向眾人（尤其是女性）展示豪宅、名車、名表、珠寶等奢侈品。無論那種奢侈品都毫無例外地帶有累贅原則的特征——符號價值高于實用價值，在沒用的方面下功夫，以凸顯高級感。也就是人們常說的“有錢就是任性”，反過來說也成立，就是“任性才證明有錢”?？傊?，一個開勞斯萊斯庫里南上街的人，多半不是為了代步，而是為了拉風(fēng)。

采用好資源策略的男性在追求心儀的女人時，往往把奢侈品送給她們作為禮物，比如愛馬仕的手袋。動輒數(shù)十萬人民幣的柏金包就收納功能而言，并不比普通帆布包好多少，它向女性傳達(dá)的是這樣一種信息：照顧你和孩子，我的資源綽綽有余，不在意浪擲千金。

最后是智力和受教育程度。

除非含著金湯匙出生，否則獲取王權(quán)富貴都需要時間。通常說來，一個二十多歲男性的資源積累總是有限的。這時候他或許可以展示他作為“潛力股”的素質(zhì)，其中最重要的就是才華和受教育程度。

我們素來不缺“才子佳人”的故事。才子之所以令佳人傾慕，是因為智力和創(chuàng)造力完全有可能在未來變現(xiàn)，成為財富和權(quán)力。所以也可以說，智力和創(chuàng)造力是一種隱形的資源，對于二三十歲的年輕人來說，這種資源的重要性甚至超過了其他的資源形式。比如在中關(guān)村創(chuàng)業(yè)的24歲的劉強東，顯然比頭腦空空的富二代、官二代更有魅力。

男性無論采用好基因策略、好品質(zhì)策略還是好資源策略，其本質(zhì)都是通過自我展示和炫耀，以結(jié)女性之歡心。對此，奇書《金瓶梅》曾有五個字的精辟的概括——潘、驢、鄧、小、閑。意思是，男人只要有潘安的容貌、驢一樣的性能力、鄧通的財富，還能整天小心翼翼，有大把閑工夫陪著女人玩耍聊天，就沒有不能攻克的女人。

從進(jìn)化論的角度拆解王婆為西門慶總結(jié)的“偷心寶典”，不難發(fā)現(xiàn)，潘安的容貌和驢大的行貨即好基因，鄧通的財富是好資源，在女人面前賠著小心、花著閑工夫，其實就是好品質(zhì)。如果一個男人把上述策略都用得爐火純青，那么大概率他得到的將不僅僅是女人的芳心，還有造物進(jìn)化的垂青。

-----

史鈞，生物學(xué)博士，專注于進(jìn)化論領(lǐng)域的科普寫作，已出版多部科普作品，其中《其實你不懂進(jìn)化論》獲得第十六屆文津獎，并入圍2020年中國好書。生命的進(jìn)化是符合邏輯的過程，底層邏輯就是自然選擇，在此基礎(chǔ)之上，又衍生出了許多其他邏輯，共同構(gòu)成了一個復(fù)雜的理論體系。本專欄將對這一理論體系進(jìn)行深度梳理，詳細(xì)介紹其中的各種邏輯關(guān)系，討論生命的本質(zhì)，理解生命的意義。